劉華

【摘要】社會(huì)思潮主要是指在某一階段內(nèi)，在某一層級(jí)當(dāng)中所反映出的代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)政治情況，且影響力較大的思想潮流。文章主要針對(duì)社會(huì)思潮的內(nèi)涵及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀所產(chǎn)生的影響進(jìn)行探討，并提出能夠培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體措施，以期能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)院校提供借鑒，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)思潮 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】D912.29 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

社會(huì)思潮主要是指在某一階段內(nèi)，在某一層級(jí)當(dāng)中所反映出的代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)政治情況，且影響力較大的思想潮流。它是以社會(huì)背景為基礎(chǔ)，以相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)為核心，并與某類社會(huì)心理現(xiàn)象有著互相滲透、互相影響、互相約束作用的思想風(fēng)氣。大學(xué)生是最先接受新的社會(huì)思潮的群體，也是最為敏感的群體，因此社會(huì)思潮憑借其實(shí)時(shí)性與傳播的廣泛性容易對(duì)大學(xué)生的觀念產(chǎn)生沖擊，對(duì)這一群體核心價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響。所以，我們必須要堅(jiān)持馬克思主義，以積極正面的觀點(diǎn)去引領(lǐng)社會(huì)思潮，促進(jìn)大學(xué)生群體核心價(jià)值觀的形成。

社會(huì)思潮的內(nèi)涵

所謂的社會(huì)思潮，并不是沒(méi)有理論支撐的空洞理論，其有充足的理論基礎(chǔ)作為支撐，且對(duì)于大眾的生活及行為習(xí)慣甚至是思想觀念都造成很大的影響。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)思潮進(jìn)一步呈現(xiàn)出多元性，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等信息化交流渠道的不斷普及與應(yīng)用，更為各類不同的觀念提供了展示舞臺(tái)。但隨著觀念更加多元化，必定會(huì)有非主流的甚至是扭曲的思想。這樣的負(fù)面思潮甚至還會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定性，民眾如果無(wú)法準(zhǔn)確辨別某種觀念的對(duì)錯(cuò)，很容易受到負(fù)面的影響①。大學(xué)生群體作為社會(huì)當(dāng)中最為重要也最為特殊的一個(gè)群體，是很容易感應(yīng)到思潮變化的。首先，某種思潮從社會(huì)上開(kāi)始流行之后，其動(dòng)態(tài)很快便會(huì)傳播到校園當(dāng)中，社會(huì)思潮一旦傳播到了大學(xué)的校園內(nèi)，便會(huì)很快擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，成為一種風(fēng)氣。其次，大學(xué)生的觀念與道德體系都還處于形成階段，很容易受到外界輿論影響。另外，大學(xué)生樂(lè)于了解新鮮事物，并且希望顯示出自己的特別，而部分社會(huì)思潮正是以這種獨(dú)樹(shù)一幟的特點(diǎn)來(lái)獲取大學(xué)生青睞的。但是并不代表這種觀念是正確的，那些別有用心的輿論操縱者，并不在乎這種觀點(diǎn)是否正確，他們只希望能夠依靠大學(xué)生的求新特點(diǎn)培養(yǎng)出更多的跟隨者，進(jìn)而謀取更多的利益，所以，大學(xué)生群體通常是他們操縱社會(huì)輿論的主要工具②。

