韓 惠 宋 亮

（1.安徽理工大學(xué)體育部 安徽 淮南 232001；2.中州大學(xué) 河南 鄭州 450044）

在體育教學(xué)過程中，體育教師和學(xué)生之間的教學(xué)交往是完成教學(xué)任務(wù)的一種基本方式，教學(xué)交往的良好與否會(huì)直接影響到教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果。 目前不管是從理論層面還是實(shí)踐層面上看，高校體育教學(xué)中的教學(xué)交往都存在著一些問題，我們有必要認(rèn)真厘清并分析這些問題的成因并找出解決這些問題的有效策略，從而讓高校體育教學(xué)實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)成效。

1.教學(xué)交往的內(nèi)涵

“教學(xué)交往”從字面上來理解，就是教學(xué)過程中的一種交流，也可以說是一種交往形式。它主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容：（1）教學(xué)交往是在教學(xué)上課過程中教師和學(xué)生之間的一種互動(dòng)交流；（2）教學(xué)交往也可以是一種信息之間的交流，例如教師和學(xué)生之間的情感交流；（3）在對(duì)人類的文明和文化進(jìn)行傳播的過程中，教學(xué)交往實(shí)際上也是一種傳播的媒介，在教學(xué)中教師通過講授知識(shí)，把知識(shí)信息傳遞給學(xué)生從而實(shí)現(xiàn)思想交往的目標(biāo)。

2.體育教學(xué)中交往的特點(diǎn)

2.1 身心綜合性

高校體育教學(xué)中的教學(xué)交往不只是一種理論層面上的交流，還是一種心理上、身體上、思維上的一種交往，其所涵蓋的內(nèi)容很廣泛。 因?yàn)轶w育教學(xué)乃是一門以教師和學(xué)生的身體練習(xí)為主要內(nèi)容的科目，因此，在交往過程中，肢體語言就是一種非常重要的交往形式。在進(jìn)行體育學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生一方面要身體力行的學(xué)習(xí)，另一方面還要對(duì)自己的心理與身體進(jìn)行良好的調(diào)控。

2.2 體育交往中形式的多樣化

由于高校體育教學(xué)的形式是多樣自由的， 因而在體育交往中，教師和學(xué)生的交往形式也是多樣化的。 由于體育教學(xué)是以身體教學(xué)為主，因而在交流中，教師對(duì)學(xué)生所講解的很多體育動(dòng)作都要涉及到很多的肢體接觸。 在教學(xué)交往中，實(shí)際是融合了肢體、心理、語言、眼神等多種交往形式，這也就使得體育教學(xué)的交往具有多樣化的特點(diǎn)。

3.高校體育教學(xué)中交往缺失的原因

3.1 教學(xué)中主客體的異化

在目前的高校體育教學(xué)過程中，通常還是以教師為主體，大多數(shù)的體育教師都傾向于以專門知識(shí)的權(quán)威者自居，他們關(guān)注的是把更多的知識(shí)與技能傳授給學(xué)生，對(duì)于學(xué)生的反應(yīng)并不關(guān)注。 學(xué)生往往成為了被動(dòng)接受各種知識(shí)的“容器”，只能是對(duì)教師所講的內(nèi)容洗耳恭聽，不能有任何的意見與想法。 在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生的主動(dòng)性被忽視了，他們處于了被動(dòng)接受的客體地位，在如此情形下，教師和學(xué)生之間的交流通常都是很難實(shí)現(xiàn)的。

3.2 一對(duì)多的教學(xué)模式

目前高校的體育教學(xué)活動(dòng)， 基本上都是以班級(jí)授課方式為主，在這種授課方式中， 作為個(gè)體的一位教師在和班級(jí)的學(xué)生群體進(jìn)行交往。 由于一個(gè)教師要面對(duì)的是十幾個(gè)甚至是幾十個(gè)學(xué)生，教師和學(xué)生之間的交往通常而言僅僅是流于表面化，無法達(dá)到有效的教學(xué)交往目的。 此外，體育教學(xué)中的交往也不只局限于師生之間的交往，它還體現(xiàn)為學(xué)生個(gè)體之間的交往，學(xué)生個(gè)體與群體之間的交往以及學(xué)生群體之間的交往等諸多形式。 目前，高校體育教學(xué)中的交往多是流于形式化，這就致使師生之間以及生生之間的交往關(guān)系逐漸抽象化和疏遠(yuǎn)化。

4.構(gòu)建高校體育教學(xué)交往的措施

4.1 在教學(xué)價(jià)值取向方面要由“物的培養(yǎng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭说纳伞?/h3>

