李洪怡

摘 ? ?要： 閱讀需要?jiǎng)?chuàng)新，小學(xué)生閱讀更需要?jiǎng)?chuàng)新，這是語文教學(xué)的共同和必然追求。如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的創(chuàng)新閱讀，需要做認(rèn)真思考，應(yīng)當(dāng)說既懈怠不得，又隨便不得。實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的創(chuàng)新閱讀，必須以小學(xué)生為閱讀探究主體，多讓其充當(dāng)探究學(xué)習(xí)的生力軍。

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新閱讀 ? ?主體呈現(xiàn) ? ?策略思考

義務(wù)教育階段的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)生的閱讀要求比較明確和具體，達(dá)到這樣的要求，有利于新時(shí)期人才的培養(yǎng)，適應(yīng)小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)的渴求。尤其是對(duì)教材文本的創(chuàng)新閱讀，是民族進(jìn)步的最起碼要求。小學(xué)生的創(chuàng)新閱讀沒有現(xiàn)成的模式，只能在具體的閱讀教學(xué)過程中進(jìn)行充分而有廣泛的實(shí)踐。筆者任教小學(xué)語文，在高年級(jí)段進(jìn)行著學(xué)生創(chuàng)新閱讀之實(shí)踐，現(xiàn)將學(xué)生創(chuàng)新閱讀的相關(guān)思考拙于筆端，誠(chéng)望同行和專家不吝賜教。

一、學(xué)生創(chuàng)新閱讀需學(xué)生真心實(shí)意地讀

平時(shí)應(yīng)當(dāng)說我們都有這樣的看法，小學(xué)生讀書應(yīng)當(dāng)是無可挑剔的。為什么這樣講，只要我們讓學(xué)生讀，孩子們都是頗有熱情的。不少學(xué)生都是津津有味地讀著，而且頗有倜儻淋漓之感，可以算得上在真心實(shí)意地讀著。到底這與學(xué)生的創(chuàng)新閱讀有無距離呢？這樣的讀是否就是真實(shí)意義上的真心實(shí)意呢？筆者有不能茍同之處，平時(shí)學(xué)生的讀看上去有著諸多令人滿意的地方，但讓學(xué)生表達(dá)自己的感悟時(shí)往往變成了創(chuàng)新閱讀的啞巴。是學(xué)生沒有讀？回答是否定的。是學(xué)生沒有真心實(shí)意地讀？回答可以是完全肯定的。由此，為了學(xué)生的創(chuàng)新閱讀，就必須形成學(xué)生真心實(shí)意閱讀的喜人局面，就必須努力摒棄學(xué)生中存有的“小和尚念經(jīng)，有口無心”的不良現(xiàn)象。小學(xué)閱讀教材的篇目都是情真意切的小文，呈現(xiàn)在小學(xué)生面前的可以說充盈著姹紫嫣紅的色彩，只要我們善于利用一定的手段引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生一定能暢游于這姹紫嫣紅的園圃中，進(jìn)入真心實(shí)意閱讀的境界。譬如，小學(xué)語文教材中有許許多多的古詩文，這些古詩文大都以繪本形式呈現(xiàn)，但小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這些文本的呈現(xiàn)形式存有很大局限性。所以，在平時(shí)閱讀教學(xué)中，筆者善于運(yùn)用電子白板技術(shù)，呈現(xiàn)文本，即讓古詩文中的景，不但有形，還力求做到有色，不但有靜，更力求做到有動(dòng)，不但做到有景，更力求做到有情。這樣的聲情并茂，這樣的情景交融讓學(xué)生置身其中，其閱讀則更容易做到真心實(shí)意。如果再努力讓學(xué)生克服朗讀中的唱讀現(xiàn)象，增加一些必要而又正確的吟誦訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新閱讀則可以起到錦上添花的效果。

