陳彬

摘 要： 本文通過對諾貝爾獎不頒發(fā)給已故人士規(guī)定的解讀，挖掘諾貝爾頒獎規(guī)則背后的科學(xué)人文精神；聯(lián)系社會上對這一規(guī)定的爭議，反省我國素質(zhì)教育中的不足，從而采取措施修正科學(xué)研究在中學(xué)生中一貫的錯誤概念，提高中學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。

關(guān)鍵詞： 諾貝爾獎 素質(zhì)教育 科學(xué)研究

一、擦肩而過的諾貝爾引發(fā)的爭議

2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎評審委員會宣布，中國作家莫言因“從歷史和社會的視角，用現(xiàn)實和夢幻的融合，在作品中創(chuàng)造了一個令人聯(lián)想的感觀世界”而獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎[1]。他是中國第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的人。然而早在1968年，老舍先生就有希望獲得那一年的諾貝爾文學(xué)獎，可惜那時正值“文革”時期，老舍先生不屈忍辱，投太平湖自盡。由于諾貝爾獎規(guī)定，候選人只能在生前被提名，因此老舍先生就這樣與中國第一個諾貝爾文學(xué)獎擦肩而過；同樣悲劇的還有沈從文先生，本來1988年的諾貝爾文學(xué)獎他呼聲最高，界內(nèi)人士宣稱，1988年諾貝爾評審委員會已經(jīng)決定文學(xué)獎得獎?wù)呤巧驈奈?，但因為諾貝爾獎只會頒授給在世的人，所以沈從文與諾貝爾文學(xué)獎可謂失之交臂。

諾貝爾獎候選人只能在生前被提名，但正式評出的獎卻可在死后授予。這一規(guī)定引起國內(nèi)外不少專業(yè)人士的反對。然而，筆者認為這個規(guī)定體現(xiàn)著一定的科學(xué)人文精神，體現(xiàn)了諾貝爾獎鼓勵科學(xué)家注重生活的理念，同時對現(xiàn)階段的教育有著一定的啟示作用。

諾貝爾獎候選人只能在生前被提名。這一規(guī)定抹殺了許多位偉大的科學(xué)家、文學(xué)家獲得此殊榮的希望。不少持有反對意見的人認為，將諾貝爾頒發(fā)給去世的科學(xué)家，是對逝世科學(xué)家生前貢獻的一種認可。死后追加授予其諾貝爾獎，既可以表彰他對業(yè)界的貢獻，又可以給他帶來無上的光榮。2011年諾貝爾獎得主拉爾夫·斯坦曼于獲獎前去世，該情況屬首次發(fā)生，諾貝爾基金會委員會臨時召開會議，商討之后最終決定不取消斯坦曼所獲獎項。這也是開創(chuàng)了一個先河。一些支持此規(guī)定的人則認為，這一個流傳了將近百年的規(guī)定自然有它的道理，我們現(xiàn)在不能因為一些例外打破這個規(guī)定。

二、諾貝爾獎不頒發(fā)給已故人士的思考

筆者認為，這個規(guī)定體現(xiàn)了諾貝爾獎中的科學(xué)人文精神。諾貝爾獎不頒發(fā)給去世的科學(xué)家，用意是想讓科學(xué)家除了做學(xué)問、搞科研之外，像一個正常人一樣享受工作、享受生活，擁有一個健康的體魄。社會文明的迅速發(fā)展，科學(xué)家已經(jīng)不再是一類特殊的群體，他們?yōu)樯鐣鞒鲐暙I，他們在實驗室、書稿堆中的工作不再是他們?nèi)松娜?，那只是一種特殊的“工作”。諾貝爾獎的本意是希望獲獎的科學(xué)家只能享受生活，提高生活質(zhì)量；不是從早到晚埋頭于研究、創(chuàng)作之中，不管不顧家庭、健康、生活，“兩耳不聞窗外事，一心只鉆實驗室”。所以，諾貝爾獎希望只頒發(fā)給健在的科學(xué)家，這個規(guī)定督促著、影響著科學(xué)家在奮斗的同時愛惜自己的身體，享受自己的生活。

