陳海嶺

摘 要： 古詩(shī)教學(xué)對(duì)提高學(xué)生感知能力、分析能力、想象能力、鑒賞能力等具有重要意義。因而教學(xué)實(shí)踐中語(yǔ)文教師應(yīng)探索詩(shī)歌教學(xué)方法，提高學(xué)生閱讀古典詩(shī)歌的能力，為發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)而努力?？刹扇〉拇胧好枥L的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生入境。剖析詩(shī)眼，引導(dǎo)學(xué)生入境。找詩(shī)情與學(xué)生情感體驗(yàn)的契合點(diǎn)，使作品之境與學(xué)生之情交融。讓學(xué)生通過(guò)閱讀不同風(fēng)格的詩(shī)感受不同美的樣式，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中用詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)。

關(guān)鍵詞： 意境教學(xué) 高中古詩(shī) 實(shí)施策略

詩(shī)歌是中華民族文學(xué)史上最璀璨的明珠，提升詩(shī)歌教學(xué)藝術(shù)水平，有助于學(xué)生繼承民族文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神、培養(yǎng)審美意識(shí)等；對(duì)提高學(xué)生感知能力、分析能力、想象能力、鑒賞能力等具有重要意義。作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我對(duì)古詩(shī)教學(xué)及鑒賞談?wù)効捶ā?/p>

一、描述詩(shī)歌描繪的畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生入境

“境”就是我們通常所說(shuō)的“意境”，蘇軾所說(shuō)“味摩杰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”就是指以描寫(xiě)自然景物為主的詩(shī)篇中表現(xiàn)出來(lái)的一種境界；王國(guó)維《人間詞話》中“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境”說(shuō)的便是情與境相因依而形成的一種藝術(shù)境界。學(xué)生進(jìn)入一首詩(shī)的境界，就領(lǐng)略了詩(shī)內(nèi)涵，得到了審美享受?？墒?，很多意境往往只可意會(huì)不可言傳，運(yùn)用描述性語(yǔ)言把詩(shī)歌內(nèi)容形象描繪下來(lái)是引導(dǎo)學(xué)生入境的一種行之有效的方法。

例如：教《山居秋暝》一詩(shī)，可先讓學(xué)生朗讀，初步感受詩(shī)的內(nèi)容；然后讓學(xué)生熟練背誦，在此基礎(chǔ)上談?wù)劯髯缘母惺埽呵锾斓狞S昏雨過(guò)天晴，空氣清新宜人，被雨洗滌過(guò)的山野更空曠悠遠(yuǎn)；最后一道晚霞剛黯淡下來(lái)，一輪素月高懸于深藍(lán)天幕上，月光如銀，從松樹(shù)間靜靜地瀉下來(lái)，留下參差斑駁的倩影；泉水叮咚作響，小溪忽明忽暗、如錦如緞，那邊竹林深處傳來(lái)清脆的笑聲，是洗衣女子在嬉戲；池塘的荷葉在搖動(dòng)，那是漁船滿載而歸……學(xué)生各自用語(yǔ)言描述出讀詩(shī)的所見(jiàn)所感，在腦海中勾勒出一幅田園生活畫(huà)面，便是入境了。

二、剖析詩(shī)眼，引導(dǎo)學(xué)生入境

有些詩(shī)可以窺一斑而知全豹，一個(gè)字道出一個(gè)世外桃源的新天地。如“紅杏枝頭春意鬧”、“云破月來(lái)花弄影”、“春風(fēng)又綠江南岸”等。閱讀這類詩(shī)時(shí)，我先讓學(xué)生畫(huà)名句圈詩(shī)眼，由詩(shī)眼展開(kāi)想象從而理解全詩(shī)。如第一句中一個(gè)“鬧”字把春天百花爭(zhēng)奇斗艷的燦爛景象，把紅杏的千般姿態(tài)描繪得惟妙惟肖，又仿佛在視覺(jué)感受的同時(shí)獲得聽(tīng)覺(jué)上的享受，分明是花兒在合奏一曲“春之聲”。我們的感覺(jué)從一枝紅杏拓展到春天的生機(jī)、春天的萬(wàn)物，可以讓學(xué)生把一兩句詩(shī)改寫(xiě)成散文片斷，有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意氛圍。

