曹根記

摘 要：中國(guó)夢(mèng)不僅描繪出中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的美好圖景，而且也包含著馬克思主義的價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、人民共同富裕以及人的全面發(fā)展，是中國(guó)夢(mèng)所包含的三種價(jià)值取向。中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)，是一代又一代中華兒女為之奮斗的夢(mèng)。因此，深入分析中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值取向，增強(qiáng)人民群眾對(duì)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值認(rèn)知，激發(fā)人民群眾實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力和活力，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；價(jià)值取向；中國(guó)特色社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：B27 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-1494（2014）06-0067-05

馬克思主義指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”[1]。中國(guó)夢(mèng)是近代以來中國(guó)人民對(duì)中國(guó)歷史的深刻洞悉，是新時(shí)期我們黨治黨治國(guó)價(jià)值理念的集中展現(xiàn)。所謂價(jià)值取向，是指“一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對(duì)或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場(chǎng)、價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向，是人們?cè)谝欢ǖ膱?chǎng)景中，對(duì)一定的客體采取一定行動(dòng)的行為傾向”[2]。中國(guó)夢(mèng)以馬克思主義哲學(xué)和中華民族深厚的文化底蘊(yùn)為理論基礎(chǔ)，反應(yīng)著時(shí)代發(fā)展的基本特征，代表著中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)方向，引導(dǎo)著中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀念和價(jià)值追求。因此，中國(guó)夢(mèng)不僅能夠激發(fā)中華兒女為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮昌盛、民族偉大復(fù)興而努力奮斗的精神動(dòng)力，還能夠凝聚中華民族最大的共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的深入發(fā)展，從而具有鮮明的價(jià)值取向。