老舍先生在文學(xué)界的成就無人質(zhì)疑，但最終還是和諾貝爾獎擦肩而過。因為老舍先生在諾貝爾頒獎的前一年投湖自盡了。老舍先生不堪“文革”的侮辱，文學(xué)家細膩的內(nèi)心容不得此等污點，最終老舍先生還是選擇用逃避的方式結(jié)束一生。雖然關(guān)于老舍先生的死眾說紛紜，但是很顯然，老舍先生的內(nèi)心并不是非常強大。雖然筆者對那段歷史并不是很了解，但是，筆者始終認為自殺并不是一個很好的解決問題的方式。諾貝爾獎中包含尊重生命，熱愛生活，擁有良好心理素質(zhì)的理念。諾貝爾獎鼓勵科學(xué)家擁有健康的心理素質(zhì)，熱愛生活的處世態(tài)度，而這是現(xiàn)代社會需要的人才必須具備的條件。

三、諾貝爾獎不頒發(fā)給已故人士對我國素質(zhì)教育的啟示

諾貝爾獎的這一規(guī)定對我國基礎(chǔ)教育有著重要的啟示。早在1985年，我國就提出素質(zhì)教育目標，雖然那時的素質(zhì)教育與現(xiàn)在相去甚遠，經(jīng)過多年發(fā)展，素質(zhì)教育是“一種旨在促進人的素質(zhì)全面發(fā)展，提高人的素質(zhì)水平和質(zhì)量的教育活動”[2]。素質(zhì)教育重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。關(guān)于素質(zhì)教育的文獻數(shù)量十分龐大。總的來說有以下幾個觀點：認為素質(zhì)教育是提高學(xué)生全面素質(zhì)的教育；素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展與人的需要而不斷發(fā)展和變革的教育；素質(zhì)教育是挖掘人的個性的全面發(fā)展，以及鼓勵人們擁有健康的心理素質(zhì)。諾貝爾獎不頒給死者這一規(guī)定，體現(xiàn)的正是第二、第三個觀點。

現(xiàn)代社會需要的是全面發(fā)展的人才，這里的全面發(fā)展不僅是能力全面，是心理素質(zhì)全面，更是適應(yīng)現(xiàn)代社會、熱愛生活的全面發(fā)展。我國基礎(chǔ)教育中的全面教育不僅要改變“學(xué)習(xí)唯重”的觀念，把學(xué)生綜合素質(zhì)放到重要位置，更要把培養(yǎng)學(xué)生良好健康的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、享受工作的理念放到重要位置，讓學(xué)生明白，搞科研并不是一種二十四小時埋頭于實驗室的“苦行僧”職業(yè)，也是一種正常的工作，在搞科研的同時需要追求提高生活質(zhì)量，享受工作；學(xué)習(xí)并不是基礎(chǔ)教育中的唯一重心，學(xué)習(xí)搞好了不代表學(xué)生的發(fā)育和發(fā)展就很成功，擁有良好健康的心理素質(zhì)，擁有正確的生活理念，擁有健康的體魄，才是素質(zhì)教育的目標。

我們從小受到一些偉大科學(xué)家逸聞趣事的影響。最常見的就是牛頓的例子。

有一次，英國著名科學(xué)家牛頓請一位好友吃飯。菜肴都上齊了，可是牛頓突然好像想起什么似的，二話沒說，丟下這位朋友，就鉆進自己的實驗室去了。

朋友左等右等，仍不見牛頓歸來，有點惱火，但是知道他的脾氣，也就不去打擾他，自個兒把雞肉吃得精光，并將骨頭放入盆中。

不知過了多少時間，牛頓才從實驗室回來，當(dāng)他看到吃剩的骨頭時，驚訝地說：“啊，我還以為肚子餓著呢，原來已經(jīng)吃過了?！彪S即又返回了實驗室。

這個故事相信小時候大家都聽說過。教師在課堂上也經(jīng)常會拿出來講，通過描述牛頓忘我獻身科學(xué)的故事，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)牛頓刻苦鉆研的精神。但是，暫且不說這些故事的真實性，真能起到預(yù)想的作用嗎？故事中的牛頓鉆研得廢寢忘食，居然連自己是否吃飯了都不清楚，完全沒有常人的生活自理能力。請好友吃飯自己卻丟下朋友一個人，這是缺乏交際能力和責(zé)任意識的體現(xiàn)。這真的是我們想要孩子學(xué)習(xí)的榜樣嗎？很顯然不是。隨著社會文明發(fā)展，現(xiàn)代社會需要的人才不是只懂得埋頭科研，拋其他事于不顧的人，而是需要那些懂得生活、懂得休息、懂得享受生活的人，需要那些各種能力全面發(fā)展的人。

