【摘要】只承認(rèn)文藝的商品屬性、娛樂(lè)功能，抹殺文藝的意識(shí)形態(tài)屬性、教育功能，是不符合馬克思主義的。要把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

【關(guān)鍵詞】文藝 意識(shí)形態(tài) 文藝評(píng)論 【中圖分類號(hào)】J05 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平總書(shū)記的“8·19”講話，開(kāi)篇就講，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我們黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。中心工作放棄了，經(jīng)濟(jì)搞不上去，要亡黨亡國(guó)；意識(shí)形態(tài)工作疏忽了，喪失了陣地，最后也要亡黨亡國(guó)。

文藝事業(yè)是人類的一種審美的、獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)形式，所以文藝工作理應(yīng)被納入黨的一項(xiàng)極端重要的工作范疇，予以高度重視。只承認(rèn)文藝的商品屬性、娛樂(lè)功能，抹殺文藝的意識(shí)形態(tài)屬性、教育功能，是不符合馬克思主義的。

我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，對(duì)于文藝作品的要求，只講一面，就是看群眾喜不喜歡、高不高興、歡不歡迎，好像群眾喜歡、高興、歡迎就行了。其實(shí)這只是事情的一個(gè)方面，習(xí)總書(shū)記明確地指出，“把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)”，這非常重要。

文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下迷失了方向，文藝不能做市場(chǎng)的奴隸。這非常深刻，是對(duì)過(guò)去出現(xiàn)過(guò)的一種偏頗的匡正。2013年我們?cè)谔K州評(píng)金雞獎(jiǎng)，十來(lái)個(gè)放映廳全是在放《小時(shí)代》。而我們的一些優(yōu)秀影片，金雞獎(jiǎng)遴選出來(lái)的、代表著民族電影藝術(shù)較高水平的作品，院線基本不放映。像吳天明的《百鳥(niǎo)朝鳳》上不了院線，陳力的《愛(ài)在廊橋》上不去，娜仁花主演的講民族傳統(tǒng)文化的《額吉》上不去，翟俊杰導(dǎo)演的塑造周總理形象的《一號(hào)目標(biāo)》也上不去。一些優(yōu)秀的影視作品“叫好不叫座”，而一些低俗的作品卻大行其道。許多電影，人們一邊看一邊罵，評(píng)價(jià)很差卻很賺錢。這些現(xiàn)象確實(shí)值得我們深思。那樣的文藝作品能賺錢，但能代表我們時(shí)代的風(fēng)貌、引領(lǐng)我們時(shí)代的風(fēng)氣嗎？

馬克思說(shuō)，人類不僅應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)的方式把握世界，還應(yīng)該以政治的方式、歷史的方式、宗教的方式、哲學(xué)的方式、藝術(shù)的方式把握世界，而且每種方式是平行的，不是從屬關(guān)系。馬克思還指出，藝術(shù)地把握世界，最佳境界只有一個(gè)，就是超功利。西方從畢達(dá)哥拉斯開(kāi)始一直到黑格爾，中國(guó)從老子、莊子、孔子開(kāi)始，一直到朱光潛、宗白華，概不例外，都認(rèn)為人類審美活動(dòng)的最佳境界只有三個(gè)字——“超功利”。陶淵明不為五斗米折腰，也是這個(gè)道理。然而資本運(yùn)作，市場(chǎng)運(yùn)作，它的最大原則只有一個(gè)，就是追求利潤(rùn)的最大化。藝術(shù)要超功利，資本要利潤(rùn)最大化，于是，馬克思指出：“資本生產(chǎn)對(duì)于精神生產(chǎn)的某些部門說(shuō)來(lái)，如藝術(shù)、詩(shī)歌，是死敵?！?/p>

無(wú)論怎么改，導(dǎo)向不能改

習(xí)總書(shū)記講到文化體制改革有一句話：“要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系”，“無(wú)論改什么、怎么改，導(dǎo)向不能改，陣地不能丟”。導(dǎo)向是魂，導(dǎo)向改了，麻煩就大了；陣地不能丟，丟了麻煩也大了。