一、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的價(jià)值取向

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)夢(mèng)的基本價(jià)值取向。中國(guó)夢(mèng)是近代中國(guó)無數(shù)仁人志士不懈追求的美好圖景，也是中國(guó)共產(chǎn)黨為之不懈奮斗的歷史任務(wù)。所謂民族復(fù)興，是指“改變民族因某種原因陷入停滯不前、貧窮落后……，使民族奮發(fā)自強(qiáng)、獨(dú)立解放，實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛，以振民族形象、重立民族地位、重現(xiàn)民族輝煌”[3]。在中華民族五千多年的歷史長(zhǎng)河中，閃爍著數(shù)不盡的科技之光，創(chuàng)造出道不完的文明之果，極大地促進(jìn)了人類社會(huì)的文明發(fā)展。然而，當(dāng)歷史的車輪駛向近代社會(huì)以后，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國(guó)的大門，縈繞在中華民族身上的光環(huán)日漸退卻，中華民族開始出現(xiàn)極其嚴(yán)重的生存危機(jī)。因此，實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立、人民解放”和“國(guó)家富強(qiáng)、人民富?！眱纱髿v史任務(wù)，就成為近代以來中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值追求。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的價(jià)值取向。馬克思主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)人民爭(zhēng)取自身解放和全人類解放的科學(xué)理論體系，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的思想理論基礎(chǔ)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中化民族偉大復(fù)興的指導(dǎo)思想。中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得的巨大成就，是馬克思主義關(guān)于民族解放理論在中國(guó)實(shí)際中的運(yùn)用和發(fā)展。1875年，恩格斯指出：“當(dāng)一個(gè)富有生命力的民族受外國(guó)侵略者壓迫的時(shí)候，它就必須把自己的全部力量，自己的全部心血，自己的全部精力用來反對(duì)外來的敵人；當(dāng)它的內(nèi)部生活因此陷于癱瘓的時(shí)候，它是不能為爭(zhēng)取社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的”[4]。也就是說，當(dāng)一個(gè)民族遭受到外來勢(shì)力入侵和壓迫時(shí)，它必然要調(diào)動(dòng)一切積極因素，從事反抗外來勢(shì)力的入侵和壓迫。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人民從“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中驚醒，開始致力于中華民族復(fù)興和國(guó)家獨(dú)立的艱苦探索。因此，“從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方同家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨出世前向西方尋找真理的一派人物”[5]1469。但是，由于他們沒有找到科學(xué)的理論武器作指導(dǎo)，最終都以失敗告終。實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，只能成為一種美好的愿景。自從中國(guó)人民“找到了馬克思列寧主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面目就起了變化”[5]1470。從此以后，中國(guó)人民在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，逐漸找到實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕的正確道路。中國(guó)夢(mèng)開始從一種美好的圖景和價(jià)值追求，一步一步接近現(xiàn)實(shí)、變成現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)意義來說，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是以馬克思主義理論指導(dǎo)為價(jià)值取向，是馬克思主義價(jià)值觀在中國(guó)的體現(xiàn)與發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命為價(jià)值取向。正當(dāng)中國(guó)人民在苦苦探索和尋求中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨以嶄新的姿態(tài)登上了中國(guó)政治舞臺(tái)，成為帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)強(qiáng)核心領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之后，就自覺地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史使命，并把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，從而成為中華民族根本利益和前進(jìn)方向的忠實(shí)代表。為了獲得自由和解放，中國(guó)人民“把權(quán)利委托給能夠代表他們的、能夠忠實(shí)為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人”[5]1128。于是，中國(guó)共產(chǎn)黨責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起這個(gè)重大而艱巨的歷史任務(wù)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行不懈的奮斗，推翻了黑暗勢(shì)力在中國(guó)的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，不僅找了破解“中國(guó)夢(mèng)”的密碼，而且找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的途徑。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)的新局面，為進(jìn)一步接近和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，成為中華民族擺脫貧窮落后、走向繁榮富強(qiáng)的出發(fā)點(diǎn)，成為中華民族走向繁榮富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的出發(fā)點(diǎn)。從此以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的中國(guó)夢(mèng)成為凝聚黨心、民意的行動(dòng)綱領(lǐng)，成為匯聚中國(guó)人民積極從事社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的強(qiáng)大精神力量和價(jià)值追求。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是以中國(guó)特色社會(huì)主義為價(jià)值取向。中國(guó)特色社會(huì)主義確立了中國(guó)夢(mèng)的根本方向和基本價(jià)值取向，為中國(guó)人民“追夢(mèng)”乃至“圓夢(mèng)”奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)；反過來，中國(guó)夢(mèng)也為中國(guó)特色社會(huì)主義確立了宏偉的藍(lán)圖和遠(yuǎn)大的目標(biāo)。從語體方面來看，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義的大眾化表述，它更加通俗地使中國(guó)人民懷著更加美好的愿景來理解和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的任務(wù)，使中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)更加清晰、具體和更具親和力?，F(xiàn)實(shí)中，每個(gè)人、每個(gè)組織或團(tuán)體都有自己的夢(mèng)想。然而，這些個(gè)體的夢(mèng)想各具自身的利益訴求，有時(shí)甚至大相徑庭。正如恩格斯所指出的：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”[6]697。中國(guó)夢(mèng)把中國(guó)社會(huì)中各階級(jí)、階層以及每個(gè)人的夢(mèng)想，匯聚成為中國(guó)特色社會(huì)主義的共同價(jià)值追求，把廣大人民群眾的力量匯聚到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中來，使廣大人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中相互尊重和保護(hù)差異，不斷尋找和呵護(hù)共同的愿景，積極投身于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大歷程中。從這個(gè)方面來說，中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖和壯麗景象，成為凝聚中華兒女堅(jiān)持不懈開展中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的價(jià)值取向。