社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響

當(dāng)前，社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生的積極影響主要有以下三個(gè)方面：其一，社會(huì)思潮的形成，往往反映了社會(huì)階級(jí)對(duì)社會(huì)制度的態(tài)度。社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，便是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)民主、和諧、文明、自由的社會(huì)，這樣的社會(huì)需要我們不斷對(duì)自身的制度進(jìn)行完善，確保執(zhí)政能夠更加廉明。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，正確的觀念是最為重要的，所以正面的社會(huì)思潮在大學(xué)生中的廣泛傳播，有利于提升大學(xué)生的思想境界，強(qiáng)化他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)，為大學(xué)生步入社會(huì)之后的發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。其二，社會(huì)思潮一定程度上影響著社會(huì)生活趨勢(shì)走向。因?yàn)樯鐣?huì)思潮體現(xiàn)出的通常是當(dāng)前最為真實(shí)的社會(huì)情況，也體現(xiàn)出了社會(huì)整體的發(fā)展走向。因此大學(xué)生群體可以借助社會(huì)思潮的變動(dòng)來(lái)進(jìn)一步感知社會(huì)的形勢(shì)變化、深入了解社會(huì)的實(shí)際情況，而且社會(huì)思潮通常是多元化的，所以可以讓學(xué)生從更多角度去了解社會(huì)，讓學(xué)生可以借助社會(huì)思潮，看到更加全面、更加細(xì)化的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。其三，社會(huì)思潮可以讓大學(xué)生的思想進(jìn)一步走向成熟，提升學(xué)生改革創(chuàng)新的能力。文化的多元化、國(guó)際化發(fā)展，促進(jìn)了中西方國(guó)家之間相互的文化交流與滲透，也為我國(guó)的傳統(tǒng)觀念注入了新鮮的活力③。一個(gè)國(guó)家想要走向富強(qiáng)民主的道路，最主要的就是要不斷進(jìn)行改革與創(chuàng)新，而一切的創(chuàng)新都是源于思想的創(chuàng)新。大學(xué)生借助對(duì)符合歷史發(fā)展形勢(shì)的、積極的主流文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，就能夠進(jìn)一步了解未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。

部分消極的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成則會(huì)產(chǎn)生以下負(fù)面影響：其一，負(fù)面思潮使得部分大學(xué)生堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心受到了打擊。當(dāng)前依然有部分企圖混淆學(xué)生思想概念的負(fù)面社會(huì)思潮，妄圖通過(guò)入侵大學(xué)生思想的方式進(jìn)行大范圍傳播。例如，將我國(guó)社會(huì)主義理論所堅(jiān)持的民主、自由等方針與西方所宣稱的所謂自由、民主進(jìn)行對(duì)比，妄圖說(shuō)明我國(guó)的社會(huì)主義制度并不能夠做到其在核心價(jià)值觀當(dāng)中所宣稱的自由民主。這種思潮具有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性，如果大學(xué)生自身的信仰不夠堅(jiān)定，立場(chǎng)不清晰，就很容易受到迷惑，盲目追求資本主義所宣揚(yáng)的所謂平等、民主與自由，進(jìn)而對(duì)其價(jià)值觀的形成產(chǎn)生負(fù)面影響，甚至?xí)膭?dòng)大學(xué)生做出反社會(huì)的行為，進(jìn)而影響社會(huì)的整體秩序④。其二，負(fù)面的社會(huì)思潮會(huì)讓部分大學(xué)生變得過(guò)于偏激。最為典型的例子，就是極端民族主義的思潮。其主要是指以民族團(tuán)結(jié)為理由，企圖煽動(dòng)民眾以游行、甚至打砸等暴力行為排除一切外來(lái)文化的思潮。許多人會(huì)認(rèn)為這是愛(ài)國(guó)主義的思想，但極端民族主義的思潮與愛(ài)國(guó)沒(méi)有任何的關(guān)系，愛(ài)國(guó)主義是在肯定自身民族優(yōu)勢(shì)與文化的基礎(chǔ)之上，努力去接受其他民族與國(guó)家的文化精華的思想。而極端民族主義卻有著非常明顯的排異性，甚至具有暴力性。這樣的過(guò)激行為不但不利于民族的團(tuán)結(jié)，甚至?xí)斐纱笠?guī)模的暴動(dòng)，這樣的所謂“愛(ài)國(guó)”方式，只會(huì)給社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)影響，給自己的同胞帶來(lái)傷害。其三，負(fù)面的社會(huì)思潮會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生的虛榮心，讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值理解。許多負(fù)面的思潮，例如利己主義思潮、功利主義思潮、享樂(lè)主義思潮等等，在當(dāng)前社會(huì)上的傳播都十分廣泛，使許多大學(xué)生開(kāi)始堅(jiān)信并大肆宣揚(yáng)“無(wú)論以什么形式都要讓自己有錢”的畸形觀念，進(jìn)而促使不當(dāng)獲利的行為不斷增多，影響了社會(huì)的風(fēng)氣⑤。此外，功利主義的思維會(huì)使學(xué)生完全忽略對(duì)自身的定位，以及對(duì)于自身優(yōu)勢(shì)及缺點(diǎn)的思考，而享樂(lè)主義則會(huì)使學(xué)生完全放棄對(duì)自身的約束與監(jiān)督，沉溺于玩樂(lè)，因此丟棄自己的前途。