教學(xué)價(jià)值指的是作為實(shí)踐主體的人的需求和作為客體的教育活動(dòng)的屬性之間的特定關(guān)系。 在教學(xué)過程中具體現(xiàn)實(shí)的人，具有生物性和社會(huì)性的兩重特性，即他既是一種生命的存在，同時(shí)也是一種生活活動(dòng)的存在。 在教學(xué)活動(dòng)中，人所具有的社會(huì)性特征就要求在此過程中超越人的生物性特征，教學(xué)過程應(yīng)該要表現(xiàn)出一種對(duì)于人類生命的終極關(guān)懷，因此，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)就必須以追求真善美的價(jià)值取向來向現(xiàn)實(shí)的生活世界進(jìn)行敞開，這樣才可以確保教學(xué)價(jià)值與目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。 在教學(xué)價(jià)值取向上從“物的培養(yǎng)”轉(zhuǎn)變到“人的生成”，這也是人性所包含的知識(shí)與意志以及情感這三個(gè)維度要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的必然要求。 體育的教學(xué)價(jià)值觀念也必須要從“強(qiáng)身健體”轉(zhuǎn)變到“人的生成”。這種教學(xué)價(jià)值觀念體現(xiàn)在課程中就是實(shí)現(xiàn)從“實(shí)讀”到“創(chuàng)讀”的轉(zhuǎn)變。“實(shí)讀”就是能夠?qū)崒?shí)在在的讀懂并理解體育課程里的涵義，“創(chuàng)讀”是要在理解體育課程的基礎(chǔ)上， 對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性的延伸與創(chuàng)新。現(xiàn)代的教育理念更加注重對(duì)于知識(shí)的“創(chuàng)讀”，“創(chuàng)讀”這一理念為體育教學(xué)帶來的啟示就是：其一，體育課程本身只是一個(gè)激發(fā)師生進(jìn)行創(chuàng)造性思考的基礎(chǔ)素材，它并不是一個(gè)既成固化的終極目標(biāo)，因此，體育教學(xué)必須要緊密結(jié)合學(xué)生不同的個(gè)性特征， 以此作為教學(xué)的切入點(diǎn)，讓學(xué)生的個(gè)性特征在教學(xué)中得到最大程度的體現(xiàn)進(jìn)而促使體育課程生成一種創(chuàng)新式和開放式的結(jié)構(gòu)；其二，任何體育知識(shí)以及技能都有不確定性，它們只是幫助學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)理解的一個(gè)“引子”，高校應(yīng)該鼓勵(lì)并引導(dǎo)師生將體育課程與生活世界的界限打通，搭建起一座從學(xué)校體育教育通向終身體育教育的有機(jī)橋梁，從而實(shí)現(xiàn)體育由生產(chǎn)功能到生活功能的重要轉(zhuǎn)變；其三，所有的體育運(yùn)動(dòng)的技能與知識(shí)都是允許質(zhì)疑和否定的。高校應(yīng)該允許并鼓勵(lì)學(xué)生在體育教學(xué)活動(dòng)中多提出一些個(gè)性化的觀點(diǎn)，還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生多提供一些體育學(xué)習(xí)的空間，這樣會(huì)有助于他們進(jìn)行自由的發(fā)揮，也會(huì)真正的體現(xiàn)出體育課程的“以人為本”思想。通過這些方式，高校體育教學(xué)中師生之間的交往將會(huì)更加具有成效性。