二、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的價(jià)值取向

實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，是中國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值取向。它既是馬克思主義唯物史觀在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)。從精神實(shí)質(zhì)上來看，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目的，就是讓中國(guó)人民當(dāng)家作主過上富裕、美滿、幸福、快樂的生活，能夠有尊嚴(yán)和體面地生活，形成和諧相處的良好社會(huì)局面。新中國(guó)建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨把改善和提高人民群眾物質(zhì)生活，實(shí)現(xiàn)共同富裕作為其又進(jìn)一步不懈探索和奮斗的核心價(jià)值追求。改革開放以來，我們黨又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富?！盵7]155。盡管在實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中，我們?nèi)〉昧司薮蟮某删停欢毟徊罹嘁廊淮嬖?，?shí)現(xiàn)共同富裕的美好愿景仍然有很長(zhǎng)的路要走。因此，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)廣大人民群眾的莊嚴(yán)承諾，是中國(guó)夢(mèng)的核心價(jià)值取向。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)各民族的共同富裕，是中華民族夢(mèng)寐以求的價(jià)值理想。中國(guó)人民對(duì)共同富裕的價(jià)值追求，深深植根于中華民族悠久的文化土壤，時(shí)時(shí)汲取著中華民族優(yōu)秀的文化基因。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)人就提出大同思想，“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸，……外戶不閉，是謂大同”（《禮記·禮運(yùn)》）。在這種社會(huì)夢(mèng)想中，人們互敬互愛，互幫互助，和諧相處，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)成果，過著幸福、安寧、祥和的生活。盡管這是一種美好的社會(huì)夢(mèng)想，卻對(duì)后人產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)人民千百年來不懈追求的動(dòng)力和力量。在中國(guó)歷史上社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，盡管人們對(duì)共同富裕的理想社會(huì)做了美好的展望和設(shè)想，并且賦予其豐富的內(nèi)涵，其中也存在著許多帶有封建性和空想性的東西。然而，他們卻沒有也不可能找到實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路，但是他們的探索和努力，卻體現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)美好生活和共同富裕的向往和追求，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)夢(mèng)提供了思想淵源和文化基礎(chǔ)。新中國(guó)的成立，民族實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立、人民獲得了解放，消滅了阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的剝削制度，為實(shí)現(xiàn)共同富裕的中國(guó)夢(mèng)奠定了制度基礎(chǔ)；社會(huì)主義制度的建立，揭開了中國(guó)走向共同富裕的序幕；改革開放的實(shí)施，吹響了中國(guó)社會(huì)向小康社會(huì)進(jìn)軍的號(hào)角。新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)人民群眾共同富裕的中國(guó)夢(mèng)，是廣大人民“群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗”[5]1318的夢(mèng)。人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主角，也是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造者和推動(dòng)者。我們堅(jiān)信：只要中國(guó)人民腳踏實(shí)地，心往一處想，勁往一處使，共同富裕的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)各民族的共同富裕，是中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性的價(jià)值展現(xiàn)。共同富裕是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不可或缺的方面，是評(píng)判改革開放成功與否的重要尺度，是中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性的集中展示。改革開放以來，以鄧小平為代表黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體明確指出：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的東西”[7]364。這段話不僅指出了同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容，還指出了這是社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義的重要特征。為此，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持社會(huì)主義方向，就是要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國(guó)家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善。沒有貧窮的社會(huì)主義”[7]264-265。這就是說，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)根本目標(biāo)，就必須“在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富?！盵8]。新的歷史時(shí)期，以習(xí)近平為代表黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展鄧小平的共同富裕思想，明確指出我們黨要努力解決廣大人民群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路。在我們黨共同富裕的思想中，人民主體性的地位清晰地凸現(xiàn)出來，人民群眾根本利益的得到了維護(hù)和加強(qiáng)。只有實(shí)現(xiàn)了全國(guó)各族人民共同富裕的中國(guó)夢(mèng)，才能切實(shí)保障廣大人民群眾的各項(xiàng)權(quán)利和根本利益，使廣大人民群眾從民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的征途中共享改革開放的成果，不斷提高廣大人民群眾的物質(zhì)生活水平，讓全國(guó)人民從自身所獲得的實(shí)惠中體會(huì)到我們黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而堅(jiān)定全國(guó)人民服從黨的領(lǐng)導(dǎo)、高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的意志和決心。中國(guó)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕的夢(mèng)，是全國(guó)人民追求自身利益的夢(mèng)，它充分體現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興的根本價(jià)值取向。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)各民族的共同富裕，是當(dāng)代中國(guó)人民期盼美好生活的價(jià)值追求。共同富裕展現(xiàn)出中國(guó)各族人民的宏偉愿景，是當(dāng)代中國(guó)人民不懈奮斗并期盼過好美好生活的價(jià)值追求。所謂共同富裕，是指在一定的歷史時(shí)期，某個(gè)國(guó)家、民族或區(qū)域的人民群眾普遍富裕、全面富裕的的社會(huì)狀態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路，主要原因在于“社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕”[7]265。當(dāng)代中國(guó)人民對(duì)共同富裕的美好生活追求，是以社會(huì)產(chǎn)品的共同富裕為基礎(chǔ)，期盼著能夠過上幸福、和諧、體面的生活，既是廣大人民群眾的的一種愿景，也是共同富裕的基本要求。社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的豐富，是人民群眾過上幸福美好社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)；沒有富足的物質(zhì)財(cái)富，人民群眾的生活就不可能富裕。然而，在充分享受物質(zhì)生活富裕的同時(shí)，還需要豐富的精神產(chǎn)品來滿足人民群眾的廣泛需要，提升人民群眾精神生活的質(zhì)量，確保人民群眾能夠享受豐富多彩的精神生活，促進(jìn)社會(huì)文明的不斷發(fā)展。此外，人民群眾還要能夠充分享受富裕的社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)產(chǎn)品，擁有公平公正的教育、醫(yī)療、娛樂以及法律服務(wù)等方面的權(quán)利；能夠在藍(lán)天白云下、清新的空氣中、安靜清潔的環(huán)境中，快樂成長(zhǎng)、體面工作、幸福生活。新的歷史時(shí)期，共同富裕的中國(guó)夢(mèng)表達(dá)出中國(guó)人民追求美好生活的價(jià)值指向，共同富裕的社會(huì)主義前景比歷史上任何時(shí)候都更加清晰和現(xiàn)實(shí)，中國(guó)人民對(duì)共同富裕幸福美好生活的向往比歷史上任何時(shí)候都更加迫切和渴望。因此，黨的十八大報(bào)告明確指出，“使發(fā)展的成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”[9]15。這是我們黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)人民群眾期盼共同富裕美好生活價(jià)值追求的莊嚴(yán)承諾，表明了我們帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移走共同富裕道路的信心和決心。