培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的措施

宣傳教導(dǎo)馬克思主義理論。負(fù)面社會(huì)思潮的傳播之所以能夠輕易轉(zhuǎn)變一些大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的看法，究其原因，主要是因?yàn)檫@些大學(xué)生對(duì)于我國(guó)始終堅(jiān)持的馬克思主義理論并沒(méi)有深刻的了解。因此，針對(duì)這一問(wèn)題，首先要充實(shí)學(xué)生的馬克思主義理論基礎(chǔ)。從新中國(guó)成立開(kāi)始，直到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)逐步發(fā)展壯大，六十多年來(lái)，國(guó)家都始終堅(jiān)持著中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路、理論體系，也正是這份堅(jiān)持，才使得我國(guó)的發(fā)展道路越走越寬，使中國(guó)變得更加強(qiáng)大繁榮，使人民擁有了更加穩(wěn)定、和諧、富足的生活⑥。所以，當(dāng)代的大學(xué)生，想要將這種和諧的社會(huì)生活延續(xù)下去，促進(jìn)自身的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，自覺(jué)強(qiáng)化自身的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)守理論自信、道路自信與體制自信。

利用思政教育教會(huì)學(xué)生分辨思潮。教育行為的本質(zhì)，就是要教會(huì)學(xué)生如何去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并找出相應(yīng)的措施去解決問(wèn)題。應(yīng)該通過(guò)思政教育，教會(huì)大學(xué)生怎樣對(duì)各類思潮進(jìn)行分辨，而不是單純的給學(xué)生提供一個(gè)概念，告訴學(xué)生什么是負(fù)面的思潮。教育者應(yīng)當(dāng)借助對(duì)這種思潮的細(xì)致分析與解讀，告知學(xué)生這種思潮帶來(lái)的影響，而且應(yīng)當(dāng)進(jìn)行循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，讓學(xué)生更加容易接受，并養(yǎng)成自主判斷的良好習(xí)慣。

利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加速核心價(jià)值觀的傳播。網(wǎng)絡(luò)渠道是當(dāng)前社會(huì)思潮信息最主要的傳播渠道，也是高校傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。大學(xué)生平日都會(huì)借助微博、QQ等平臺(tái)來(lái)感知世界、分享信息、交流溝通。所以我們可以充分利用這些平臺(tái)，來(lái)宣導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于核心價(jià)值觀的了解。在微博、QQ等社交平臺(tái)上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播形式也可以有所轉(zhuǎn)變，一改以往枯燥無(wú)味的灌輸模式，通過(guò)身邊的事物以及典型的案例來(lái)滲透，這樣更容易吸引大學(xué)生的注意，達(dá)到更好的傳播和教育效果。

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展多元化與國(guó)際化，不同國(guó)家、不同地區(qū)、不同民族的思潮都在隨時(shí)對(duì)我國(guó)的大學(xué)生群體產(chǎn)生影響，我們無(wú)法阻止負(fù)面思潮的傳播，但是我們可以利用作為教育者的理論知識(shí)基礎(chǔ)以及創(chuàng)新思維，尋找更加有效的措施，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與堅(jiān)持，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考與分辨，成為思想獨(dú)立、積極、正面的新時(shí)代優(yōu)秀人才，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

（作者單位：湖南科技學(xué)院美術(shù)系；本文系2015年湖南省教育廳科研課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)下的大學(xué)生隱性思想政治教育研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)： 15C0604）

【注釋】

①佘雙好：“社會(huì)思潮對(duì)高校學(xué)生核心價(jià)值觀形成的影響研究”，《思想教育研究》，2011年第6期。

②王成：“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮新變化”，《人民論壇》，2014年第30期。

③劉艷萍：“推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的問(wèn)題和對(duì)策探論”，《理論導(dǎo)刊》，2015年第3期。

④李青：“青年學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同問(wèn)題和路徑培養(yǎng)探析”，《寧夏社會(huì)科學(xué)》，2011年第6期。

⑤李飛：“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校社會(huì)思潮”，《傳承》，2014年第3期。

⑥徐建麗，朱登勝：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與多元化社會(huì)思潮的碰撞及引領(lǐng)”，《職教通訊》，2015年第2期。

責(zé)編/張蕾