人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，每個人都需要生活自理、社會交際。缺乏必要的生活自理能力，這類人是無法滿足現(xiàn)代社會的需求的。這些例子則會給學(xué)生甚至家長、教師帶來一種觀念，只要學(xué)生刻苦鉆研，那么他們的生活自理能力差、交際能力差等諸多問題也可以被學(xué)習(xí)刻苦掩蓋。會讓學(xué)生懂得，我只要專注于學(xué)習(xí)，那么其他個人素質(zhì)發(fā)展老師也不會重視。這與現(xiàn)代素質(zhì)教育理念格格不入。

這些類似的例子使學(xué)生形成根深蒂固的印象：科學(xué)家是一個苦行僧的職業(yè)，科學(xué)家需要拋棄正常人的生活，與世隔絕，刻苦鉆研，埋頭苦干。使一些學(xué)生在學(xué)習(xí)物理等科學(xué)的時候望而卻步，對其興趣大減，更不利于學(xué)生觀察力、好奇心和科學(xué)探究精神培養(yǎng)。

四、對我國現(xiàn)階段教育的建議

（一）從觀念和行動中轉(zhuǎn)變對所謂“好學(xué)生”的評判標準。

成績好就是好學(xué)生這一觀念，在一些教師的理念中已經(jīng)根深蒂固。教師的這一理念總會在平時教學(xué)、學(xué)習(xí)生活、班級活動中體現(xiàn)出來：對成績好的同學(xué)的勤奮學(xué)習(xí)事跡大力宣揚，要求全班乃至全校都學(xué)習(xí)；對成績好的學(xué)生有所偏愛，即使在生活或者思想品德方面有所錯誤，也就輕處罰。這樣久而久之就會給學(xué)生、家長一種印象：學(xué)習(xí)成績是最重要的，而學(xué)校、老師希望我們越勤奮越好，把大部分課余時間全部投入學(xué)習(xí)，才是一個好學(xué)生的標準。這樣的觀念已經(jīng)深入大多數(shù)教師、學(xué)生心中。

這樣的理念與素質(zhì)教育理念格格不入。素質(zhì)教育要求促進學(xué)生全面發(fā)展，而全面發(fā)展的評價標準應(yīng)該是全面的，不應(yīng)該以學(xué)習(xí)成績?yōu)槲ㄒ粯藴?。評價制度的多元化并不是弱化考試的評價作用，而是通過教師的積極主動、潛移默化引導(dǎo)，讓學(xué)生擁有一種學(xué)習(xí)并不是全部，全面發(fā)展才是方向，健康生活才是歸宿的理念。比如，在平時教育中宣傳德、體、美、勞等其他方面素質(zhì)的重要性，鼓勵學(xué)生擁有健康、高質(zhì)量的課余生活；對一些成績不好但是在其他方面有亮點的同學(xué)適當(dāng)表揚，樹立榜樣；對于學(xué)習(xí)成績好但思想態(tài)度或者生活作息不健康的同學(xué)采取適當(dāng)警告或提醒，并以合適的方式（在不傷害到學(xué)生自尊的情況下）讓全班引以為戒。

（二）改變現(xiàn)有一味鼓勵學(xué)生勤奮好學(xué)的“潮流”，鼓勵學(xué)生多方面發(fā)展。

幾乎所有被教師認為具有教育意義的科研事跡都是在表達這樣一個信息：勤奮學(xué)習(xí)、刻苦科研、廢寢忘食才是值得學(xué)習(xí)的楷模。這些事例都在潛移默化中鼓勵學(xué)生只需刻苦學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育只停留在口號和理論上。要真正貫徹素質(zhì)教育，實行根據(jù)社會發(fā)展與人的需要不斷發(fā)展和變革的教育，首先要真正轉(zhuǎn)變理念，豐富教育事例，對于那些單方面鼓勵學(xué)生刻苦勤奮的例子要辯證地對待。鼓勵學(xué)生發(fā)掘自己的好奇心，從生活中發(fā)現(xiàn)靈感；讓學(xué)生明白廢寢忘食的學(xué)習(xí)并不是達到教育目的的途徑，更不是教育的歸宿。擁有高質(zhì)量的生活，實現(xiàn)自身全面發(fā)展，成為社會需要的人才才是教育的意義。

參考文獻：

[1]陳廣仁.贏得諾貝爾獎的必要條件[J].科技導(dǎo)報，2012，30.（34）.

[2]伏劍森.淺析素質(zhì)教育[J].教育理論與實踐，2008，（3），30.

[3]吳國盛.科學(xué)的歷程（第2版）.北京：北京大學(xué)出版社， 2002.