王紅君，戰(zhàn)平

（煙臺職業(yè)學(xué)院德育教學(xué)部，山東 煙臺264003）

我國長期以來，推行全面發(fā)展的教育方針，其具體由德、智、體、美、勞五大部分組成。“德”被放在首位，體現(xiàn)出德育在全面發(fā)展教育理論中的重要地位。 在大學(xué)階段，大學(xué)德育教學(xué)作為提升大學(xué)生群體的思想品德素質(zhì)水平的重要教育形式，我國一直把德育教育放在全部教育的首位，其能夠深刻的影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，德育教學(xué)要遵循教學(xué)的一般規(guī)律，還要根據(jù)學(xué)生的人生修養(yǎng)的規(guī)律和特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)，只有符合實(shí)際，才能夠取得有效的意義。 怎么樣才能夠取得德育教學(xué)的實(shí)效性，則更需要充分認(rèn)識大學(xué)生思想道德建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況，積極的進(jìn)行德育教學(xué)改革，注重大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育途徑和方法的創(chuàng)新，采取積極有效的措施，才能夠解決新問題。

1. 大學(xué)德育教學(xué)改革的重要性

我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決的重要問題，就是如何培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人。 大學(xué)生作為我國重要的人才資源，是國家的希望。 要使大學(xué)生成為我國建設(shè)的接班人，不僅要具備完善的科學(xué)文化素質(zhì)，更要具備良好的思想道德素質(zhì)。 只有真正的把德育教學(xué)做好，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要性，增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感，堅(jiān)定信心，促進(jìn)落實(shí)，切實(shí)把大學(xué)生思想道德教育工作提高到一個(gè)較高的水平。

在大學(xué)階段， 是培養(yǎng)大學(xué)生道德建設(shè)和道德學(xué)習(xí)的重要階段，是養(yǎng)成道德行為和道德觀念的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)教師不僅是科學(xué)知識的傳播者， 還應(yīng)該是大學(xué)生共產(chǎn)主義思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)者。所以，積極了解大學(xué)生德育教學(xué)的現(xiàn)狀，對教師是至關(guān)重要的，但是要做好大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)，以及大學(xué)生的道德建設(shè)工作，則更需要充分認(rèn)識大學(xué)生那個(gè)思想道德建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況， 積極的進(jìn)行德育教學(xué)改革， 注重大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育途徑和方法的創(chuàng)新， 采取積極有效的措施， 才能夠解決新問題。 由此可知，大學(xué)德育教學(xué)改革的重要性。

2. 大學(xué)德育教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1 大學(xué)德育嚴(yán)重失位，教學(xué)質(zhì)量不高

現(xiàn)階段我國教育采取的是應(yīng)試教育， 在教育質(zhì)量評估中，大學(xué)主要根據(jù)四六級的過關(guān)率、研究生錄取率、外語考試成績和一些競賽成績等因素進(jìn)行評估。 這就導(dǎo)致了科學(xué)文化教育占據(jù)主要地位， 而大學(xué)德育就會嚴(yán)重的失位，忽略了大學(xué)生的全面素質(zhì)的培養(yǎng)。同時(shí)也導(dǎo)致了學(xué)生對思想品德課程的興趣下降， 大多精力都投入到專業(yè)知識上面，對德育教學(xué)內(nèi)容不夠重視，忽略了德育的重要性。 導(dǎo)致了德育教學(xué)質(zhì)量低下。

2.2 德育教學(xué)目標(biāo)定位片面，不能滿足學(xué)生的內(nèi)在需求

由于學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)具有多樣性， 但是在理論或?qū)嵺`上， 大學(xué)的德育目標(biāo)往往強(qiáng)調(diào)的是一樣的方法和一樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教育學(xué)生，不能夠滿足學(xué)生的內(nèi)在需求，而且忽視了德育的個(gè)體功能，就是指教師為了教育，被動相信一些德育價(jià)值的正確性，而且不管學(xué)生的接受程度。 并且在一定程度上統(tǒng)一學(xué)生的思想、 行為與信念當(dāng)做是德育的教學(xué)目標(biāo)，忽視了德育對學(xué)生素質(zhì)提高的作用。 降低了大學(xué)德育教學(xué)的實(shí)效性， 從而在教學(xué)中出現(xiàn)了一些不良情況，導(dǎo)致了大學(xué)德育的片面化，失去了德育教學(xué)的意義。

