李偉娜

【摘要】在微博傳播中，女性話語權(quán)依然是缺失的。本文從女性話語權(quán)的傳而無效性，女性話語領域的局限性，女性意見領袖的缺失，微博傳播中對女性話語的解碼誤讀，微博傳播中女性話語權(quán)的扭曲表現(xiàn)等五個方面進行分析并提出相關對策。

【關鍵詞】微博傳播話語權(quán)女性話語權(quán)

CNNIC于2014年1月發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，微博用戶規(guī)模將近3億，“微博正在重塑社會輿論生產(chǎn)和傳播機制，無論是普通用戶，還是意見領袖和傳統(tǒng)媒體，其獲取新聞、傳播新聞、發(fā)表意見、制造輿論的途徑都不同程度的轉(zhuǎn)向微博平臺”。①與傳統(tǒng)媒體中女性話語權(quán)所處的邊緣地位相比，新媒體時代最大限度的弱化了社會性別，給了女性極大的話語權(quán)空間。新浪發(fā)布的2013年微博用戶發(fā)展報告中指出，微博用戶中男性為50.10%，女性為49.90%，各占據(jù)了半壁江山，這似乎是在印證女性通過微博平臺獲得了極大的話語權(quán)。但是事實真的如此嗎？女性在微博傳播中真的獲得了與其數(shù)量相對等的話語權(quán)了嗎？

一、微博傳播中女性話語權(quán)的缺失

根據(jù)法國哲學家米歇爾·?？玛P于“話語”的理論，話語權(quán)實質(zhì)上是統(tǒng)治權(quán)，話語權(quán)首先體現(xiàn)為表達的權(quán)利，其次是保障有效表達的社會環(huán)境和機制，使個體能平等地接受和傳播信息。因此，微博雖然為女性提供了話語自由的最佳平臺，使女性獲得與男性完全同等的表達權(quán)利，但是女性話語權(quán)在微博傳播中依然是缺失的。

1、微博傳播中女性話語權(quán)的傳而無效性

從新浪、騰訊等各大門戶網(wǎng)站的微博名人堂排名可以看出，微博的話語權(quán)實際上還是掌握在少數(shù)人手中。無論是微博中加“V”的名人，還是其它意見領袖，他們中絕大多數(shù)都掌握著相當?shù)慕?jīng)濟資本、社會資本或文化資本。雖然微博的“零準入門檻”確保了女性能夠獲得表達的權(quán)利，但是并不能保證女性話語的有效性。在《中國微博意見領袖研究報告》中，作為草根網(wǎng)民和普通公眾，并無一人能夠進入意見領袖榜單，這說明，微博雖然賦予了公眾平等表達的機會，但是主導微博輿論的話語權(quán)仍掌握在少數(shù)知識分子或商界人士手中，而這些領域，女性仍是極少數(shù)。

微博開創(chuàng)了平民話語權(quán)時代，但是實際上正在向精英話語權(quán)發(fā)展?，F(xiàn)實社會中的社會精英開通微博，通過真實身份的認證，憑借他們在現(xiàn)實社會中的既有影響力，很快便能吸引大量的關注度。這說明能否迅速掌握微博的話語權(quán)，還是要憑借自己在現(xiàn)實社會中的身份地位。而精英階層永遠只能是少數(shù)人，很難實現(xiàn)平民的話語權(quán)，更不用說在男權(quán)社會中還處于弱勢地位的女性話語權(quán)了。另外，即使是獲得主流社會認可的女性精英，在微博上依然是極少數(shù)，大多數(shù)的女性群體如下崗職工、農(nóng)村婦女、教育程度較低的女性等，即使發(fā)布微博，也通常會被公眾所忽視。

2、微博傳播中女性話語領域的局限性

相對于男性而言，女性更容易在微博上進行情感的表達、心靈的獨白和對生活的記錄，較少涉及對嚴肅或宏大的社會民生、政治經(jīng)濟等命題的深入思考，例如新浪微博粉絲最多的是女明星姚晨。她的微博多數(shù)是對工作和生活的記錄，并對一些普遍的社會現(xiàn)象進行情緒表達，她能聚集如此多的粉絲并非是因為她發(fā)布的內(nèi)容多么優(yōu)秀、多么有深度，而是因為公眾能透過微博看到女性名人更為私人化的狀態(tài)，并進行評論。

