陸斐

摘 要 從重塑高中生物教師文化的必要性和建議兩方面，闡述教育智慧理念下重塑高中生物教師文化的有關(guān)問題。

關(guān)鍵詞 教育智慧 教師文化 生物學(xué)教師

中圖分類號 G633.91 文獻標(biāo)志碼 B

智慧是個體在獲取知識和經(jīng)驗的過程中，產(chǎn)生的面對生活的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。它不是自然發(fā)生的，必須要在智慧的教育下，不斷得到開啟、豐富和發(fā)展。教育智慧是一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的教育狀態(tài)，是真正意義上尊重生命、關(guān)注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。

教育智慧主要通過具有一定文化的教師來體現(xiàn)。教師文化是教師在教育教學(xué)活動中，形成與發(fā)展起來的價值觀念和行為方式，它包括教師的理想信念、價值觀體系以及行為模式三個層次，并構(gòu)成了教師文化的統(tǒng)一體。

1 重塑高中生物教師文化的必要性

1.1 教學(xué)目的的功利取向，限制了高中生物教師的專業(yè)發(fā)展

在現(xiàn)有高考制度的壓力下，許多高中生物教師研究和實踐著如何用最有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生的生物學(xué)科成績。教師將提高所任班級的生物學(xué)科成績作為自己的全部工作目標(biāo)，課堂教學(xué)主要表現(xiàn)為應(yīng)試教育，教師職業(yè)倦怠、情感冷漠、發(fā)展迷惘。

1.2 教學(xué)理論的狹隘膚淺，束縛了高中生物教師的理論視野

許多高中生物教師把生物課堂的教學(xué)過程簡單化為知識的傳授過程。教師對教材本身蘊含的文化素材視而不見，師生之間缺少深刻的交流，學(xué)生的情感沒有得到豐富和發(fā)展，價值觀和人生觀沒有得到提升，知識與智慧脫節(jié)，科學(xué)與人生分離，課堂沒有體現(xiàn)出生物教學(xué)多方面的教育使命和應(yīng)有的豐富內(nèi)涵。

1.3 教學(xué)模式的規(guī)范統(tǒng)一，制約了高中生物教師的創(chuàng)造性發(fā)揮

傳統(tǒng)的教學(xué)流程強調(diào)規(guī)范統(tǒng)一，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計追求完整，教學(xué)過程各環(huán)節(jié)追求精確化和程序化，甚至課堂上學(xué)生回答問題，都在教師的牽引下，迅速指向標(biāo)準(zhǔn)答案。教師被定格，課堂缺少靈動，這些都極大地制約了教師創(chuàng)造性的發(fā)揮，阻礙了教師進入自由和智慧的境界。

2 重塑高中生物教師文化的建議

2.1 明確課程目標(biāo)，樹立教育智慧理念

新課程建構(gòu)了三維目標(biāo)，即知識、能力和情感、態(tài)度與價值觀，要求進一步提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)，尤其是發(fā)展學(xué)生的科學(xué)探究能力，幫助學(xué)生理解生物科學(xué)、技術(shù)和社會的相互關(guān)系，增強學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感，促進學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀。它們的達成與否，很大程度上取決于教師對教育智慧理念的認(rèn)可程度。教師應(yīng)勇于探索，大膽創(chuàng)新，使課堂教學(xué)多樣、靈活、開放，從而走向智慧統(tǒng)帥知識，人生關(guān)照科學(xué)的教育的較高境界。

2.2 優(yōu)化教學(xué)藝技，構(gòu)建教育智慧課堂

課堂教學(xué)是學(xué)生智慧生成的重要途徑。通過教學(xué)，學(xué)生不僅掌握生物科學(xué)知識，更重要的是在形成生命觀、人生觀、價值觀之際，學(xué)生能融知識于生活中，在生活的情境中解讀生命，從生命的角度去思考人生，學(xué)會做有意義的事，做有尊嚴(yán)的人，過有品位的生活。

2.2.1 營造民主的課堂氛圍

教學(xué)民主是對學(xué)生的平等與尊重、真誠熱愛與接受。平等對話、相互尊重是師生之間實現(xiàn)溝通與交流的前提，而師生間真誠的溝通與交流，能夠讓教育智慧得以有效實現(xiàn)。不久前聽了張家港梁豐高級中學(xué)特級教師任小文的“現(xiàn)代生物進化理論的由來”一堂課，整堂課教師給人的感覺猶如春天般的溫暖，教師的言談舉止充滿了對學(xué)生的關(guān)心，學(xué)生回答問題不需要站立。其中有一個環(huán)節(jié)是這樣的，教師給出有關(guān)自然選擇的一組資料，請學(xué)生思考后討論進化到現(xiàn)在長頸鹿的脖子長的原因。學(xué)生與教師一起探討，教師真實地傾聽，平等地與學(xué)生交流，最終達成共識。這種寬松和諧的課堂氛圍，超越了知識傳授本身，高度體現(xiàn)了對學(xué)生思維、情感、態(tài)度等方面的人性關(guān)懷。教師的親切友善是對對方生命內(nèi)在尊嚴(yán)的一種尊重，使師生愉快地進行情感溝通和智慧交流。

