張倩倩 于靜瀅 易于琳

摘 要： 《秋頌》是英國(guó)爛漫主義詩(shī)人濟(jì)慈的最后一首頌，作者應(yīng)用“美即是真，真即是美”等美學(xué)思想將秋季溫暖、唯美的景象淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，充分體現(xiàn)了濟(jì)慈詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 濟(jì)慈 《秋頌》 浪漫主義 美學(xué)思想

一、引言

約翰·濟(jì)慈（1795-1821）是19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義杰詩(shī)人之一，《秋頌》是濟(jì)慈六大頌歌的最后一首，寫(xiě)于1819年的秋天，論者普遍認(rèn)為這首詩(shī)最能體現(xiàn)濟(jì)慈詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值，詩(shī)中內(nèi)容與形式極好地聯(lián)系在一起，字里行間都滲透著美，完美體現(xiàn)了西方的浪漫主義特色。更重要的是在《秋頌》中，濟(jì)慈突破了早期詩(shī)歌對(duì)想象力的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)了探索實(shí)現(xiàn)自然理論的發(fā)展?！肚镯灐纷鳛闈?jì)慈的代表作，不僅展現(xiàn)了秋天豐碩的優(yōu)美場(chǎng)景，還充分體現(xiàn)了濟(jì)慈詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值，為浪漫主義詩(shī)歌發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、美學(xué)思想

1.從“亦真亦幻”到“美即是真，真即是美”

濟(jì)慈生于一個(gè)貧窮的家庭，父母很早就相繼去世，沒(méi)有受到過(guò)良好的教育，他的詩(shī)學(xué)才華是憑借自己強(qiáng)大的毅力還有朋友的幫助才得來(lái)的。所以，某種意義上可以說(shuō)濟(jì)慈依靠自己的想象和感悟建筑了一個(gè)唯美的世界。因此，在濟(jì)慈的早期作品中，他過(guò)分強(qiáng)調(diào)想象力的作用和運(yùn)用。濟(jì)慈在給出版商的信中曾經(jīng)提到：“我只確信心靈的美好是神圣的，想象是真實(shí)的——想象攫取的美好必然是真實(shí)的——無(wú)論它以前存在過(guò)沒(méi)有——因?yàn)槲艺J(rèn)為我們的一切激情與愛(ài)情一樣，在他們高尚的境界里，都能創(chuàng)造出本質(zhì)的美?！彼凇吨翨.貝萊》的信中甚至這樣說(shuō)：“我只確信內(nèi)心感情的神圣性和想象力的真實(shí)性?！边@些文字真切地表明此時(shí)的濟(jì)慈對(duì)想象力的重視，他認(rèn)為想象力于詩(shī)人就像鋒利的武器對(duì)于士兵一樣，是一個(gè)詩(shī)人的靈魂。

然而隨著年齡的增長(zhǎng)和社會(huì)閱歷的增加，濟(jì)慈感到僅憑想象力建筑的世界的狹隘、空洞和渺小，隨即對(duì)純粹的想象力的美產(chǎn)生了懷疑，濟(jì)慈是一位敢于否定自己的詩(shī)人，于是他勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從大自然汲取力量，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，表達(dá)真情實(shí)感?！肚镯灐泛芎玫伢w現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，體現(xiàn)了詩(shī)人美學(xué)思想的新境界“美即是真，真既是美”。這首詩(shī)寫(xiě)于1819年9月，該年整個(gè)夏天，濟(jì)慈都忙于寫(xiě)作《赫披里昂》，到秋天則常去溫徹斯特近郊田野散步，濟(jì)慈在致友人的一封信中說(shuō)：“現(xiàn)在這季節(jié)多美——空氣多好，爽利而適度。真的，不開(kāi)玩笑，確是適中的氣候——暗藍(lán)的天空——我從沒(méi)像現(xiàn)在這樣喜歡收割后的田地——是呵，勝過(guò)春天的冷綠。不知怎么地，布滿茬的田地看起來(lái)很溫暖——就像有些畫(huà)看上去很溫暖一樣。這在我星期天散步時(shí)給了我深刻的印象，于是我就寫(xiě)了它。”濟(jì)慈被這種最真實(shí)的秋日的田野的美麗打動(dòng)，想用文字把這唯美的秋日景象記錄下來(lái)?！肚镯灐繁憩F(xiàn)和描寫(xiě)的事物都是真摯的、自然的，是作者把自己融入秋天里賦予秋天以生命，用秋天的眼睛看大自然。他描繪的美都是真實(shí)的，他歌頌的美感都是具體的、真實(shí)的，體現(xiàn)了作者“美即是真，真即是美”的思想。作者通過(guò)靈動(dòng)、唯美的詩(shī)句完美地傳達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的熱愛(ài)。

