李海紅

摘 要： 英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)作為一種獨(dú)特的極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言表達(dá)方式，是英語(yǔ)的重要組成部分。概念隱喻理論更新了習(xí)語(yǔ)的認(rèn)知理念，明確了習(xí)語(yǔ)的語(yǔ)義理?yè)?jù)。本文闡述了概念隱喻理論的內(nèi)涵及其與習(xí)語(yǔ)的關(guān)系，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度分析了習(xí)語(yǔ)的認(rèn)知理?yè)?jù)、特征和文化內(nèi)涵，提出了概念隱喻理論指導(dǎo)下的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)教學(xué)策略，以期改進(jìn)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞： 英語(yǔ)習(xí)語(yǔ) 概念隱喻理論 認(rèn)知理?yè)?jù) 教學(xué)策略

一、引言

英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)（English idiom）作為獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)方式，是英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家人們長(zhǎng)期使用的，形式簡(jiǎn)潔而意義精辟，但結(jié)構(gòu)固定的詞組或短語(yǔ)，包括俗語(yǔ)，典故、慣用語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等，是構(gòu)成英語(yǔ)詞匯不可分割的重要組成部分。由于習(xí)語(yǔ)在英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家人們的日常交流中使用頻繁和廣泛，對(duì)習(xí)語(yǔ)的掌握往往是二語(yǔ)習(xí)得者語(yǔ)言掌握程度的標(biāo)志。然而，諸如“get cold feet”和“put two and two together”很難從字面意義判斷它們的習(xí)語(yǔ)意義。因?yàn)榇蟛糠至?xí)語(yǔ)是具有隱喻性的，加之習(xí)語(yǔ)特定的社會(huì)文化背景和豐富的文化內(nèi)涵，人們往往無(wú)法從詞組的字面意義和單項(xiàng)意義透徹理解其蘊(yùn)含的深刻含義，這就造成了二語(yǔ)習(xí)得者即使死記硬背地套用和模仿習(xí)語(yǔ)，仍然收效甚微的局面，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已不再適用于英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的習(xí)得。概念隱喻理論為英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)研究提供了一個(gè)全新的視角，基于隱喻理論的習(xí)語(yǔ)認(rèn)知觀念為習(xí)語(yǔ)教學(xué)方法的改進(jìn)和提高提供了有益的啟示。

二、概念隱喻理論與習(xí)語(yǔ)習(xí)得

1.概念隱喻的內(nèi)涵

傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)將隱喻（Metaphor）視為修辭手段，屬于修辭學(xué)的范疇。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)把隱喻作為以一種事物描寫或替代另一與之相關(guān)聯(lián)事物的思維和認(rèn)知方式。因此，隱喻更應(yīng)該理解為是對(duì)客觀世界的認(rèn)知模式，是產(chǎn)生新的語(yǔ)言意義的源泉?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們以自己熟悉的、具體的、有形的事物作為參照，想象、認(rèn)識(shí)和思考非具體的、無(wú)形的、難以描述的概念，形成某一個(gè)概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知模式。Lakoff（1981）把人們思維、行為和表達(dá)思想的一種系統(tǒng)方式稱作概念隱喻（conceptual metaphor）。

2.概念隱喻與隱喻習(xí)語(yǔ)