2.3 德育內(nèi)容缺乏，“兩課”教法不符合實(shí)際

“兩課”是指政治思想課和思想道德課，是大學(xué)德育教學(xué)的主要渠道，但是在德育教學(xué)時(shí)，經(jīng)常會出現(xiàn)老師灌輸內(nèi)容，教學(xué)方法單一，導(dǎo)致學(xué)生的被動接受，學(xué)生不能夠了解德育教學(xué)的意義。 每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)主體，都具有著自己的思考能力，具有不同個(gè)性，存在差異性。 教師在教學(xué)時(shí)，大多還是采取傳統(tǒng)的教學(xué)形式，即“我講你聽”，這樣就忽略了個(gè)別教育，不能夠照顧到學(xué)生的內(nèi)在需求，最終學(xué)生對德育課堂失去興趣，教師也收不到有效的教學(xué)效果。 同時(shí)“兩課”中的教學(xué)內(nèi)容，缺乏符合大學(xué)生特色的教學(xué)內(nèi)容，模式較為單一，過度的理想化和政治化，內(nèi)容嚴(yán)重的滯后、陳舊，滿足不了學(xué)生的需求，不能夠達(dá)到德育教學(xué)的目的。

2.4 教師職業(yè)水準(zhǔn)下降，德育教學(xué)質(zhì)量不高

在我國，高校普遍進(jìn)行大規(guī)模招生，學(xué)生的大量涌入，從而出現(xiàn)了教師短缺的現(xiàn)象。 在這種情況下，很多高校相當(dāng)重視教師的學(xué)歷，然而忽視了教師職業(yè)水準(zhǔn)。 一些教師對德育教學(xué)內(nèi)容知識缺乏，并且教學(xué)能力不強(qiáng)，在德育教學(xué)中習(xí)慣用傳統(tǒng)方式進(jìn)行，不能夠循循誘導(dǎo)學(xué)生，沒有照顧到學(xué)生的內(nèi)在需求，導(dǎo)致了德育教學(xué)質(zhì)量的低下。

2.5 學(xué)生對德育教學(xué)不夠重視

我國現(xiàn)階段教育主要采取的是應(yīng)試教育， 大學(xué)生大多精力都投入到考取資格證書和學(xué)習(xí)專業(yè)知識上面，感覺德育教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，并且教學(xué)模式單一，大多的德育課程都是學(xué)生強(qiáng)制安排。 學(xué)生被動去聽， 不能夠理解德育教學(xué)的重要性，課堂上出現(xiàn)玩手機(jī)，睡覺，交頭接耳等現(xiàn)象，導(dǎo)致了德育教學(xué)質(zhì)量的低下。

3. 大學(xué)德育教學(xué)改革措施

3.1 德育教師應(yīng)樹立可信和平等的形象

在德育教學(xué)過程中， 教師就是將思想道德觀念通過一定的形式，去影響學(xué)生和教育學(xué)生，使學(xué)生在已存在的道德知識和道德生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有選擇性的去理解和吸收自身所需要的思想道德規(guī)范和修養(yǎng)。 但是德育教學(xué)不只是進(jìn)行道德知識的傳遞， 還是教師和學(xué)生相互交流、理解和相互提高的過程。

我國尊崇尊師重道的美德，其影響著每一個(gè)學(xué)生。所以，教師在課堂上所講授的內(nèi)容，學(xué)生都在時(shí)刻的注意，還會把教師講的話和行為舉止做比較，把教師當(dāng)做自己的榜樣。 目前，有很多學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)思想道德課時(shí)，會對德育內(nèi)容進(jìn)行判斷， 對其教師的授課的可信度也會做出判斷。 要想大學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量得到提高， 教師第一點(diǎn)要做的就是和學(xué)生多多交流和溝通。 這樣老師就可以通過交流，了解學(xué)生心中的想法和思想狀況，以及影響學(xué)生品德的內(nèi)外因素。 通過交流， 學(xué)生也能夠?qū)蠋煹臑槿撕妥黠L(fēng)進(jìn)行了解， 慢慢的接受這位老師的形象， 產(chǎn)生好感，還能夠逐漸促進(jìn)對老師教育風(fēng)格的認(rèn)可。 所以，這種溝通就為接下來的德育教學(xué)活動打下良好的基礎(chǔ)。

