郭秀琴

摘 要： 在新課改形勢下眾多教學(xué)模式涌現(xiàn)，給一線教師帶來困惑。本文以“模式”教學(xué)為切入點進行分析，并提出課堂應(yīng)多樣化，學(xué)科應(yīng)特色化，教師應(yīng)堅守內(nèi)心，重新定位課堂的觀點，以期與一線教師共勉。

關(guān)鍵詞： 模式教學(xué) 歷史課堂 教學(xué)方式

在當今課改的洪流面前，每位一線教師都被各種新鮮詞匯、理念、模式所包圍，如“XX課堂”，微課，MOOC，翻轉(zhuǎn)課堂，等等，這讓我們應(yīng)接不暇、茫然甚至無所適從。在一次與友好學(xué)校的交流活動中，我聽了兩堂“兵教兵”模式下的青年教師匯報課，感觸頗深。

首先，我驚嘆于“模式”教學(xué)的“魅力”。兩位老師的課題雖然不同，但流程是完全一樣的：1.教師導(dǎo)入新課，解讀課標并闡釋本課的重難點；2.學(xué)生自主學(xué)習，通過閱讀教材完成導(dǎo)學(xué)案中基礎(chǔ)知識自檢部分，然后開始“兵教兵”，即學(xué)習小組內(nèi)部交流，并檢查錯誤，進行訂正，后由小組長登臺展示匯報自主學(xué)習的成果；3.教師對教材知識進行梳理形成知識脈絡(luò)線索；4.學(xué)生起立進行合作探究，完成導(dǎo)學(xué)案中的材料解析題，然后小組代表上臺板演，其他學(xué)生點評，教師做引導(dǎo)和總結(jié)；5.教師小結(jié)。這樣的課堂就像是工廠的生產(chǎn)流水線，拋開內(nèi)容不談，其他則驚人相似甚至完全一樣。

其次，這種“模式”教學(xué)下歷史課堂有太多無奈。我不否認這種“模式”有其可取之處，但這種“模式”真的適用于所有學(xué)科的所有內(nèi)容嗎？毫無疑問，答案是否定的。為什么要全面推廣和強行鋪開呢？老師們也很無奈——課改的要求，學(xué)校的規(guī)定等諸多因素是一線教師無法改變的，而歷史課堂則更顯無奈。

1.鮮活豐滿的歷史變成了沒有溫度的冰冷的“死物”。歷史是鮮活、靈動、飽滿、充實的。歷史人物是一個個跳躍的精靈，歷史事件是一顆顆奪目的寶石，他們共同締造和點綴著星光熠熠的歷史長河。但“模式”教學(xué)下的歷史沒有了溫度、沒有了血性，它使課本變得冰冷，使知識變得僵硬死板，了無生氣，使歷史沒有“躍然紙上”，而是真正變成了“過去”，變成了“死物”。有人說：“歷史的魅力在于細節(jié)?！倍谶@樣的“模式”課堂歷史的細節(jié)魅力又從何體現(xiàn)？

2.豐富多彩的課堂變得機械呆板，使學(xué)生學(xué)習興趣缺失。課堂應(yīng)該是豐富多彩的，每個學(xué)科每節(jié)內(nèi)容都有不同特點，例如：歷史的鮮活厚重，語文的優(yōu)美細膩，數(shù)學(xué)的嚴謹多變……一線教師常說一句話“教無定法”，這是因為每位教師有不同的教學(xué)風格，教師對教材的思考、把握和處理都存在差異，因此不同的學(xué)科、不同的教師在課堂中呈現(xiàn)出不同特點?！澳Ｊ健苯虒W(xué)下的歷史課堂少了許多生動和活力，更多的是機械呆板；少了靈魂和魅力，更多的是“任務(wù)”和“程序”。它不再是課堂，而變成了所有學(xué)科、所有老師都別無二致的“流程”；教師不再是課堂的主導(dǎo)，而是不折不扣的“程序員”、“操作工”；學(xué)生不再是課堂的主體，而變成了“任人擺布”的“棋子”；“學(xué)生活動”則變成了“死板”和“刻意”的代名詞?！澳Ｊ健苯虒W(xué)下學(xué)生“被主動”，如何真正體現(xiàn)新課改的理念、學(xué)生的“主動性”和在課堂中的“主體”地位？在“模式”教學(xué)全面推開的同時，學(xué)生的每堂課都是這樣渡過的，毫無學(xué)科特點和教師特色可言，何談學(xué)習興趣？毫無疑問，這樣的教育剝奪了學(xué)生應(yīng)有的豐富多彩的課堂情感體驗，也回避了學(xué)生在學(xué)習過程中會出現(xiàn)的諸多生成性問題，是不尊重受教育者和教育規(guī)律的體現(xiàn)。德國著名文學(xué)家赫爾曼·黑塞寫過這樣的詩句：“人生的義務(wù)，并無其他。僅有的義務(wù)就是幸福，我們都是為幸福而來?！边@樣的教育，學(xué)生有何快樂幸?？裳?？

3.教師的創(chuàng)造性被扼殺。葉瀾教授說：“教師是一種使人類和自己都會變得更加美好的職業(yè)。教師以其創(chuàng)造性的勞動去實現(xiàn)自己的生命價值，并在創(chuàng)造性的勞動中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發(fā)的歡樂?！睆摹澳Ｊ健苯虒W(xué)的兩堂青年教師匯報課看，兩位青年教師教學(xué)基本功和素質(zhì)都不錯，各有特色，但我們所能看到的僅此而已，因為我們看不到更多教師在教學(xué)設(shè)計及課堂生成性問題方面的創(chuàng)造性的智慧體現(xiàn)。而針對不同學(xué)科不同內(nèi)容采取不同的教學(xué)手段和展現(xiàn)方式則是教師創(chuàng)造性的體現(xiàn)，也是課堂豐富多彩的源泉，教學(xué)設(shè)計和對課堂生成性問題的處理是教師教育智慧的集中體現(xiàn)。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計的各個環(huán)節(jié)應(yīng)該合理而不應(yīng)是突兀的“模式”，應(yīng)該嚴謹縝密、環(huán)環(huán)相扣但不應(yīng)刻意死板，課堂應(yīng)該是生成性的而不是程序流程性的。教師會在合理運用不同的教學(xué)方法處理重難點問題，如問題式教學(xué)法，情景教學(xué)法，史料閱讀及分析鑒賞等方法。因此，教師在如何恰當利用這些方法不斷變化課堂，如何更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，從而充分展現(xiàn)這些方法對教學(xué)效果所產(chǎn)生的積極作用方面進行不懈的探索和嘗試，“模式”教學(xué)使得這一切變得沒有意義，也使得教師失去了創(chuàng)造快樂，失去了不斷學(xué)習和充實完善自身的動力。

任鵬杰在《不可放棄的擔當——價值觀與歷史教育》一書中這樣寫道：“教育的全部價值尊嚴恰恰在于用價值‘服務(wù)人生’——滿足學(xué)習者健康成長、進步和發(fā)展的內(nèi)在需要。人是根本，人是目的，其他一切全都是手段?！边@就告訴我們教育應(yīng)該更多地關(guān)注教育者本身，不僅是知識層面，更重要的則是心理和情感方面的引導(dǎo)，這些是“模式”教學(xué)中欠缺的。因此，教育應(yīng)該有更多的人文關(guān)懷，而不應(yīng)有太多的功利性。在這樣的情況下，在新課改的大潮面前，教師如何堅守內(nèi)心，如何重新審視和定位課堂則顯得尤為重要。