在Metaphors We Live By（《人們賴以生存的隱喻》）（1980）一書中，Lakoff把隱喻分為三類：結(jié)構(gòu)隱喻、方位隱喻和實(shí)體隱喻。2003年，Lakoff又更正說(shuō)這種劃分是人為的（artificial），所有隱喻都是結(jié)構(gòu)性的，又都是方位和實(shí)體隱喻[1]。總之，隱喻基本都包含三個(gè)特點(diǎn)：（1）把一個(gè)事物比作另一個(gè)事物；（2）沒有比喻詞；（3）沒有明顯的本體和喻體。 如“apple of one’s eye”，有本體apple，沒有明顯的喻體。人們認(rèn)為人眼的瞳孔酷似蘋果，瞳孔對(duì)人尤為重要，人們像愛護(hù)珍寶一樣愛護(hù)自己的瞳孔，人們參照熟知的、具體的、有形的事物——瞳孔，用來(lái)描述最珍愛的人或物。習(xí)語(yǔ)的這種隱喻概念就是從所熟悉的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)指較為抽象的概念，把第二種事物描述得如同第一種事物。正如阿瑟·翟格爾（Arthur Zeiger）在1978年編寫的《英語(yǔ)百科全書》中寫道：“隱喻是兩種或兩種以上不同事物之間的含蓄比較，從一種事物認(rèn)知另一種事物?！苯⒃陔[喻的基礎(chǔ)之上，人們擴(kuò)展了詞匯表達(dá)的思維和方式，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使表達(dá)的思想、情感更加準(zhǔn)確、生動(dòng)和形象?！癆 big fish in a small pond.”的英文釋義是“one of the most important people in a small group or organization， who would have much less power and importance if they were part of a larger group or organization”，指的是一個(gè)小團(tuán)體或組織中最重要的人物，如果到一個(gè)大一些的團(tuán)體或組織中，其力量和地位將會(huì)大大削弱，即指小地方的大人物。那么“Tom would rather be a big fish in a small pond than a small fish in a big pond”（湯姆寧為雞首，不為牛后）就給人的印象更加深刻。因此，隱喻可以使人們的習(xí)語(yǔ)表達(dá)更具意象性、趣味性和形象性，具有增加表達(dá)精準(zhǔn)性的功能。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一般語(yǔ)言中大約有70%的表達(dá)方式來(lái)源于隱喻概念，習(xí)語(yǔ)里隱喻的使用也是非常的廣泛[2]。

二、習(xí)語(yǔ)的認(rèn)知機(jī)制

傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)把英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)看做是一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，認(rèn)為英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)是一個(gè)既不能分割又不能合成的語(yǔ)義整體，習(xí)語(yǔ)的意義與人們的概念系統(tǒng)，以及談話者所共有的背景知識(shí)無(wú)關(guān)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為習(xí)語(yǔ)是人們概念系統(tǒng)的產(chǎn)物，而非單純的語(yǔ)言詞匯，習(xí)語(yǔ)是人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物，也就是說(shuō)，大多數(shù)習(xí)語(yǔ)本質(zhì)上是概念性的。習(xí)語(yǔ)是可以推導(dǎo)的，并非任意的，人們可以根據(jù)概念和常識(shí)搞清楚習(xí)語(yǔ)的意義?！皊pit fire”這個(gè)習(xí)語(yǔ)，人們?cè)趧?chuàng)造時(shí)把fire 的概念加入進(jìn)來(lái)，把源域（source domain）fire向目的域（target domain）anger轉(zhuǎn)移，從認(rèn)知學(xué)的隱喻概念的角度，把fire等同于anger，常識(shí)告訴我們，“spit fire”時(shí)，火會(huì)燃燒，一旦失控，令人恐懼。隱喻的功能在于把抽象概念的anger和具體概念的fire 相互映射，從字面意義過渡到習(xí)語(yǔ)語(yǔ)義的過程中，概念起著重要的作用。這樣我們就不難理解“make one’s blood boil”和“be burned up”的習(xí)語(yǔ)含義了[3]。習(xí)語(yǔ)的本質(zhì)不僅是系統(tǒng)的和概念的，很多習(xí)語(yǔ)的意義還是可推導(dǎo)的（motivated），是可以通過語(yǔ)言者的常識(shí)進(jìn)行推導(dǎo)的?！癰utton up one’s lips”，亦作 “zip one’s lip”。常識(shí)告訴我們，扣住或鎖住某人的嘴唇，自然就開不了口說(shuō)話，可以通過隱喻機(jī)制和認(rèn)知機(jī)制推斷習(xí)語(yǔ)的語(yǔ)義是“保持緘默，保守秘密，守口如瓶，不吭聲；住嘴”等。習(xí)語(yǔ)的認(rèn)知機(jī)制對(duì)習(xí)語(yǔ)的教學(xué)和習(xí)得具有重要作用和啟發(fā)價(jià)值，但由于英語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)言氛圍和文化背景的差異，對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得者而言，準(zhǔn)確地理解習(xí)語(yǔ)還需要把習(xí)語(yǔ)的背景知識(shí)作為重要因素加以考慮。“kick the bucket”不言而喻，它的字面意義上踢開桶子，而背景知識(shí)是源自十六世紀(jì)的西方國(guó)家，當(dāng)時(shí)處死犯人時(shí)，犯人要在脖子被套上絞索，站在桶子（bucket）上， 當(dāng)犯人踢掉桶子，絞索就會(huì)拉緊而吊死犯人，后來(lái)就被引申為死了、一命嗚呼、蹬腿的意思，可以用于任何原因的死亡?？梢?，一些習(xí)語(yǔ)的隱喻意義是可推導(dǎo)的，正如Lakoff所言“習(xí)語(yǔ)的比喻意義是可推導(dǎo)的，而非完全是人意的（arbitrary）”（1987）。英語(yǔ)習(xí)得者面可以把習(xí)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和意義聯(lián)系起來(lái)記憶習(xí)語(yǔ)，也可以應(yīng)用自己擁有的相關(guān)知識(shí)和隱喻理論推導(dǎo)分析新習(xí)語(yǔ)。

