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        淺論流行文化對初中古詩文教學的沖擊

        2015-09-10 07:22:44宋驥
        考試周刊 2015年100期
        關(guān)鍵詞:流行文化

        宋驥

        摘 要: 社會發(fā)展的趨勢越來越開放,在這一過程中,流行文化被熱捧?!?0后”作為新的一代開始進入初中學習階段,他們標新立異、盲目沖動,更容易接受流行文化的影響;以古詩文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典文化醇厚而久遠,卻常被年輕一代冷落。鑒于流行文化對包括古詩文在內(nèi)的傳統(tǒng)文化教學的強力沖擊,初中教師在日常教學中,需重點把握教學理想與時代現(xiàn)實之間的關(guān)系,利用社會的流行文化促進和推動初中古詩文教學。

        關(guān)鍵詞: 語文數(shù)學 初中古詩文教學 流行文化

        優(yōu)秀的古詩文作品是中國傳統(tǒng)文化中的珍品,對提高國人的文化素養(yǎng)有重要作用,熏陶中國人的性情,培養(yǎng)中國人的人格,塑造中國人的精神。堂堂五千年文明世代延續(xù)傳承,傳統(tǒng)文化之功誠不可沒。從這個意義上來說,新一代青少年沉迷于日韓影視、各種各樣網(wǎng)絡游戲,還有娛樂八卦、追星等流行風,從而漠視傳統(tǒng)文化,討厭學習古詩文,確有陷入文化虛無主義的危險。初中語文教師有責任扭轉(zhuǎn)這一切。

        一、流行文化對古詩文教學沖擊的表現(xiàn)分析

        流行文化對古詩文教學沖擊的一大背景是當今社會人們生活日趨多元,相比于傳統(tǒng)文化,流行文化內(nèi)容豐富、形式多彩,很容易獲得公眾的喜愛,在社會中快速流傳發(fā)展。初中生對社會充滿了好奇和探索的興趣,但同時又迷惘、困惑,流行文化契合了他們的心理需要,某種程度上成了他們觀察世界、體驗內(nèi)心的一個媒介和窗口,他們開始狂熱崇拜和刻意模仿影視明星,而不是學術(shù)明星;追捧那些遠遠的層層包裝的“超女”、“快男”,而不是身邊的榜樣;青睞博客、流行語和時尚閱讀,而不是經(jīng)典名著。

        部分孩子對以古詩文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典文化敬而遠之。傳統(tǒng)文化在少年兒童的頭腦中逐漸淡化,傳統(tǒng)的一些價值觀念開始不被他們認同,甚至被他們惡搞。部分少年兒童,甚至一些成年人身上體現(xiàn)出來的理想淡化、追求享樂、功利化意識等都是傳統(tǒng)文化淡薄的表現(xiàn)。令人擔憂的是傳統(tǒng)文化中積極的方面沒有被他們接受,而時尚文化中極端的和消極的東西卻使他們趨之若鶩。

        流行文化對初中生的身心發(fā)展既有利又有弊。從正面來看,正向的流行文化豐富了學生的學習生活,開闊了學生的視野,擴展了他們思維,對初中生的個性發(fā)展是助力;從負面來看,低俗的流行文化動搖甚至顛覆了社會固有價值標準,混淆了學生的思想,輕則影響學業(yè)和成長,重則導致一系列社會問題。

        從表面看傳統(tǒng)文化與流行文化兩條線似乎是相背而行、相互排斥的,但實踐中,兩者卻可以相輔相成,相互促進。最近幾年,在流行文化的包裝與推動下,“讀經(jīng)熱”、“漢語熱”、“歷史熱”在各地掀起颶風,成為新的流行熱點。這些現(xiàn)象為我們提供了一些啟示,只要把握好兩者之間的關(guān)系,兩者就可以和諧統(tǒng)一。

