陳雅瓊

摘 要： “感動(dòng)教育”為主題的學(xué)校文化建設(shè)是提高師生人文道德素養(yǎng)，彰顯學(xué)校辦學(xué)特色的有效途徑。作者以所在學(xué)校為例，從文化理念系統(tǒng)、物質(zhì)文化系統(tǒng)、行為文化系統(tǒng)和制度文化系統(tǒng)四個(gè)方面闡述學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)容和策略。

關(guān)鍵詞： 感動(dòng)教育 學(xué)校文化建設(shè) 建設(shè)內(nèi)容 建設(shè)策略

學(xué)校文化建設(shè)作為一種以人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)為最終目的的文化管理方式，已普遍成為學(xué)校管理的新穎訴求。面對(duì)當(dāng)下學(xué)生道德認(rèn)知及行為能力較低的現(xiàn)狀，學(xué)校更有必要通過(guò)文化建設(shè)使學(xué)校形成強(qiáng)大的凝聚力，以保障學(xué)校積極健康地發(fā)展。筆者認(rèn)為，以“感動(dòng)教育”為主題的學(xué)校文化建設(shè)既順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，又彰顯了學(xué)校辦學(xué)特色，提升了學(xué)校辦學(xué)品位。

下面，筆者以任職的淮安市范集中學(xué)為例，對(duì)“感動(dòng)教育”特色學(xué)校文化建設(shè)的有效策略予以探討。

一、更新文化理念，明確學(xué)校文化建設(shè)的核心

文化理念體現(xiàn)著一所學(xué)校文化建設(shè)的核心，昭示著學(xué)校的追求信仰，體現(xiàn)著學(xué)校與眾不同的鮮明個(gè)性，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)核心層及全體教師員工對(duì)辦學(xué)水平、辦學(xué)成果、辦學(xué)目標(biāo)和發(fā)展定位的自覺(jué)認(rèn)同。在當(dāng)今社會(huì)，關(guān)于人性冷漠、道德缺失的話題屢見(jiàn)不鮮，因此，在校園里大力推行感動(dòng)教育，健全師生人格便成了符合社會(huì)主流價(jià)值觀的系統(tǒng)工程。

筆者所在學(xué)校遠(yuǎn)離城區(qū)，學(xué)生大都是留守學(xué)生，感情與監(jiān)管的缺失造成他們道德情感及行為偏差。鑒于此，學(xué)校便在文化頂層設(shè)計(jì)中圍繞“為社會(huì)培養(yǎng)合格的、高素質(zhì)的公民”的辦學(xué)宗旨，以“情動(dòng)—實(shí)踐—尋找—延伸”為基本教育模式，以“在感動(dòng)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中感動(dòng)”為核心目標(biāo)，大力踐行“感動(dòng)教育”，追求學(xué)校管理精致化，深入推進(jìn)素質(zhì)教育，大力提升辦學(xué)品位。

皮爾森說(shuō)：“文化是人的活動(dòng)，它從不停止在歷史或自然過(guò)程給定的東西上，而是堅(jiān)持尋求增進(jìn)、變化和改革。”[1]我?！案袆?dòng)教育”文化理念的產(chǎn)生是由質(zhì)樸厚重的文化積淀及優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái)的，是學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)的創(chuàng)新與升華。

二、注重物質(zhì)建設(shè)，樹(shù)立學(xué)校文化建設(shè)的象征

如果說(shuō)文化理念是一種無(wú)形的隱形文化，那么，校園物質(zhì)文化建設(shè)則是一個(gè)學(xué)校看得見(jiàn)、摸得著的顯性文化。實(shí)踐證明，好的環(huán)境有助于陶冶人的情操，塑造人的美好心靈，激發(fā)人的開(kāi)拓進(jìn)取精神。

（一）學(xué)校環(huán)境建設(shè)

學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)包括學(xué)校建筑、文化設(shè)施和環(huán)境布置、宣傳文化等有形建設(shè)，有助于凸顯學(xué)校文化的內(nèi)涵和特色。范集中學(xué)精心設(shè)計(jì)，利用一切具體可感的物質(zhì)載體滲透感動(dòng)教育文化因子，包括學(xué)校建筑、學(xué)校標(biāo)志、廣場(chǎng)園地、雕塑、標(biāo)語(yǔ)等顯性媒介物質(zhì)。為了使“感動(dòng)教育”在全校師生中達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，學(xué)校在教學(xué)樓走廊張貼了校長(zhǎng)感動(dòng)寄語(yǔ)；在花池內(nèi)設(shè)置了溫馨提示牌，在網(wǎng)站上展示了領(lǐng)導(dǎo)走訪貧困學(xué)生家庭的圖片……學(xué)校的每一個(gè)角落都彌漫著濃厚的感動(dòng)文化氣氛。

（二）學(xué)校建筑命名

對(duì)學(xué)校建筑的命名是學(xué)校文化建設(shè)最為直觀的反映，它能傳遞教育的初衷和期望。學(xué)校經(jīng)過(guò)對(duì)文化理念的探討，將感動(dòng)教育思想充分表現(xiàn)于學(xué)校建筑的命名之中。如在社會(huì)及各界校友的關(guān)心下建設(shè)的“感動(dòng)教育文化長(zhǎng)廊”意在凸顯感動(dòng)教育主題，長(zhǎng)廊內(nèi)主體書(shū)雕上“在感動(dòng)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中感動(dòng)”的書(shū)名等都在無(wú)聲中擴(kuò)大感動(dòng)教育文化的影響。

