陳潔君

摘 要： 人們在分析音樂表演時，特別著重表演者的形象和音色的直覺不帶有實用目的這一層道理。欣賞和表演既都要和實際人生中保持一種“距離”，那么音樂藝術(shù)對人生不是一種奢侈品嗎？它的起源究應(yīng)如何解釋呢？文章對此進行探討。

關(guān)鍵詞： 音樂表演 興趣 創(chuàng)造 想象

音樂表演是二度創(chuàng)作藝術(shù)。對于第一個要點，我們應(yīng)先明白藝術(shù)的起源，并不是文化發(fā)達以后的產(chǎn)品，據(jù)考古學者的研究，穴居野處的人已經(jīng)有了藝術(shù)。他們在洞壁所畫的獸像和他們?nèi)沼玫氖鞫际侨祟愖罟爬系乃囆g(shù)品。在極幼稚的兒童中我們可看出藝術(shù)表演的表現(xiàn)，如掘土作像、架枝為屋、模仿成人等一些表演，都常流露出很豐富的想象和二度創(chuàng)作表演的美感情趣。鳥鳴獅吼就是音樂和詩歌的雛形。從這些事實看，我們可以知道研究音樂表演藝術(shù)的起源應(yīng)從研究遠古人、兒童及動物的活動入手。近百年來，學者對這種研究頗費苦心，他們結(jié)論如何呢？

最流行的學說把音樂藝術(shù)表演溯源到游戲?？档卤阋阎赋鏊囆g(shù)和游戲類似。詩人席勒在《美感教育書簡》里把這個學說加以發(fā)揮。他認為，藝術(shù)和游戲同是不帶實用目的的自由活動，而這種則為過剩精力的表現(xiàn)。我覺得這種學說太過于籠統(tǒng)，游戲是初步的創(chuàng)造，它和音樂藝術(shù)表演一樣要應(yīng)用創(chuàng)造的想象。音樂表演在未經(jīng)傳達之前，只是一種想象。必須把第一創(chuàng)造作為出發(fā)點和歸結(jié)點，我想應(yīng)是在作為二度創(chuàng)作的音樂表演的基本要求。我們可把二度創(chuàng)造看成心理上的“再現(xiàn)想象”，可根據(jù)一度創(chuàng)造大概進行回想構(gòu)思，接著加上自己的意識給予加工處理，隨后由“再現(xiàn)想象”轉(zhuǎn)入“創(chuàng)造想象”，因為“再現(xiàn)想象”只是在記憶中復(fù)演舊經(jīng)驗，絕不能產(chǎn)生藝術(shù)。藝術(shù)必須有“創(chuàng)造的想象”。既然是“想象”就不能無中生有，因為它不能離開象，而意象是由經(jīng)驗得來的。既然是“創(chuàng)造的”，就不能是復(fù)演的舊經(jīng)驗，必須含有新成分。這個成分是什么呢？它不是想象所用的材料，因為這材料就是從經(jīng)驗得來的意象，只能是材料整合所取的形式。

低年級學生往往對本民族、本國家的音樂作品感到親切，感興趣。然而，世界上每一個國家和民族都有自己的優(yōu)秀音樂作品，這就形成了豐富多彩的音樂風格和式樣。“音樂是沒有國界的”。這正是音樂教學較其他學科的優(yōu)勢所在。從審美規(guī)律來看，人們本來就是有尋求新穎、向多元化發(fā)展的審美傾向。教師的作用在于引導(dǎo)學生的審美趣味向多元化發(fā)展。我們不僅要教好本民族、本國的歌曲、樂曲，還要讓孩子們欣賞外國歌曲和樂曲，喜愛外國歌曲和樂曲。一位教師在教唱美國歌曲《祝你生日快樂》時，做了這樣的導(dǎo)入嘗試：①創(chuàng)設(shè)生日情境：在一個生日蛋糕上點燃蠟燭；②教師手持賀卡，聲情并茂地表演《祝你生日快樂》，熟悉的情景、熟悉的歌聲喚起學生強烈的共鳴，學生情不自禁地拍著手跟著老師唱起來，老師也拍著手鼓勵學生用情演唱這首歌。在學生充分體驗歌曲歡快情緒和因為成功演唱而獲得創(chuàng)造美的喜悅時，教師向?qū)W生介紹了《祝你生日快樂》是兩位美國老師在1893年創(chuàng)作的歌曲，不少學生感到意外，教師抓住時機發(fā)問：為什么一首歌曲能長上翅膀超越時空飛過萬水千山，飛遍世界？為什么在100多年后的今天，男女老少在過生日的時候還會常常唱起它？學生回答：“它有意義”，“它有感情”，“它好聽”。教師總結(jié)：“對，同學們說得好，一首好的歌曲不受時間的限制，永遠不會老；一首好的歌曲不受國界限制，可以傳到世界的各個角落。讓大家都喜愛它！”這個導(dǎo)入設(shè)計非常淺近，非常生動，非常煽情，視覺、聽覺獲得的美感，情感想象獲得的審美喜悅，最終懂得音樂無國界的道理深深留在孩子心里。