        二、如何看待流行文化的沖擊

        1.古詩文教學過程中無需排斥和拒絕流行文化介入

        主流文化并沒有完全排斥明星和他們創(chuàng)造出來的流行文化,周杰倫的《蝸?!繁皇杖肷虾V袑W生愛國主義歌曲推薦目錄,金庸的武俠小說《天龍八部》被選入人民教育出版社高中讀本,羅大佑的歌曲《現(xiàn)象七十二變》甚至被選入新版《大學語文》。初中語文老師在古詩文教學過程中需要抱持客觀謹慎、兼容并蓄的態(tài)度審視流行文化,取其精華、用其精華。這對初中語文教學提出了新的更高的要求:初中語文教師需要結(jié)合初中生的身心特點,勇敢面對流行文化,善于選擇、精于利用其積極有用的部分,在思想意識、道德情感、文化知識等各層面對學生加以引導。

        2.初中經(jīng)典古詩文的教學要善于借助流行文化

        在初中語文教學中,需要向?qū)W生準確生動且通俗易懂地闡釋包括古詩文在內(nèi)的傳統(tǒng)文化,這需要借助流行文化這一工具。要向“90后”、“00后”闡釋經(jīng)典,教學語言需深入淺出,以使經(jīng)典通俗易懂、雅俗共賞。要做到這一點,就需將傳統(tǒng)經(jīng)典文化與現(xiàn)實的生活連接溝通,流行正是現(xiàn)實的一面鏡子,可以看到現(xiàn)實的每一個側(cè)面,流行也是現(xiàn)實的風向標,可以預測現(xiàn)實的發(fā)展,讓學生通過流行文化看身邊的人物和事件,通過周遭的人、事、物理解古詩文,才能發(fā)掘以古詩文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典文化中富有時代價值的內(nèi)涵,傳統(tǒng)文化經(jīng)典才能在年輕一代心中扎根,從而獲得永恒的生命力。

        當代初中生對傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀不夠,電子游戲、網(wǎng)絡小說、流行文化等所謂“后現(xiàn)代文化”占據(jù)了他們本應有的閱讀時間。究此緣由,應試教育是其中主要的一個,加上社會普遍存在的急功近利的心理讓學生無法真正靜下心來進入經(jīng)典。具有國學素養(yǎng)的學生更有內(nèi)涵,更受歡迎。初中古詩文教學借助流行文化這一“外殼”,這可以作為改變語文教育一直重“語”輕“文”這一痼疾,提高學生的文學修養(yǎng)和審美層次。

        3.初中經(jīng)典古詩文的教學要善于借助市場

        經(jīng)典曾經(jīng)因為大家接受而流行才變成今天的經(jīng)典,換而言之,經(jīng)典也可以流行,就今天的社會來說,市場力量之大已經(jīng)充分展現(xiàn),古詩文教學也可以借助市場的力量,市場將賦予它新的時代的生命。市場完全能夠提供各種形式的更多更好的作品,通過市場的力量將經(jīng)典古詩文呈現(xiàn)給學生,其方式、力度都容易被學生接受,讓他們在對古詩文的了解、感知中潛移默化,不斷提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

        初中語文教師應主動成為這一市場的積極參與者。這一群體需成為社會傳統(tǒng)文化教育宣傳體系的積極參與者,培育出傳統(tǒng)文化新的消費群體,并運用現(xiàn)代傳媒手段和文化經(jīng)營模式,把富有內(nèi)在特色的傳統(tǒng)文化以全新的形象展現(xiàn)在初中生面前,求新求變求發(fā)展,使古詩文能夠贏得初中生的喜愛。

        “90后”、“00后”這一代人對傳統(tǒng)文化進入通俗文化領域并不排斥,這一代人有文化上的認同感,從傳統(tǒng)文化所衍生出的影視劇、網(wǎng)絡小說或流行音樂等流行文化形式,面向新新一代的接受度上本身就沒有障礙,這一代人對新的事物的接受能力比我們想象的要強:以《三國演義》和《水滸傳》為故事原型的在線游戲就很受他們喜愛,以青花瓷為題材的流行歌曲,都普遍引起青少年的關(guān)注與喜愛,很多流行歌曲的曲調(diào)和歌詞都源于傳統(tǒng)文化經(jīng)典。四大名著《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》最初也是因為流行于市井人才最后才被公眾接受。古典風的流行歌曲的歌詞充滿了古典趣味和悠遠醇厚的意境,可以將傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代流行文化的創(chuàng)作上,借以提升其文化內(nèi)涵,從而提升流行文化的品質(zhì),改變市場對于流行文化的“低俗”成見。