三、基于概念隱喻的習(xí)語(yǔ)教學(xué)策略

英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)教學(xué)是詞匯教學(xué)的一個(gè)重要部分，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)理解和習(xí)得受到了國(guó)內(nèi)語(yǔ)言研究者的關(guān)注。語(yǔ)言學(xué)者認(rèn)為在習(xí)語(yǔ)的理解過程中，結(jié)合句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用、認(rèn)知和社會(huì)文化等要素理解習(xí)語(yǔ)的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)整合處理法非常適合英語(yǔ)非母語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生。也就是要求語(yǔ)言習(xí)得者對(duì)習(xí)語(yǔ)相關(guān)的背景知識(shí)、形成習(xí)語(yǔ)義的基本概念，以及由此引申出的假設(shè)和蘊(yùn)涵作一個(gè)總體整合來(lái)研究和掌握習(xí)語(yǔ)，這對(duì)習(xí)語(yǔ)的教學(xué)具有極好的啟示[4]。

1.解釋習(xí)語(yǔ)的淵源，幫助學(xué)生了解習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵

教師應(yīng)該有意識(shí)地介紹英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的淵源，以便幫助學(xué)生更好地掌握習(xí)語(yǔ)的深層含義。如來(lái)自荷馬史詩(shī)《伊利亞特》的“Achilles’ heel” （致命的弱點(diǎn)，唯一弱點(diǎn)），源自《圣經(jīng)》的“the spirit is willing” （心有余而力不足）和“turn the other cheek” （不予回?fù)?，轉(zhuǎn)過另一邊臉去讓人打），以及來(lái)自古時(shí)候泰國(guó)的“white elephant” （昂貴而無(wú)用的東西）等習(xí)語(yǔ)，都有各自特有的文化背景和內(nèi)涵，只有認(rèn)真探究它們的文化背景，才能透徹地理解這些習(xí)語(yǔ)的深刻含義。教師應(yīng)該在習(xí)語(yǔ)教學(xué)過程中不斷地豐富學(xué)習(xí)習(xí)語(yǔ)的背景知識(shí)，幫助學(xué)生掌握習(xí)語(yǔ)達(dá)到習(xí)得的目的。

2.培養(yǎng)學(xué)生分析習(xí)語(yǔ)的隱喻意義的能力

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為識(shí)別和使用詞匯的隱喻內(nèi)涵，是英語(yǔ)學(xué)習(xí)者擴(kuò)大詞匯量所必須具有的重要技能。因此，教師必須準(zhǔn)確地解釋習(xí)語(yǔ)的引申義項(xiàng)，尤其是那些與字面意義相比較有很大差異的習(xí)語(yǔ)。如反映集體主義概念的習(xí)語(yǔ)“many hands make light work.（人多力量大）”，“unity is power （團(tuán)結(jié)就是力量）”，以及崇尚個(gè)人主義思緒的習(xí)語(yǔ)，如“Too many cooks spoil the broth（人多反而誤事）”，“Home is one’s castle（家是避風(fēng)港）”等習(xí)語(yǔ)。人們?cè)谡J(rèn)知過程中從具體的感性認(rèn)識(shí)通過聯(lián)想獲得了理性的認(rèn)識(shí)，通過隱喻語(yǔ)言者開闊了思路豐富了表達(dá)方式。在二語(yǔ)習(xí)得過程中，教與學(xué)雙方必須全面理解詞匯和習(xí)語(yǔ)的隱喻意義，利用習(xí)語(yǔ)更準(zhǔn)確形象地表達(dá)思想和情感。