三、關(guān)注行為文化，搭建學(xué)校文化建設(shè)的平臺(tái)

行為文化系統(tǒng)主要是以文化理念系統(tǒng)為指導(dǎo)，圍繞學(xué)校文化建設(shè)和辦學(xué)戰(zhàn)略的各個(gè)層次、各個(gè)方面展開(kāi)的與之相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)等。在筆者任職的學(xué)校，“感動(dòng)教育”行為文化系統(tǒng)主要體現(xiàn)在主題活動(dòng)的開(kāi)展和學(xué)科教學(xué)的滲透兩方面。

（一）開(kāi)展主題活動(dòng)

學(xué)校通過(guò)“三結(jié)合”方式在學(xué)生中開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，提高學(xué)生的道德行為能力。1.將感動(dòng)實(shí)踐與節(jié)慶活動(dòng)相結(jié)合。每逢母親節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日，學(xué)校會(huì)組織“感恩父母”、“感恩教師”等主題的征文比賽、演講比賽與詩(shī)歌朗誦會(huì)等活動(dòng)。其中，一年一度的“鵬夢(mèng)之歌國(guó)慶文藝匯演”已成為“感恩祖國(guó)”教育的特色標(biāo)簽。2.將感動(dòng)實(shí)踐與地方資源相結(jié)合。通過(guò)“我是光榮的志愿者”“尋訪恩來(lái)故里”等活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生感恩社會(huì)的意識(shí)。3.將感動(dòng)實(shí)踐與辦學(xué)特色相結(jié)合。在“鵬夢(mèng)藝術(shù)節(jié)”、 “人防杯”藝術(shù)節(jié)等平臺(tái)上擴(kuò)大感動(dòng)教育影響力。

（二）進(jìn)行學(xué)科滲透

將“感動(dòng)教育”與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合是使學(xué)校文化建設(shè)常態(tài)化的有效方式。比如，語(yǔ)文教師可以把感動(dòng)教育融入豐富的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中。1.有效開(kāi)發(fā)文本資源。如將《我與地壇》、《父親》等文章與“感悟親情”、“感恩自然”主題實(shí)踐活動(dòng)相融合。2.拓展社會(huì)空間。挖掘當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋馁Y源，如以周恩來(lái)紀(jì)念館、梁紅玉雕塑等資源為內(nèi)容組織語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。3.完善評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)既要有結(jié)果性評(píng)價(jià)，更要有過(guò)程性評(píng)價(jià)，“使評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋起到激勵(lì)和促進(jìn)作用”[2]。

（三）加強(qiáng)師德建設(shè)

教師在學(xué)校文化建設(shè)中具有舉足輕重的作用，他們是引領(lǐng)學(xué)校文化發(fā)展的堅(jiān)實(shí)主體。學(xué)校主張教師通過(guò)“多讀書(shū)，讀好書(shū)”促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，特別是2014年李鎮(zhèn)西受聘為學(xué)校名譽(yù)校長(zhǎng)之后，學(xué)校更是將“師德論壇”常態(tài)化和規(guī)范化。此外，每學(xué)年的“新老教師幫扶結(jié)對(duì)活動(dòng)”、教師宣誓儀式、教育敘事評(píng)比等系列活動(dòng)都在無(wú)形中培養(yǎng)教師敬業(yè)奉獻(xiàn)的品質(zhì)，讓“感動(dòng)教育”的文化理念在學(xué)校無(wú)聲浸潤(rùn)。

四、完善制度體系，提供學(xué)校文化建設(shè)的保障

學(xué)校將成熟的機(jī)制與創(chuàng)新實(shí)踐相結(jié)合，保證感動(dòng)教育特色文化的發(fā)展和完善。首先，學(xué)校組建了感動(dòng)教育領(lǐng)導(dǎo)小組，使黨支部、團(tuán)委等部門(mén)形成強(qiáng)大合力。其次，建立健全感動(dòng)教育考核機(jī)制，包括班級(jí)內(nèi)部考核機(jī)制、年級(jí)組考核機(jī)制及學(xué)?？己藱C(jī)制。再次，建立成熟的經(jīng)驗(yàn)交流體制。學(xué)校經(jīng)常組織不同級(jí)別的“感動(dòng)教育實(shí)施經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，為班級(jí)、年級(jí)、部門(mén)間的相互借鑒搭建了平臺(tái)。

總之，學(xué)校文化是學(xué)校賴(lài)以生存、發(fā)展的重要根基和血脈[3]?！案袆?dòng)教育”特色學(xué)校文化建設(shè)使學(xué)校形成了獨(dú)特個(gè)性，增強(qiáng)了學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力，提升了學(xué)校的辦學(xué)品位。然而，如何保證“感動(dòng)教育”特色學(xué)校文化建設(shè)更加有效地實(shí)施仍值得我們不斷探究。

參考文獻(xiàn)：

[1][荷]C.A.馮·皮爾森，著，劉利圭，等譯.文化戰(zhàn)略[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1992.

[2]周謙，主編.李國(guó)嵐，副主編.教育評(píng)價(jià)與統(tǒng)計(jì)[M].北京：科學(xué)出版社，1997.

[3]胡東文.學(xué)校文化建設(shè)的思考與實(shí)踐——以山東省濰坊第三中學(xué)為例[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2009，（12）：40-42：1，2.