男女雙方對微博的需要具有極大的差異性。男性對微博內(nèi)容的選擇排在前五位的分別是“社會新聞、科技IT、國內(nèi)外時事、體育和汽車”，而女性對微博內(nèi)容的選擇排在前五位的則是“美食、娛樂八卦、旅游、時尚和影視娛樂電影”。②可以看出，與男性相比，女性微博的話語領域局限于與女性形象密切相關的領域，這與男權(quán)話語中對女性的評價一致。所以，女性微博更多的還是關注自我領域，對于真正對社會起主導作用的公眾領域還是表現(xiàn)得較為冷漠。因此，在微博平臺上，女性的話語領域因其局限性，致使女性話語權(quán)的影響力也微乎其微。

3、微博傳播中女性意見領袖的缺失《中國微博意見領袖研究報告》中指出，目前中國的微博話語權(quán)依然屬于男性，在“中國微博意見領袖TOP100”中，男性意見領袖占91%，其中前20名無一例外都是男性；而“中國最具微博觀點影響力意見領袖排行榜TOP10”中，也無一女性身影。這十人中，有馬云等商界名人，郎咸平等專家學者，李承鵬等媒體人士，賈平凹等作家。③在這些領域內(nèi)，即使是在主流媒體的傳播中，也難以看到具有影響力的女性的名字。在“微博觀點影響力”榜中，更為注重該意見領袖的平均每條微博的轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)，因為轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)代表了網(wǎng)民們參與并表達和分享的積極性，也代表了該意見領袖的觀點在微博中被傳播的范圍。結(jié)果表明，女性發(fā)表的微博在傳播范圍及觀點表達的有效性上是遠遠落后于男性的。

在各大微博中，并不缺乏擁有大量粉絲的女性。如新浪名人堂的人氣排行榜，在2014年4月的TOP10中有四名女性，分別是姚晨、張小嫻、趙薇、林心如，她們不是娛樂明星就是暢銷書作家。而衡量微博意見領袖的標準，首要的是與公眾議題是否相關。自2009年微博在中國應用以來，出現(xiàn)了一系列微博制造的公共事件或由微博發(fā)起的公眾圍觀，如“小悅悅事件”、“隨手拍照拯救被拐兒童”等，作為意見領袖，必須要能正確的對公共事件和網(wǎng)絡輿論進行引導。娛樂明星所體現(xiàn)出來的與公眾議題的游離態(tài)度無疑會導致其影響力的弱化。

4、微博傳播中對女性話語的解碼誤讀

根據(jù)傳播學原理，信息的傳播和接受需要經(jīng)過信息源—編碼—傳播—解碼的過程，在這個過程中，由于受眾的個體差異，會對信息進行不同的解碼，甚至造成對信息的誤讀。在微博平臺上，女性話語比男性話語更容易成為消遣娛樂的對象。在微博平臺上，女性尤其是女性名人的生活情感話題更容易成為網(wǎng)民的談資。她們發(fā)布的微博要吸引多數(shù)男性網(wǎng)民的注意，多數(shù)都帶著能夠被男網(wǎng)民輕易便能用男權(quán)主義眼光進行解碼的色彩。如女明星王珞丹發(fā)表微博稱“總覺得這樣才算真的愛過”，并配上一張她的膝蓋受傷照片。這條微博迅速沖上新浪微博當月熱點話題榜，并衍生了“總覺得這樣才算真愛過體”。王珞丹的微博轉(zhuǎn)發(fā)和評論平時不過數(shù)千，但是這條微博評論數(shù)將近9萬，轉(zhuǎn)發(fā)量將近14萬，遠遠超出她的其他微博。究其原因，不過是因為對這條微博的解碼帶上了“性”的色彩。在男權(quán)文化的解碼機制中，女性更容易成為性、欲望和娛樂的代表，而這種解碼在很大程度上是故意而為之。這種對信息的解碼誤讀在一定程度上導致了女性話語不能夠平等的進行傳播。

5、微博傳播中女性話語權(quán)的扭曲表現(xiàn)

