劉 穎 宋姍姍

（遼東學(xué)院 丹東 118003）

中國(guó)的特色民族文化豐富多彩，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，給人類帶來了豐富的文化精神文明。特色民族文化推動(dòng)了本民族的發(fā)展，有著不可取代的地位。近些年來，中西方文化的激烈碰撞，影響著人們的生活方式，也將不良思想傳進(jìn)了學(xué)校當(dāng)中，學(xué)生的民族意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)本民族文化了解甚少。為了防止文化的不斷消失，學(xué)校有責(zé)任也有義務(wù)來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族特色文化的意識(shí)。小學(xué)生的思想和行為較初中生、高中生要有良好的可塑性和廣闊的發(fā)展空間，根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，小學(xué)學(xué)?？梢酝ㄟ^舉行班隊(duì)會(huì)的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)文化傳承這一目標(biāo)。但學(xué)校在這兩者之間也存在著許多問題，學(xué)校開展的班隊(duì)活動(dòng)與特色民族文化聯(lián)系的不緊密，彼此之間沒有相互滲透和有機(jī)的結(jié)合在一起，造成傳統(tǒng)文化的缺失。學(xué)校里開展的班隊(duì)活動(dòng)大多數(shù)都是傳統(tǒng)普通的主題，沒有新穎創(chuàng)新的主題班隊(duì)活動(dòng)。并且學(xué)校開展的班隊(duì)活動(dòng)的系統(tǒng)性、時(shí)效性和實(shí)用性也存在問題。班隊(duì)活動(dòng)的主題比較分散，涉及了各個(gè)方面，這就顯很雜亂無章，沒有系統(tǒng)的主題研究。班隊(duì)活動(dòng)的開展次數(shù)不是特別的多，偶爾舉行一兩次后，就再也沒有舉行過了。班隊(duì)活動(dòng)的實(shí)用性不是很明顯，有的組織活動(dòng)后對(duì)小學(xué)生的思想和行為并沒有起到很大的幫助作用。為此，我們要改變之一現(xiàn)狀和問題，就要把特色民族文化和小學(xué)班隊(duì)活動(dòng)有機(jī)的融合在一起，通過一系列的系統(tǒng)的主題班隊(duì)活動(dòng)使民族文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

一、特色民族文化的重要性

我國(guó)的文化歷史悠久，擁有著五千多年的文化底蘊(yùn)，有深厚的文化內(nèi)涵。民族文化是某一民族在長(zhǎng)期共同生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生和創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財(cái)富總和，民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平。民族文化中蘊(yùn)涵著優(yōu)秀精神品質(zhì)，具有的民族性、藝術(shù)特征包涵了我們民族特有的審美觀念、審美表現(xiàn)意識(shí)，而且包涵了理解自然，理解人生，明智地處理人與自然、人與社會(huì)之間關(guān)系的許多有益的啟迪。

民族文化是民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，民族文化也是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的基本保證，是人民的精神家園。民族文化的傳承是一個(gè)國(guó)家經(jīng)久不息發(fā)展的保證，也是國(guó)家精神文明傳遞的重要方式，更是一個(gè)國(guó)家的精神支柱。在人文學(xué)科的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生既受到中華民族傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)，又能得到本民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的滋補(bǔ)，進(jìn)而站在人類精神的高地上，領(lǐng)略悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)而優(yōu)美的民族文化神韻，更全面地認(rèn)識(shí)我們周圍的世界，不斷產(chǎn)生新的文化感悟和對(duì)未來的美好向往，產(chǎn)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，形成對(duì)民族文化的一種高品位的、全方位的鑒賞能力。[1]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會(huì)的文明，是世界文化多樣性的體現(xiàn)。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。[2]傳承特色民族文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是其重要載體。隨著社會(huì)的進(jìn)步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已引起了各方面專家學(xué)者的注意，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有利于民族文化的保存與傳承。

特色民族文化對(duì)提升小學(xué)生民族認(rèn)同感有著重要作用。班隊(duì)會(huì)是另一種形式的教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)?？梢詫⑻厣褡逦幕c小學(xué)班隊(duì)會(huì)活動(dòng)有機(jī)融合，舉行各種特色民族文化班隊(duì)會(huì)活動(dòng)來加強(qiáng)小學(xué)生的民族意識(shí)和民族自豪感，對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生濃厚的親情感和依賴感。

二、特色民族文化與小學(xué)班隊(duì)會(huì)活動(dòng)的有機(jī)融合

朝鮮族的特色民族文化種類豐富多樣，涉及的范圍廣泛，時(shí)間流傳的長(zhǎng)久。朝鮮族有著濃郁的特色民族文化氛圍。為了使特色民族文化在學(xué)校中得以傳承與發(fā)展，我們要把朝鮮族的文化進(jìn)行立體整合，再與小學(xué)的班隊(duì)會(huì)活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)行校園文化建設(shè)。

（一） 特色民族文化的分類

1.語(yǔ)言文字

朝鮮族本身就有朝鮮族有自己民族的語(yǔ)言和文字——朝鮮語(yǔ)和朝鮮文。朝鮮語(yǔ)和朝鮮文字在古代產(chǎn)生，經(jīng)過不同的歷史階

3.音樂舞蹈

朝鮮民族的人們能歌善舞，精通本民族樂器。傳統(tǒng)民族樂器以木管樂器為主，伽 琴是民族特色很濃的彈撥樂器，形似箏.音樂風(fēng)格多樣，旋律優(yōu)美，簡(jiǎn)練，節(jié)奏鮮明。著名的民歌《桔梗謠》，《阿里朗》，《諾多爾江邊》等，幾乎家喻戶曉，舞蹈歡快活潑，優(yōu)美典雅，具有本民族特色。著名的民間舞蹈有農(nóng)樂舞，長(zhǎng)鼓舞，頂水舞等。