2.2.2 進行精心的教學(xué)預(yù)設(shè)

“凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢。”只有精心的預(yù)設(shè)才能激發(fā)精彩的生成，創(chuàng)造智慧。教師在預(yù)設(shè)時要以學(xué)生的發(fā)展為中心，融入自己的科學(xué)精神與智慧，對教材內(nèi)容進行高質(zhì)量的加工和包裝，設(shè)計合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，選擇合適的教學(xué)方法。例如，上實驗課“綠葉中色素的提取和分離”時，有一組學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的提取液的顏色和別的組不同，不是呈深綠色，而是呈黃綠色，很是疑惑。教師馬上向全班學(xué)生展示這組提取液，并與其他組的提取結(jié)果進行對照，然后和全班學(xué)生一起討論分析可能的原因，并鼓勵這組學(xué)生“將錯就錯”，繼續(xù)實驗，觀察分離后的結(jié)果。實驗結(jié)束后，教師又拿出事先準(zhǔn)備好的多個出現(xiàn)一定操作錯誤的分離結(jié)果，與正確操作的分離結(jié)果進行對照，請學(xué)生分析原因。教師機智地應(yīng)付，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整了現(xiàn)場策略，同時培養(yǎng)了學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，反映了教師一定的教育智慧。

2.2.3 追求藝術(shù)的課堂語言

藝術(shù)的語言是課堂上師生交流感情和傳遞智慧的重要工具和載體。藝術(shù)的課堂語言除了要具備科學(xué)性、形象性、趣味性、情感性等特征外，還需具有教育性和啟迪性，能激發(fā)學(xué)生的情感，開拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。例如，在講DNA的復(fù)制方式時，教師可以先拋出這樣一段話：“沃森和克里克在提出堿基特異性配對的看法后，立即又提出了DNA復(fù)制的一種可能機理。同學(xué)們能從DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)的特點，設(shè)想出DNA分子可能的復(fù)制方式嗎？假如用15N標(biāo)記母鏈，用14N標(biāo)記子鏈，請同學(xué)們假設(shè)一下，復(fù)制一代和兩代的結(jié)果各是什么？”在教師富有啟迪性的語言下，學(xué)生充分展開思維活動，提出兩種假設(shè)即全保留復(fù)制和半保留復(fù)制，并根據(jù)假設(shè)演繹兩種不同方式復(fù)制的結(jié)果。最后，教師再展示這兩位科學(xué)家的實驗結(jié)果，得出結(jié)論，并總結(jié)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一般過程，極大地激發(fā)了學(xué)生探索的興趣。

2.2.4 重視教學(xué)反思

教學(xué)反思是教師完善課堂教學(xué)行為和發(fā)展教師素質(zhì)的基礎(chǔ)。教師通過反思可以實現(xiàn)經(jīng)驗向智慧的升華，他人理論向自我理論的轉(zhuǎn)化。例如，對“有絲分裂”這部分內(nèi)容，總是存在這樣的困惑：老師剛講，學(xué)生很明白，可過一段時間就忘記了。通過學(xué)習(xí)專業(yè)書籍和理論，以及不斷的反思，現(xiàn)在已調(diào)整為圍繞有絲分裂的本質(zhì)，即“保證親代細(xì)胞中的染色體精確地平均分配到兩個子細(xì)胞，且保持?jǐn)?shù)目不變”來啟發(fā)學(xué)生。教師借助動畫演示，首先，從間期要進行DNA復(fù)制，到前期染色質(zhì)螺旋化成染色體，避免染色質(zhì)在分離時打結(jié)斷裂受到損失；核膜核仁的消失，與它們阻礙染色體的平均分配有關(guān)；中期染色體著絲點排列在赤道板，保證染色體平均分配的安全性……對諸多機制，教師一一引導(dǎo)學(xué)生，避免了學(xué)生對有絲分裂學(xué)習(xí)的簡單記憶，而是對有絲分裂的本質(zhì)進行組織和理解。

吳也顯在“教與學(xué)：課堂文化重建與走勢”中說：“教育的真諦在于啟迪智慧?！痹诮逃腔鄣睦砟钕轮厮芙處熚幕?，全面提升教師的教育智慧水平，實現(xiàn)師生思維的互動，人格的影響，才能讓課堂成為開啟學(xué)生智慧的旅程。

參考文獻：

[1] 凌小云.加強師德建設(shè) 重塑教師文化[J].上海高教研究，1998，（6）：50-52.

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