在微博平臺上，也有為數(shù)不少的并非被社會主流認同的社會女精英分子成為微博上的紅人。例如草根出身的羅玉鳳擁有超過兩百萬的粉絲，還有通過微博發(fā)家的郭美美之流等網(wǎng)絡女性紅人，她們的表達也有眾多的公眾進行關注和討論，但是，她們真的擁有話語權(quán)了嗎？

這些人物都是年輕女性，她們的微博話語有一個顯著的共同點，即進行自我推銷，因此，夸張的自拍，刻意的賣萌，嘩眾取寵的論調(diào)，出位的言論，甚至是炫富行為等都是她們進行自我推銷的手段。借助微博，她們將私人行為變成了公共消費的一部分，以此博取眼球。雖然微博平臺給予了女性話語自由，但是任何話語權(quán)都應該建立在大眾傳播賦予價值和地位的基礎上，這些女性網(wǎng)絡紅人其實并沒有獲得社會主流價值觀的認可，她們所獲得的關注實際上是對女性話語權(quán)的一種扭曲表現(xiàn)，無法取得良性的平等話語權(quán)建構(gòu)。

二、解決女性話語權(quán)缺失的對策

新媒體時代，女性完全可以借助新媒體的力量，使傳統(tǒng)的男性單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)槟行耘c女性相對平衡的傳播。新媒體平臺提供了條件，女性話語權(quán)的建構(gòu)則需要整個社會的共同努力。

1、女性自我認知的調(diào)整

女性在進行自我表達時，依然是傳統(tǒng)男權(quán)文化中的認知模樣，女性微博的內(nèi)容過于情感化而缺乏對社會主流價值的影響，這與傳統(tǒng)社會對女性的教育及女性的自我認知相關，她們通常會按照社會對女性的描繪去建構(gòu)自身形象，而這個描繪通常是男權(quán)主義下的，包括脆弱、家庭化、遠離政治等，這使女性的視野和交往空間都遠遠不如男性，并有意識的回避政治、社會、歷史等嚴肅命題，導致女性主動放棄了對社會進行思考和表達的權(quán)利。因此，女性需要調(diào)整及改變對自我形象的認知，認識到女性是推動社會進程的另一半力量，積極參與到社會傳播中，對家庭以外的事務給予更多的關注和思考，不再依附于男性或家庭，滿足于傾聽者和評論者的角色，獨立、自由的看待這個社會并參與到社會發(fā)展與變革中來。

2、改變對女性形象的表達

在傳統(tǒng)媒介中，女性形象多數(shù)是“賢妻良母”、“美麗大方”、“溫柔體貼”的，在微博傳播中依然如此，諸如女性中受關注的多是女明星，許多女性發(fā)布的內(nèi)容不是情感宣泄就是展現(xiàn)自己外在魅力的照片，或是公關團隊對鳳姐、郭美美之類的女性進行炒作，直接抹黑了女性形象。因此，對于微博平臺上的傳播者而言，不應該將女性作為獲取利益的工具，不應該為了吸引眼球而對女性采用某些過度的詞匯，在傳播信息時要體現(xiàn)對女性的尊重。

3、擴大普通女性群體的微博話語權(quán)

新浪博客曾經(jīng)有意識的進行過“草根博客”的推廣，在微博傳播中，草根的身影也在慢慢吸引著用戶的關注，但是“草根女性”依然寥寥無幾。所以，受關注度較高的女性可以有意識的發(fā)揮自己的作用，使更多的女性參與社會話語的表達。目前微博中的女性用戶多數(shù)是學生和都市白領階層，對于占女性人口多數(shù)的農(nóng)村女性和來自社會底層的女性都較為稀少，這些群體在女性內(nèi)部就被邊緣化了。如果這些女性群體能夠通過微博平臺進行話語表達，將有助于信息鴻溝的縮小。

在微博傳播過程中，男女兩性話語權(quán)的不對等實際上還是由于男權(quán)中心文化的影響，因此，要從根本上解決女性話語權(quán)的缺失問題，必須建立在兩性平等基礎上，這一切，還任重而道遠?！?/p>

參考文獻

①中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心，《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，2013-1

②《2012年新浪微博用戶發(fā)展調(diào)查報告》，2012—10

③復旦大學“輿情與傳播研究實驗室”、張志安，《中國微博意見領袖研究報告》，2012-3

（作者：柳州職業(yè)技術學院副教授）

責編：姚少寶