2.音樂(lè)美

亞歷山大曾說(shuō)：“一位杰出的詩(shī)人會(huì)使聲音適應(yīng)于他描寫(xiě)的事物，形成一種聲音的風(fēng)格。”《秋頌》之所以能夠成為英國(guó)乃至世界文學(xué)詩(shī)歌寶庫(kù)里的經(jīng)典之作，被稱為詩(shī)人藝術(shù)的巔峰之作，除了文字外，其中音樂(lè)之美也很動(dòng)人，起到了推波助瀾的作用。這首詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，形象具體鮮明，全詩(shī)共三節(jié)，每節(jié)11行，采用五步抑揚(yáng)格，通過(guò)押韻烘托了主題。比如：十一行的押韻基本開(kāi)口比較小的元音，聲音容易使人感到溫和與寧?kù)o。整節(jié)詩(shī)歌的音樂(lè)緩慢又寧?kù)o，體現(xiàn)了一個(gè)中心內(nèi)容：秋的豐碩、溫暖。其次是強(qiáng)化音和大量象聲詞的運(yùn)用，更加強(qiáng)了這首詩(shī)的音樂(lè)美感。在運(yùn)用強(qiáng)化音方面，最典型的是第一節(jié)末行中“m”的運(yùn)用和重復(fù)（for summer has o’s er-brimm’d their clammy cell’s），再加上一些軟化輔音（s，l，r，f，th）的烘托，給人一種樂(lè)滋滋、甜蜜蜜的美好感覺(jué)，音義結(jié)合得非常緊密，把蜂房里充滿了黏糊糊、甜絲絲的蜂蜜的情景烘托得盡善盡美。在象聲詞方面，末節(jié)對(duì)蟲(chóng)聲、鳥(niǎo)鳴、羊喚的描寫(xiě)都非常具體生動(dòng)，小飛蟲(chóng)、蟋蟀、羊羔、燕子和知更鳥(niǎo)奏出了悅耳動(dòng)人的音樂(lè)，表現(xiàn)出了一曲秋天大合唱的歡樂(lè)景象。毫無(wú)疑問(wèn)，這種音響效果具有了不起的力量，它把秋日溫暖歡樂(lè)的景象銘刻在讀者的腦海里，增強(qiáng)了作品的感染力，使讀者如聞其聲、如臨其境，給讀者留下了深刻的印象。

三、結(jié)語(yǔ)

濟(jì)慈的作品充滿了浪漫主義，體現(xiàn)了對(duì)美的追求。濟(jì)慈就像上天派來(lái)為了讓人們感受大自然的美好和神奇的天使，他用自己的想象力和創(chuàng)造力為人們構(gòu)建了一個(gè)唯美的國(guó)度，雖然他的生命永遠(yuǎn)停留在了25歲，但他為我們留下的對(duì)世界的美好想象和追求，就像他的墓志銘上寫(xiě)的一樣：Here lies one whose was written in water.此地長(zhǎng)眠者，聲名水上書(shū)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]聶珍釗.英語(yǔ)詩(shī)歌形式導(dǎo)論.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

[3]章燕.濟(jì)慈〈秋頌〉中的審美觀和人生觀.外國(guó)文學(xué)研究，2002.