3.從認(rèn)識(shí)習(xí)語(yǔ)的特征入手全面掌握習(xí)語(yǔ)

習(xí)語(yǔ)一般具有三個(gè)基本特征：整體性、結(jié)構(gòu)的凝固性和不可替代性。整體性是指習(xí)語(yǔ)要作為一個(gè)整體來(lái)學(xué)習(xí)，如“l(fā)ike a cat on hot bricks（像熱鍋上的螞蟻，坐立不安）”，不能把組成習(xí)語(yǔ)的單獨(dú)的詞的意義簡(jiǎn)單相加，“a cat”和“bricks”和習(xí)語(yǔ)的意義毫不相干。結(jié)構(gòu)的凝固性是指多數(shù)習(xí)語(yǔ)都是固定詞組，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，不能隨意分離和拆分，如“follow suit”（仿效，跟著做）不能在中間插入賓語(yǔ)或其他成分。習(xí)語(yǔ)的不可替代性是指習(xí)語(yǔ)的組成詞不能隨意替換，“l(fā)ead a cat and dog life ”（過著經(jīng)常吵架的生活）中的“cat” 和“dog” 不能顛倒，也不能替換成“cock”和 “duck”或別的什么動(dòng)物。

4.關(guān)注習(xí)語(yǔ)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換

一些習(xí)語(yǔ)由于歷史悠久和頻繁使用，已經(jīng)失去了其語(yǔ)素的性能，如“red as blood，（赤紅如血）”，“fish in the troubled waters（渾水摸魚）”。當(dāng)教師講解這些習(xí)語(yǔ)時(shí)，應(yīng)該告訴學(xué)生一些習(xí)語(yǔ)使用了下列的重組方式，提高語(yǔ)言的表達(dá)力和趣味性，增強(qiáng)修辭效果。

4.1習(xí)語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的詞語(yǔ)增加（epexegesis）

習(xí)語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上相對(duì)嚴(yán)密和定型，再以“kick the bucket”為例，如添加任何詞語(yǔ)，該習(xí)語(yǔ)便失去“死”的意義。但一些習(xí)語(yǔ)有一定的靈活性，語(yǔ)用者為了使表達(dá)更準(zhǔn)確、如富有色彩，可以在習(xí)語(yǔ)里添加某些詞語(yǔ)，如“have a bee in one’s bonnet（有種怪念頭）”，如果在bee前加一個(gè)silly，該習(xí)語(yǔ)的表達(dá)效果“有種怪怪的念頭”則更強(qiáng)烈。又如“be in the doghouse （受冷遇）”，為了具體說(shuō)明在哪受冷遇或失寵，可以在doghouse前加上地點(diǎn)名詞，be in the studio doghouse （受制片廠的冷遇），be in doghouse with my mother（不受媽媽待見），表達(dá)都十分準(zhǔn)確和生動(dòng)。