二、學(xué)生創(chuàng)新閱讀需學(xué)生情真意切地悟

在平時(shí)閱讀教學(xué)中，小學(xué)生是能夠利用自己的智慧感悟教材文本之內(nèi)容的。在閱讀教材文本的過程中，我們也比較多地看到，小學(xué)生存有諸多創(chuàng)新閱讀的潛能。但諸多的閱讀過程我們很少讓學(xué)生施展自己的才華，這也不是我們沒有利用學(xué)生，其根本原因是教師有比較多的擔(dān)心，導(dǎo)致學(xué)生閱讀感悟上的“動(dòng)彈不得”，學(xué)生不可能情真意切地感悟文本內(nèi)容。加之現(xiàn)在閱讀文本的輔導(dǎo)資料遍地皆是，一些比較淺顯的文學(xué)作品資料上都有不少提示，所以小學(xué)生養(yǎng)成一定的創(chuàng)新閱讀之惰性就不足為奇了。鑒于此，從一切為了學(xué)生的角度出發(fā)，就必須在具體的閱讀教學(xué)篇目中初步養(yǎng)成學(xué)生情真意切感悟的習(xí)慣。這里的關(guān)鍵是要解決情真意切的問題，何謂“情真”，就是全身心投入，何謂“意切”，就是讓學(xué)生感到是“迫在眉睫”的需要。要解決這樣比較關(guān)鍵的問題，首先得信任學(xué)生，這信任一定是學(xué)生真正意識(shí)到的。譬如，和學(xué)生一起閱讀《青海高原一株柳》，小學(xué)六年級(jí)學(xué)生對(duì)柳非常熟悉，筆者所在區(qū)域的學(xué)生對(duì)柳也比較熟悉。但青海高原的一株柳給人以怎樣的感覺，作者筆下的青海高原一株柳又蘊(yùn)含著怎樣深刻的含義。沒有學(xué)生的情真意切，是感悟不出作者所涵蓋之意蘊(yùn)的。如何讓學(xué)生情真意切地感悟呢？筆者讓學(xué)生看青藏高原極為惡劣的自然環(huán)境，看那渺無人煙的不毛之地，看那一株柳艱難生存的樣子。此時(shí)，再讓學(xué)生走進(jìn)文本的字里行間，教師不言其說，也不要求學(xué)生閱讀其他輔導(dǎo)材料。學(xué)生開動(dòng)自己創(chuàng)新思維的機(jī)器，一切都由學(xué)生自己去讀、去悟，當(dāng)然也離不開學(xué)生與學(xué)生之間的爭(zhēng)辯，有時(shí)還間雜著學(xué)生和老師之間的爭(zhēng)辯。閱讀爭(zhēng)辯之余學(xué)生比較有意識(shí)地感悟到：這哪里是柳，這是人;這哪里是柳，這是一種不屈生命的象征;這哪里又是一株柳，這是頑強(qiáng)抗?fàn)幱谧匀坏囊磺猩后w的縮影;這又哪里是在寫柳，這分明是在啟迪著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大中國(guó)夢(mèng)的炎黃子孫們，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中國(guó)夢(mèng)的征途上，必須持有青海高原一株柳的精神和品質(zhì)。

三、學(xué)生創(chuàng)新閱讀需學(xué)生敞亮胸懷地露

對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新閱讀，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生通過閱讀，感悟作品所蘊(yùn)含的精神領(lǐng)域的內(nèi)容。那么學(xué)生在閱讀的感悟上，或者就是學(xué)生的創(chuàng)新閱讀上，我們所必須思考的是怎樣讓學(xué)生表露自己的“悟”。雖然平時(shí)小學(xué)生在某些事情的表達(dá)上總是初生牛犢不怕虎，但從閱讀感悟尤其是創(chuàng)新閱讀上，學(xué)生的表述要么畏首畏尾，要么干脆沉默寡言。學(xué)生沒有敞亮自己的胸腹，再有能耐的老師也不可能知道他們心里到底想的是什么。因此，對(duì)學(xué)生閱讀創(chuàng)新抑或就創(chuàng)新閱讀而言，必須為學(xué)生搭建好平臺(tái)，讓小學(xué)生在創(chuàng)新閱讀中敞敞亮亮地表達(dá)自己的感悟。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，首先建立的是學(xué)生的膽量，通過自己的空間語言激發(fā)學(xué)生大膽表達(dá)的興趣。學(xué)生在表述時(shí)，我們不需要做肉麻的“你真棒”之類的評(píng)價(jià)，一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神都可以讓學(xué)生漸漸地膽大起來。其次耐心地等待學(xué)生做完整的表述，尤其是學(xué)生在表述時(shí)，老師不必隨便插嘴，只有傾聽。我們應(yīng)當(dāng)吸取這樣尷尬的教訓(xùn)：課堂上，老師讓懂的舉手，一個(gè)學(xué)生沒舉手，又讓不懂的舉手，那一個(gè)學(xué)生還沒舉手。師問其故，生說：你叫懂的同學(xué)舉手時(shí)，我沒懂;叫不懂的舉手時(shí)，我懂了。課堂上學(xué)生閱讀感悟的表述，如果老師不讓學(xué)生表述完整，或是隨便扯嘴，不但會(huì)使自身產(chǎn)生教學(xué)上的尷尬，有時(shí)還會(huì)形成學(xué)生的不滿，直接導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新閱讀表達(dá)興趣和質(zhì)量的下降。

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