        三、將流行文化引入古詩文教學

        科技與文化快速發(fā)展,新新一代接受多樣文化的熏陶。流行文化首先帶給孩子們五彩繽紛的生活,孩子們的價值觀念和人生態(tài)度也在潛移默化被改變,孩子們的思想道德素質(zhì)及其個人品格在形成過程中在重塑。但不等同于低俗,更不等于“下三爛”,但世俗與低俗兩者之間的距離太近,世俗近乎低俗,因此,令人擔憂的正是這一點,而且已經(jīng)發(fā)生:初中孩子的審美趣味和道德情感極容易解構(gòu)崇高,邁向世俗,甚至從世俗走向低俗。在古詩文教學過程中,我們要引導學生從傳統(tǒng)經(jīng)典中感受文明的燦爛與深邃,感悟生命的勇氣和力量,尋求生命的精神支柱。

        古詩文離我們的生活畢竟比較遙遠,所以不能僅僅依靠課堂教學,否則很難真正調(diào)動學生學習古詩文的熱情,更難鉆研。神奇的是,一旦古詩文與電視、電影、歌曲等流行文化形式巧妙地結(jié)合起來,深深根植于社會現(xiàn)實生活的土壤之中,往往就會散發(fā)出巨大且獨特的魅力。更重要的是,如果能匠心獨運,恰到好處地將以古詩文為代表的傳統(tǒng)文化精髓注入現(xiàn)代流行文化外殼,就會使流行文化擁有真正內(nèi)涵,從而改變流行文化內(nèi)涵固有的淡薄,提升流行文化的品位,從而減輕其副作用。

        在初中教育教學目標下,初中語文教師在日常古詩文教學中應根據(jù)現(xiàn)有教學材料,充分體認和挖掘其現(xiàn)代意義,溝通古詩文教學與現(xiàn)代生活,正確、科學并且“藝術(shù)性”地引導學生主動認識、接受、親近以古詩文為代表的祖國傳統(tǒng)文化:對祖國傳統(tǒng)文化中的精華部分,教學中要注入新的屬于這個時代的活力和精神,使古詩文有更積極的內(nèi)涵;對祖國傳統(tǒng)文化中的腐朽有害的部分,教學中就要理性分辨、揚棄。

        我們要帶領學生走進古詩文,從古詩文流淌的旋律中感受祖國傳統(tǒng)文化的博大精深、豪放婉約,走進歷史上一個個偉大的靈魂。在和屈原、辛棄疾的對話中,理解愛國主義的高亢和痛楚;在和陶淵明、王維交流中,感受生活情趣的高潔脫俗;在和李白、蘇軾同醉中,體驗生活情態(tài)的豁達。我們要帶領學生從紛繁不定的流行中沉淀下來,去除身心的輕浮,品出其中的韻味,升華其道德情感,提升其人生品味,超越其精神氣度,向新一代傳遞祖國傳統(tǒng)文化和精神。

        四、結(jié)語

        如果在流行文化中加入一些傳統(tǒng)元素,便增加了流行文化的蘊意深度;如果在傳統(tǒng)文化中加入一些流行元素,就可以淡化傳統(tǒng)文化的老舊古板。我們要認識到,當下浮躁的心理使得流行文化存在過度娛樂化的傾向,市場經(jīng)濟自身的缺陷則易于形成流行文化過于商業(yè)化的傾向,這都會對學生產(chǎn)生負面影響。因此,需要特別注意的是在初中古詩文教學中,引入流行文化是為了增強學生學習古詩文的效果,提高學生對文化特別是傳統(tǒng)文化的辨識和鑒賞能力,絕不能背離這一初衷,否則極有可能導致流行文化在校園泛濫,最終導致教育庸俗化。

        參考文獻:

        [1]李興武.流行文化中的美學問題[J].社會科學輯刊,2002(6).

        [2]劉曉晴.初中語文古詩文教學的傳統(tǒng)文化教育研究[D].天津師范大學,2014.

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