4.2 在教學(xué)制度的建設(shè)方面要多注入生命活力

制度是對(duì)人們行為進(jìn)行規(guī)范的一種秩序。 從深層次上來說，制度規(guī)范人們行為的過程也是人們對(duì)于行為模式的意義進(jìn)行深入理解和創(chuàng)新的過程。它對(duì)于人們各種實(shí)踐行為以及探索活動(dòng)的方向與范圍進(jìn)行了明確的規(guī)定，在制度所規(guī)定的框架內(nèi)這些行為與活動(dòng)可以為人們所理解。與此同時(shí)，制度也是反映社會(huì)關(guān)系的一種組織系統(tǒng)，處于社會(huì)關(guān)系中的人們能夠充分理解到制度規(guī)定下的自身行為的意義，并賦予這種意義以一定的模式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人們?cè)谙嗷ソ煌械幕ハ嗾J(rèn)可與分享。 然而目前的高校體育教學(xué)制度通常被視為一種權(quán)力或者控制手段，教師和學(xué)生對(duì)于制度的理解和看法并沒有得到應(yīng)有的重視。因此，高校要改進(jìn)體育教學(xué)的制度，例如，可以使教學(xué)計(jì)劃更加富有彈性，教學(xué)形式要靈活多樣， 要構(gòu)建起一種生成性的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制等等。體育教學(xué)的過程要由教師和學(xué)生一同來組織計(jì)劃與安排，而不能只由教師來決定，學(xué)生不再是教師教學(xué)的對(duì)象，而是和教師面對(duì)面開展教學(xué)活動(dòng)的對(duì)話者。 對(duì)體育教學(xué)活動(dòng)展開的評(píng)價(jià)，也不應(yīng)該是一種單一化的評(píng)價(jià)，而應(yīng)該是教師與學(xué)生所進(jìn)行的互相評(píng)價(jià)，因?yàn)檎麄€(gè)教學(xué)活動(dòng)是由師生共同來完成的，因此師生要共同來對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)與反思，這些反思是師生對(duì)于體育教學(xué)制度的富有生命體驗(yàn)的個(gè)性化理解，能夠?yàn)榱己玫慕虒W(xué)交往提供一種更加人性化的環(huán)境氛圍。

4.3 在師生交往的行為中要共同營造一種思想自由的環(huán)境

教學(xué)學(xué)意義上的思想自由，是說作為教學(xué)活動(dòng)主體的師生可以不受任何外界因素的影響自由的表達(dá)自己的思想與觀點(diǎn)，這種自由主要是從主體思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性以及語言行為的交互性方面來說的。就目前高校體育教學(xué)的基本現(xiàn)狀而言，在教學(xué)活動(dòng)中師生并沒有得到真正意義上的思想自由。 在體育教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)中，教師由于自身所掌握的專業(yè)知識(shí)與技能通常都表現(xiàn)出一種權(quán)威性，體育教師往往都是通過自身專業(yè)知識(shí)與技能的權(quán)威性來充當(dāng)著教學(xué)中的壟斷者和霸權(quán)者。而教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主體性則被普遍的忽視了，教師沒有關(guān)注學(xué)生的主體性和積極性是否得到了充分的發(fā)揮，而是更加關(guān)注教學(xué)的規(guī)則以及學(xué)生的分?jǐn)?shù)，這也就導(dǎo)致了師生之間的教學(xué)交往主要是以講解、示范動(dòng)作、重復(fù)練習(xí)、評(píng)分考核等這種缺乏交互性的形式為主，師生之間缺少豐富愉快的情感溝通，也就無法進(jìn)行深入平等的交往。 因此，高校必須要大力倡導(dǎo)“對(duì)話型”的教學(xué)模式。 這種“對(duì)話型”的教學(xué)模式能夠真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)由封閉式到開放式的轉(zhuǎn)變。 這種教學(xué)模式的本質(zhì)思想就是認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中，師生是一種完全平等的關(guān)系，教師不是權(quán)威者和命令者，學(xué)生也不再是被“填充”和灌輸?shù)娜萜髋c客體，師生是一種平等的對(duì)話關(guān)系，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都是由師生共同來建構(gòu)并完成的，缺少了學(xué)生主體的教學(xué)活動(dòng)不能成為真正意義上的教學(xué)。 在“對(duì)話型”教學(xué)模式中，師生之間具有平等的話語權(quán)，學(xué)生可以自由的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，也可以暢所欲言的提出自己的各種疑問， 通過對(duì)話和交流讓知識(shí)和意義不斷的生成和創(chuàng)新，從而使學(xué)生提高自身對(duì)于客觀世界的認(rèn)知能力。這樣的教學(xué)模式會(huì)有助于良好教學(xué)交往的構(gòu)建。

5.結(jié)語

同任何教學(xué)活動(dòng)一樣，高校的體育教學(xué)也不是單純依靠教師或者學(xué)生一方就可以完成的，它需要教師和學(xué)生之間的有效互動(dòng)交往。 在體育教學(xué)活動(dòng)中，教師只有多和學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，才可以創(chuàng)造出一種和諧愉快的課堂氣氛，從而切實(shí)提高教學(xué)成效。 高校的體育教學(xué)要多探索一些新的思路，以促進(jìn)教學(xué)交往的有效進(jìn)行。

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［3］哈貝馬斯.交往與社會(huì)進(jìn)化[M].重慶：重慶出版社，1989：2-3.

［4］范果.大學(xué)體育課堂人文環(huán)境的缺失與優(yōu)化路徑探索[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1)：147.