三、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值取向

實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是中國(guó)夢(mèng)的最高價(jià)值取向。人的自由而全面發(fā)展，不僅是指人的各種能力和才能充分發(fā)展，還指人的社會(huì)聯(lián)系和交往能夠充分發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)描繪出中國(guó)人民更加富裕、更加有尊嚴(yán)生活的絢麗景象。在這種景象中整個(gè)社會(huì)和諧相處，社會(huì)的發(fā)展建立在人的發(fā)展基礎(chǔ)之上，而不再以犧牲個(gè)人的發(fā)展為代價(jià)。改革開放取得的巨大成就，全面激活了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的方方面面因素，中國(guó)人民從事實(shí)現(xiàn)自我不斷發(fā)展的活動(dòng)日益增多，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由全面發(fā)展的時(shí)機(jī)日漸成熟。“只是從這時(shí)起，由人們使之起作用的社會(huì)原因才大部分并越來越多地達(dá)到他們所預(yù)期的結(jié)果”[10]634。因此，站在時(shí)代的高度審視中國(guó)夢(mèng)，站在理論的視角剖析中國(guó)夢(mèng)，我們發(fā)現(xiàn)：它包含著促進(jìn)人的全面發(fā)展的價(jià)值取向，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨匯聚全黨和全國(guó)人民的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、人民富裕以及促進(jìn)人的全面發(fā)展的雄心壯志和堅(jiān)定信念。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是馬克思主義的最高價(jià)值追求。馬克思主義根據(jù)人類社會(huì)關(guān)系的歷史發(fā)展和人的自由與發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，把人類社會(huì)分為“人的依賴關(guān)系階段”、“人的獨(dú)立性階段”和“人的全面發(fā)展”三個(gè)階段。只有建立以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)形態(tài)，才能消除人對(duì)物的依賴性，使人能夠成為一種真正而自由的存在物，為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件、打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)此，恩格斯強(qiáng)調(diào)：“一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除?！皇菑倪@時(shí)起，人們才完全自覺地處于自己創(chuàng)造自己的歷史”[10]633。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯明確指出，未來社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[6]730-731。這里所說的未來社會(huì)，就是共產(chǎn)主義社會(huì)。他們強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義社會(huì)不僅能夠創(chuàng)造出比資本主義社會(huì)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)力，還能消除資本主義社會(huì)的異化勞動(dòng)，使人們充分享用社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的成果，為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。中國(guó)夢(mèng)以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步提升綜合國(guó)力，促進(jìn)科技的不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力穩(wěn)中求進(jìn)，確保人民民主的不斷擴(kuò)大，這是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；中國(guó)夢(mèng)以實(shí)現(xiàn)人民群眾的共同富裕為核心，主張?zhí)嵘鐣?huì)和諧水平，提升全社會(huì)的幸福指數(shù)，維護(hù)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧等，這是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的關(guān)鍵所在。中國(guó)夢(mèng)以促進(jìn)人的全面發(fā)展為奮斗方向，強(qiáng)調(diào)人民群眾共建共享人類社會(huì)文明進(jìn)步的成果，把發(fā)展的成果惠及到最廣大的人民群眾，這是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的價(jià)值指向。因此，“中國(guó)夢(mèng)”具有多方面的價(jià)值維度，它強(qiáng)調(diào)國(guó)家、民族以及個(gè)人同時(shí)發(fā)展、共同進(jìn)步，決不能重視一方而輕視其它方面的發(fā)展和進(jìn)步。然而，其最高價(jià)值追求就是要促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高價(jià)值追求。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理的重要體現(xiàn)，也是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨重要體現(xiàn)。從誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就堅(jiān)持把人的自由、解放以及促進(jìn)人的發(fā)展，作為自身最終奮斗目標(biāo)和最高價(jià)值追求。