前段時(shí)間，我去看一個(gè)戲，一場(chǎng)描寫(xiě)吳越之戰(zhàn)的戲。吳越之戰(zhàn)體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)里蘊(yùn)含的文化基因，就是從來(lái)都反對(duì)以強(qiáng)凌弱——吳王夫差強(qiáng)盛，欺負(fù)弱小的勾踐，是不對(duì)的。正因?yàn)槿绱?，我們把勾踐視為臥薪嘗膽的民族形象確立在那里。西施不僅貌美，而且心靈、精神很美。她熱愛(ài)自己的故土，堅(jiān)定地站在勾踐正義的一方，犧牲自己同范蠡的愛(ài)情，深入虎穴，麻痹夫差，報(bào)國(guó)報(bào)民，最后幫助勾踐完成興國(guó)大業(yè)。而范蠡是個(gè)優(yōu)秀的主持正義的知識(shí)分子形象，支持西施深入虎穴，自己則去輔佐勾踐，最后用十年完成了復(fù)國(guó)大業(yè)。至于夫差形象，就是一個(gè)以強(qiáng)凌弱的侵略者典型。這在中國(guó)的藝術(shù)史上是有定論的，他們作為一種藝術(shù)形象深入民心、代代相傳，培育了這個(gè)民族的倫理道德、價(jià)值取向。

現(xiàn)在我看到這個(gè)戲，卻改成勾踐打敗了夫差，西施回來(lái)了，勾踐到十里長(zhǎng)亭去迎接西施，第一次看到西施，見(jiàn)她如此貌美，豈容范蠡享用，馬上命令人把西施搶回宮去了。就這一筆，把一個(gè)深入民心的臥薪嘗膽的民族形象，立馬改寫(xiě)成一匹色狼。進(jìn)宮之后，發(fā)現(xiàn)西施懷著夫差的敵種，于是大怒，馬上把西施發(fā)配到荒郊。又是一筆，把一個(gè)犧牲自我、報(bào)國(guó)為民的優(yōu)秀女性形象，改寫(xiě)成了一個(gè)蕩婦。范蠡聞聽(tīng)此言，怒發(fā)沖冠，趕到荒郊責(zé)問(wèn)西施為何背叛愛(ài)情。這一筆，把一個(gè)優(yōu)秀的知識(shí)分子形象，改寫(xiě)成一個(gè)戴了綠帽子的小肚雞腸的人。整個(gè)一部戲，把自己民族好的東西全顛覆光了、戲說(shuō)光了。照這個(gè)方式去戲說(shuō)歷史，我們民族藝術(shù)大廈會(huì)坍塌的。因?yàn)樗囆g(shù)的大廈就是靠一部一部經(jīng)典作品及其經(jīng)典形象支撐起來(lái)的，現(xiàn)在卻被一個(gè)一個(gè)地拆卸、解構(gòu)。

文藝評(píng)論最需要判斷力和定力

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)成立時(shí)，四川文壇的泰斗馬識(shí)途老先生送了幅字給我，上聯(lián)是“隔靴搔癢贊何益”，下聯(lián)是“入木三分罵亦精”。這是馬老在向我傳授他一生從藝的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)文藝評(píng)論真諦的認(rèn)識(shí)。第一，在復(fù)雜的形勢(shì)中堅(jiān)持可貴的判斷力。這一條是搞評(píng)論的人最重要的。他當(dāng)四川作協(xié)主席時(shí)，遇到有人當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，作家協(xié)會(huì)也要搞市場(chǎng)化。他就在《光明日?qǐng)?bào)》《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章講，作家是人類靈魂的工程師，靈魂工程師一味地賺錢是要出事的。第二，他準(zhǔn)確判斷力的前提，是靠他的理想信仰，靠他信仰的馬克思主義的理論定力。他給《光明日?qǐng)?bào)》題過(guò)八個(gè)字：“人無(wú)信仰，生不如死”。定力非常要緊。人要有一定之力，不能像墻上的小草東吹西倒、忽左忽右。搞評(píng)論的人，最忌諱的就是忽左忽右趕時(shí)髦，今日說(shuō)東、明日說(shuō)西。有了科學(xué)的判斷力，有了理論的定力，才帶來(lái)馬老在文藝評(píng)論領(lǐng)域的戰(zhàn)斗力、公信力，贏得大家的尊重。

我們搞文藝評(píng)論的人，第一，要防止判斷力的鈍化。一個(gè)作品出來(lái)了，分不清楚好壞；一種思潮出來(lái)了，不知道它是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀——這就是判斷力鈍化。第二，要防止政治敏感性的削弱。黨領(lǐng)導(dǎo)文藝批評(píng)戰(zhàn)線，是有政治敏感性的，要把握好導(dǎo)向。第三，要堅(jiān)信判斷力和定力的可貴。一個(gè)評(píng)論家，他的水準(zhǔn)就表現(xiàn)在他的判斷力上。判斷力來(lái)自一個(gè)人的定力，而定力靠的就是與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義理論修養(yǎng)。

【作者簡(jiǎn)介】

仲呈祥，1946年生于上海，長(zhǎng)于成都?，F(xiàn)任中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專家咨詢委員會(huì)委員，中央文史研究館館員，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)理論學(xué)科組召集人；曾任中國(guó)文聯(lián)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記、副主席。

責(zé)編/周素麗 美編/于珊