4.2習(xí)語(yǔ)構(gòu)成詞的拆分

根據(jù)習(xí)語(yǔ)語(yǔ)義上的整體性原則，每個(gè)習(xí)語(yǔ)形成一個(gè)語(yǔ)義單位，如“spill the beans（泄密）”分成兩部分，分別放在主從句中，“There are the beans the little boy spilt everywhere in the room”就是錯(cuò)誤的，因?yàn)椤皊pill the beans”是一個(gè)語(yǔ)義整體，其構(gòu)成詞不能在習(xí)語(yǔ)的整體意義上獨(dú)立起作用。組成部分不可分離是習(xí)語(yǔ)的特征之一，但是有些習(xí)語(yǔ)在使用中有一定的靈活性。如“give oneself airs （擺架子，裝腔作勢(shì)）”，可以把a(bǔ)irs 分離出來(lái)作主句的賓語(yǔ)，另一部分作定語(yǔ)從句的謂語(yǔ)動(dòng)詞?！癐 have never seen such airs that your sister gives herself.（我從未見過你姐姐如此這般地裝腔作勢(shì)）”。還有如“heap live coals on someone’s head（以德報(bào)怨使某人感到難堪）和bear one’s cross （背十字架 ； 忍受苦難，含辛茹苦）”，也可以將短語(yǔ)中的賓語(yǔ)和動(dòng)詞拆開分別放在主從復(fù)合句中?？梢姡M管習(xí)語(yǔ)具有整體性，但有些習(xí)語(yǔ)是可以分離使用的，具有較強(qiáng)的轉(zhuǎn)換能力。

4.3習(xí)語(yǔ)構(gòu)成詞的簡(jiǎn)化

盡管習(xí)語(yǔ)具有凝固性，習(xí)語(yǔ)的組成詞不能隨意更換或簡(jiǎn)化，如“beat around the bush（說(shuō)話拐彎抹角）”不能把beat 換成hit ，也不能是“beat the bush”，省略了around，就失去了習(xí)語(yǔ)本身的詞義。但是有些習(xí)語(yǔ)“to speak with one’s tongue in one’s cheek（言不由衷）”卻可以簡(jiǎn)化為“tongue-in-cheek （無(wú)誠(chéng)意的，不當(dāng)真的）”，還有“as poor as a church mouse （像教堂里的耗子那么窮，一貧如洗）”可以簡(jiǎn)化為“church-mouse （一貧如洗的窮光蛋）”。了解習(xí)語(yǔ)的簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)，才能提高識(shí)別和駕馭習(xí)語(yǔ)的能力。

可見，習(xí)語(yǔ)結(jié)構(gòu)具有兩面性，既有結(jié)構(gòu)固定性的一面，又有應(yīng)用靈活的一面。語(yǔ)言是變化的，人們?yōu)榱吮磉_(dá)準(zhǔn)確、生動(dòng)和形象，也會(huì)對(duì)習(xí)語(yǔ)創(chuàng)新改造，產(chǎn)生不少臨時(shí)變體。這對(duì)二語(yǔ)習(xí)得者而言，在使用和理解上都有較大的困難，唯一的辦法是教學(xué)中加大對(duì)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換后的習(xí)語(yǔ)的熟悉程度。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)語(yǔ)教學(xué)在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，習(xí)語(yǔ)的掌握直接影響學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)的流利程度。傳統(tǒng)的習(xí)語(yǔ)教學(xué)傾向于把習(xí)語(yǔ)作為一種固定的結(jié)構(gòu)或長(zhǎng)詞進(jìn)行記憶和使用，沒有真正從認(rèn)知的角度了解習(xí)語(yǔ)意義的加工程序。只有了解了習(xí)語(yǔ)的概念性本質(zhì)和認(rèn)知機(jī)制，基于隱喻理論的基礎(chǔ)去分析習(xí)語(yǔ)字面意義和習(xí)語(yǔ)意義的聯(lián)系，并進(jìn)行可分析性的推導(dǎo)，挖掘習(xí)語(yǔ)形成的文化背景和包含的豐富的文化內(nèi)涵，才有利于習(xí)語(yǔ)的教與學(xué)。教學(xué)中教師應(yīng)該努力探索中國(guó)學(xué)生理解英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的規(guī)律，有效運(yùn)用整合處理法進(jìn)行習(xí)語(yǔ)教學(xué)，引導(dǎo)英語(yǔ)非母語(yǔ)的學(xué)生對(duì)英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的相關(guān)文化背景、內(nèi)在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，以及外部語(yǔ)境等進(jìn)行綜合分析和推理，并加以聯(lián)想和類比，從文化、句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用等方面理解并習(xí)得習(xí)語(yǔ)，以構(gòu)建適合學(xué)生的英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)習(xí)得模式，提高學(xué)生對(duì)習(xí)語(yǔ)的準(zhǔn)確理解和使用能力。

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