新中國(guó)的成立，實(shí)現(xiàn)了中華民族的自由和解放；社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，人民群眾當(dāng)家作了主人，奠定了人的全面發(fā)展的政治基礎(chǔ)；改革開放的順利開展，開啟了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展新局面。新時(shí)期促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民共同富裕中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代呼喚。這是我們黨對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是我們黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟奮力前進(jìn)的價(jià)值追求。從本質(zhì)上講，人類社會(huì)的發(fā)展取決于人的全面發(fā)展，社會(huì)主義優(yōu)越于資本主義既體現(xiàn)在擁有先進(jìn)的生產(chǎn)力，還體現(xiàn)在能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。從我們黨的發(fā)展歷史來看，只要高度重視并代表廣大人民群眾的根本利益，切實(shí)解決好廣大人民群眾的實(shí)際問題，促進(jìn)人的全面發(fā)展，中國(guó)人民的歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造性就能夠充分發(fā)揮出來，我們的事業(yè)就能夠勝利發(fā)展；反之，我們的事業(yè)就會(huì)遭到挫折。這是我們黨把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為最高價(jià)值追求的重要原因，也是我們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)和深化的重要結(jié)果。改革開放30多年來，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的中國(guó)夢(mèng)，已經(jīng)成為21世紀(jì)中國(guó)繼往開來的主旋律。面對(duì)這個(gè)艱巨的歷史任務(wù)，我們黨高度重視黨的自身建設(shè)，增強(qiáng)立黨為公、執(zhí)政為民的治黨治國(guó)理念，堅(jiān)持以人為本，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，黨的十八大明確指出，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就要不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效?！π纬扇w人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面”[9]8-9。這種局面的形成，能夠?yàn)橹袊?guó)人民的全面發(fā)展?fàn)I造出一種積極有利的氛圍和環(huán)境，標(biāo)志著我們黨把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高的價(jià)值追求，從而使中國(guó)夢(mèng)閃爍出時(shí)代的風(fēng)采和光芒。

實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是全面建成小康社會(huì)的最高價(jià)值取向。人的全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要尺度，是全面建成小康社會(huì)的最高價(jià)值追求。早在2001年4月，我們黨就指出：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人們的全面發(fā)展”[11]294。這就告訴我們，人的全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的價(jià)值追求之一。2004年3月，我們黨再次指出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民”[12]。這段話明確告訴我們，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的最高價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求。全面建成小康社會(huì)要求我們必須把人民群眾的根本利益作為促發(fā)展、謀發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展的成果惠及到最廣大人民群眾，不斷提升人民群眾的物質(zhì)生活水平、民主政治水平和科學(xué)文化水平、把促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高的價(jià)值追求。為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨“歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)”[9]10。全面建成小康社會(huì)，是中華民族走向繁榮富強(qiáng)的康莊大道，是中華民族聳立于世界民族之林的“人間正道”，它為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展指明了前進(jìn)方向。在全面建設(shè)小康社會(huì)的征途中，我們“必須緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量”[11]271，才能讓廣大人民群眾擁有共享人生出彩的機(jī)會(huì)，才能增強(qiáng)人民群眾當(dāng)家作主的意識(shí)，激發(fā)人民群眾自主創(chuàng)新的能力，促使全面建成小康社會(huì)充滿無限的生機(jī)與活力，逐步促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的中國(guó)夢(mèng)。

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責(zé)任編輯 張忠友