3.2 深化德育課程的重點(diǎn)內(nèi)容

目前， 大學(xué)德育課程內(nèi)容缺乏符合大學(xué)生特色的教學(xué)內(nèi)容，模式較為單一，過度的理想化和政治化，內(nèi)容嚴(yán)重的滯后、陳舊，滿足不了學(xué)生的需求，不能夠達(dá)到德育教學(xué)的目的。 面對這種問題， 大學(xué)德育課程內(nèi)容應(yīng)該隨著社會的不斷發(fā)展， 做出相應(yīng)的充實(shí)調(diào)整和創(chuàng)新。 德育教材是教學(xué)內(nèi)容的范本，但是在德育教學(xué)時(shí)，教師不能夠一板一眼的進(jìn)行照本宣科。 教師授課應(yīng)該掌握學(xué)生的思想狀態(tài)，以及理解教材需要重點(diǎn)解決的問題，然后根據(jù)大學(xué)生的成才需要，最后進(jìn)行充分的教學(xué)，這樣才能夠取得事半功倍的教學(xué)效果。

所以，在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，要深化德育教學(xué)內(nèi)容，要進(jìn)行“講”和“論”的結(jié)合，兩者缺一，都會造成教學(xué)不能深入。 通過德育的特點(diǎn)可以了解到， 道德信念和個(gè)人修養(yǎng)的進(jìn)步都是通過不斷的討論、思想交流和反思而形成的。所以課堂討論是至關(guān)重要的，師生討論或?qū)W生之間討論，這就是一種教學(xué)的延深， 使學(xué)生思想道德修養(yǎng)得到提高的開始。 所以，在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，教師合理的安排學(xué)生去討論，使學(xué)生深入的討論和思考道德修養(yǎng)的種種問題，對深化教學(xué)具有不可或缺的重要作用。

3.3 調(diào)動學(xué)生進(jìn)入積極思考和認(rèn)知狀態(tài)，激勵(lì)學(xué)生對自身道德修養(yǎng)的反思

大學(xué)階段， 是培養(yǎng)大學(xué)生道德建設(shè)和道德學(xué)習(xí)的重要階段， 是養(yǎng)成道德行為和道德觀念的關(guān)鍵時(shí)期。 大學(xué)生會有選擇的理解老師及周圍人群等影響，獨(dú)立的思考自己的人生問題，從而形成自我認(rèn)知的個(gè)人思想道德修養(yǎng)，在踏入社會前，不斷的吸收和改正自己的道德經(jīng)驗(yàn)，得到不斷的發(fā)展。 在德育教學(xué)中， 始終要堅(jiān)持以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，掌握學(xué)生現(xiàn)有的道德經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)，圍繞著他們心中所需要解答的問題， 以此開展德育教學(xué)，這樣就能夠調(diào)動學(xué)生進(jìn)入積極思考自身道德經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知狀態(tài)。

在德育教學(xué)活動中，例如，面對馬上畢業(yè)的大學(xué)生，就要把握好畢業(yè)生怎么樣才能走好進(jìn)入社會第一步，怎么樣修身做人去立足崗位和立足社會，借鑒以前的畢業(yè)生的經(jīng)驗(yàn)體會，去開展教學(xué)活動，去解決學(xué)生所存在的困惑，去分析修身做人的細(xì)節(jié)問題，這就會使得大學(xué)生提高了德育學(xué)習(xí)興趣， 并且進(jìn)入積極思考和認(rèn)知的狀態(tài)。但是，如果教師在德育授課時(shí)，不進(jìn)行一系列的考慮，還是對著教材照本宣科，不懂得調(diào)節(jié)課堂氣氛，這就會讓學(xué)生感到課堂的索然無味，導(dǎo)致了德育教學(xué)質(zhì)量的低下。所以，在德育教學(xué)過程中，老師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生思考和認(rèn)知教學(xué)內(nèi)容， 能夠促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身問題， 激勵(lì)學(xué)生反思，及時(shí)的修改，進(jìn)而使他們獨(dú)立思考和解決人生問題的能力得到加強(qiáng)。

4. 結(jié)論

大學(xué)德育教學(xué)作為提升大學(xué)生群體的思想品德素質(zhì)水平的重要教育形式，我國一直把德育教育放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。 本文針對大學(xué)生教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問題，提出了幾點(diǎn)措施。 由此得出：在大學(xué)德育教學(xué)中，只有充分認(rèn)識大學(xué)生思想道德建設(shè)中所出現(xiàn)的新情況，積極的進(jìn)行德育教學(xué)改革，注重大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德教育途徑和方法的創(chuàng)新，采取積極有效的措施，才能夠解決新問題。

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