三、找詩(shī)情與學(xué)生情感體驗(yàn)的契合點(diǎn)，使作品之境與學(xué)生之情交融

宋之問(wèn)的《渡漢江》抒寫(xiě)了一種復(fù)雜的似乎違背常理的真實(shí)情感：“嶺外音書(shū)絕，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”詩(shī)人被貶江南，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，將近半年沒(méi)有收到家書(shū)，牽掛之情可想而知。如今有機(jī)會(huì)得以回家和親人團(tuán)聚，高興還來(lái)不及，為什么作者反而更膽怯，甚至遇到來(lái)人都不敢探問(wèn)音訊呢？這是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，家人到底怎樣，若有不幸消息又怎能承擔(dān)得起呢？這種擔(dān)心愈是接近家鄉(xiāng)愈濃重。這和學(xué)生大考之后，既盼望成績(jī)?cè)琰c(diǎn)下來(lái)，又怕成績(jī)不理想而失望的矛盾心理是極其相近的。這樣一類比，學(xué)生很容易理解詩(shī)人的情感，詩(shī)歌是感情的果子，又是智慧的語(yǔ)言。我國(guó)古典詩(shī)詞特別是唐詩(shī)，最大特點(diǎn)就是抒情，“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別。不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”（《人間詞話》）。我認(rèn)為教授古典詩(shī)詞時(shí)，能讓學(xué)生感悟到詩(shī)歌的意境，就基本完成了教學(xué)任務(wù)。

四、讓學(xué)生通過(guò)閱讀不同風(fēng)格的詩(shī)感受不同美的樣式

古詩(shī)詞的美表現(xiàn)為：詩(shī)詞藝術(shù)形式的美、詩(shī)詞內(nèi)容表現(xiàn)出的人性美和自然美。和諧的韻律、整齊的格式、適當(dāng)?shù)男揶o等是詩(shī)詞藝術(shù)形式獨(dú)具的美；詩(shī)詞抒發(fā)和表現(xiàn)出的情感具有人性美，崇高的愛(ài)國(guó)之情、無(wú)私的母愛(ài)、純潔的愛(ài)情、深厚的友情等都顯現(xiàn)出偉大的人格力量，極富有感染力。詩(shī)詞描寫(xiě)自然景物體現(xiàn)出的自然美同樣不能忽視，“本來(lái)自然美有兩種：一種是剛性美，一種是柔性美。剛性美如高山、大海、狂風(fēng)暴雨、沉寂的夜和無(wú)垠的沙漠；柔性美如清風(fēng)皓月、暗香、疏影、青螺似的山光和眉眼似的湖水。昔人說(shuō)有‘駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南’兩句可以包括這兩種美的勝景。中國(guó)人愛(ài)好的自然是明溪疏柳，是微風(fēng)細(xì)雨，是湖光山色，是月景。這當(dāng)然是就其大概說(shuō)”（《中西詩(shī)在情趣上的比較》朱光潛）。指導(dǎo)學(xué)生把所讀詩(shī)按美的性質(zhì)分類，有助于提高學(xué)生審美情趣，更有助于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和吸收。

五、鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中用詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)

說(shuō)話或作文中引用詩(shī)句、畫(huà)詩(shī)歌的意境畫(huà)、自己試著寫(xiě)詩(shī)填詞等，都能提高對(duì)詩(shī)詞的理解程度。如學(xué)完李清照的《如夢(mèng)令》，有同學(xué)填詞：常記教室一幕，解題沒(méi)有思路。抓耳又撓腮，心里依然糊涂。求助，求助，幫忙沖破迷霧。

這樣的詩(shī)詞雖然不夠精工，但不失為一種創(chuàng)作。至于用詩(shī)說(shuō)話、作文，更容易貫穿在教和學(xué)的過(guò)程中。可應(yīng)時(shí)而聯(lián)想：秋風(fēng)起時(shí)，吟誦“八月秋高風(fēng)怒號(hào)”，杜甫的哀愁就體會(huì)到了；或者是秋高氣爽時(shí)吟“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，思緒隨劉禹錫豪情一起飛揚(yáng)；寒冬積雪，師生同讀“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，壯麗的雪景、樂(lè)觀的情懷、奇妙的想象令人陶醉。把詩(shī)歌隨意應(yīng)用于師生交流中，更能顯示詩(shī)歌魅力。老師常用詩(shī)詞表達(dá)感情，學(xué)生就會(huì)受到感染，慢慢地越用越會(huì)用、想用。老師就成了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨。

作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我將不斷在教學(xué)實(shí)踐中探索詩(shī)歌教學(xué)方法，提高學(xué)生閱讀古典詩(shī)歌的能力，為發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)而努力。

參考文獻(xiàn)：

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