音樂表演藝術(shù)是藝術(shù)品。通過演員在舞臺上生動展現(xiàn)他們的作品，借助觀眾的視、聽覺達到心靈感染的能動藝術(shù)。通過演員和翻倉互相交流，互相觸動而形成快感的“感動波”，像“一條往返巡回的線路”，在舞臺上發(fā)揮作用，從而取得審美感應(yīng)和社會效果。彼得·布魯克曾說：“觀眾始終是一種鞭策，沒有觀眾，演員只能是虛假的?！泵芬傻抡f：“一旦觀眾對舞臺上發(fā)生的事有了反應(yīng)，劇院就開始存在。”這些都說明了表演者一一觀眾——舞臺三者有著密切的關(guān)系，這三者之間，觀眾顯然起了關(guān)鍵作用，因此人們毫不吝嗇地把觀眾視為表演者的上帝。舞臺是音樂表演藝術(shù)區(qū)別于影視藝術(shù)的重要特點。這種獨特的舞臺氣氛在影視中是不可能發(fā)生的。

由于音樂表演藝術(shù)是一種審美感受，任何審美感受都包含感情的活動因素，因此詞、曲作家的描繪只要出乎激情刻畫，又發(fā)自肺腑，作品的詩意就能自然流露，這時觀眾、聽眾也會做出判斷，得到啟示，產(chǎn)生情感反應(yīng)，并達到強烈的舞臺效果。如追星族的出現(xiàn)，現(xiàn)場演唱會有人昏倒的狀況，說明作品、表演者、觀（聽）眾三者緊密結(jié)合，融為一體，塑造完美形象，并使觀（聽）眾感知、領(lǐng)舍、共鳴，產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。

音樂表演藝術(shù)還有一個其他藝術(shù)沒有的美妙特性——在舞臺上，表演者創(chuàng)造形象、表達作品的創(chuàng)作過程，觀（聽）眾對這一過程的感受同時進行。這就是參與創(chuàng)造，即是“三度創(chuàng)作”。沒有觀（聽）眾韻三度創(chuàng)作，就沒有完整的音樂表演藝術(shù)。音樂表演藝術(shù)基本因素是演員和觀眾，他們是“二、三度創(chuàng)作”，是活人與活人的直接交流，他們在一起表演“一度的創(chuàng)作”，或在一起共同創(chuàng)作，猶如共享圣餐一樣，觀眾的共鳴、移情作用和想象、象征等，都能構(gòu)成觀（聽）眾對音樂表演的直接參與和滲透。這就是音樂表演藝術(shù)一種特殊的品格，為此，音樂藝術(shù)表演者把觀（聽）眾當成創(chuàng)作者、表演者的上帝就順理成章。

音樂老師應(yīng)從中省悟自己身上的重任，在音樂教學中充分利用教材提供的優(yōu)秀音樂作品，精心設(shè)計音樂教學課內(nèi)外活動，通過聽聽、唱唱、講講、跳跳、演演、比比等教學手法，讓學生體驗每一個音樂作品的美感和思想內(nèi)涵，在音樂游戲“好朋友來了”的教學過程中，讓學生愉快地邊唱邊進行角色表演：“客人”來了，輕輕“敲門”，主人“開門”，互相問好；主人招待客人“請坐”，告別再見。在唱唱、動動的活動中，學生體驗了朋友見面的快樂，懂得了團結(jié)友愛、禮貌待人的重要性……事實就是如此，提高學生審美品位，培養(yǎng)學生高尚情操，對學生德智體全面發(fā)展會產(chǎn)生不可估量的作用。

總之，在小學低年級音樂教學中，音樂老師一方面要加強美育、音樂審美教育理論的學習，正確認識音樂審美趣味的作用，另一方面在教學實踐中要重視對學生審美趣味的培養(yǎng)，達到提高學生藝術(shù)素質(zhì)的目的。