4.體育活動(dòng)

朝鮮族是個(gè)愛好體育運(yùn)動(dòng)的民族，主要活動(dòng)有秋千、跳板、足球，摔跤，滑冰，具有非常廣泛的群眾性.被群眾們所喜愛。朝鮮族的秋千，亦稱“半仙之戲”.跳板也具有悠久的歷史。

5.服飾飲食

在服飾方面，朝鮮族歷來喜穿白衣素服，所以有“白衣同胞”之稱。由于以前生產(chǎn)勞動(dòng)的水平，人們穿的服裝都適于生產(chǎn)勞動(dòng)。傳統(tǒng)服飾最大的特點(diǎn)是斜襟，無紐扣，以長(zhǎng)布帶打結(jié)。男女服飾不同，男人穿褲，女人穿裙。朝鮮族飲食文化豐富多彩，風(fēng)格獨(dú)特。主要特點(diǎn)是以涼辣為主米飯、打糕、冷面是其代表性的飲食，朝鮮的泡菜工藝首屈一指。

（二）系列主題的有效展開

根據(jù)特色民族文化的分類，在小學(xué)學(xué)校中可以設(shè)定一系列的主題班隊(duì)活動(dòng)，使特色民族文化與主題班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，讓小學(xué)生通過班隊(duì)活動(dòng)了解特色民族文化，并且具有民族文化意識(shí)，提高小學(xué)生的民族認(rèn)同感。將朝鮮族的民族文化設(shè)置成不同的主題，由淺入深的按照年級(jí)階段分類，使每一主題都符合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，主題活動(dòng)可以通過班隊(duì)會(huì)的的形式表現(xiàn)出來。主題班隊(duì)會(huì)的實(shí)施形式主要有專題討論會(huì)；演講和競(jìng)賽；文藝表演；參觀訪問；實(shí)踐體驗(yàn)；座談和辯論；故事會(huì)等。主題班隊(duì)活動(dòng)可以鍛煉學(xué)生的活動(dòng)能力，開拓他們的眼界。從樂中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從思想上和情感上潛移默化，富有教育性的班隊(duì)會(huì)往往會(huì)給孩子們稚嫩的心靈留下深刻的印象和終生美好的回憶，起到課堂教學(xué)中難以起到的作用，并有利于文化的傳承與發(fā)展。

1.感受朝鮮族文化的歡快律動(dòng)

一年級(jí)舉行以“朝鮮族歌舞文藝匯報(bào)演出”為形式的活動(dòng)，讓學(xué)生們充分表現(xiàn)自己的才能，學(xué)生可以歌唱流傳已久的朝鮮族著名的民歌《桔梗謠》，《阿里朗》，可以編排民族舞，如長(zhǎng)鼓舞，農(nóng)樂舞，象帽舞。使學(xué)生們學(xué)習(xí)朝鮮族的音樂，舞蹈，樂器，民謠等藝術(shù)形式，了解其中的精髓與靈魂。通過文藝演出的形式傳承特色民族文化，使學(xué)生們對(duì)其感興趣，建設(shè)良好的校園文化氛圍。同時(shí)也段，逐漸進(jìn)入規(guī)范化的發(fā)展階段。它們有很悠久的歷史，具有自己本民族特色的發(fā)音和書寫特色。

2.文學(xué)藝術(shù)

朝鮮族勞動(dòng)人民用他們豐富的想象和對(duì)生活的期望，在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造了許多歌謠，故事、神話傳說，音樂和舞蹈，集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧，使人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中身心獲得愉悅。歌謠可分為勞動(dòng)歌謠、愛情歌謠、生活歌謠。提高了學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。

二年級(jí)舉辦校園“民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”競(jìng)賽。在運(yùn)動(dòng)會(huì)上舉行朝鮮族特有的特色體育競(jìng)賽。足球和摔跤是朝鮮族人民酷愛和擅長(zhǎng)的體育運(yùn)動(dòng)。秋千，跳板和頂甕競(jìng)走是女子項(xiàng)目，根據(jù)這些活動(dòng)舉行足球，摔跤，秋千，跳板和競(jìng)走的比賽。這些活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)生的身體素質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，有利于傳承了特色民族文化。

2.學(xué)習(xí)朝鮮族文化的豐富廣博

三年級(jí)舉辦以“我的民族”為演講與征文的活動(dòng)，學(xué)生查閱資料，參觀訪問等形式，獲得演講所需的內(nèi)容。增加學(xué)生的民族意識(shí)，直接或間接地影響學(xué)生的民族認(rèn)同感，使學(xué)生能夠掌握其民族文化的特色。

四年級(jí)組織開設(shè)“走進(jìn)朝鮮族特色民族文化”系列講座。學(xué)校邀請(qǐng)民間藝人，民族專家學(xué)者進(jìn)入學(xué)校，向小學(xué)生展示具有朝鮮族民族特色的歌舞藝術(shù)活動(dòng)，進(jìn)行知識(shí)的普及與傳播。使學(xué)生更加深入的了解其文化，以便于民族文化在學(xué)生心中扎下根，有利于民族文化的傳承。

3.探尋朝鮮族文化的地域特點(diǎn)

五年級(jí)確定以專題討論的形式，舉行“我說朝鮮語(yǔ)”的討論會(huì)活動(dòng)。首先，課前讓學(xué)生查閱有關(guān)朝鮮語(yǔ)的知識(shí)，以便從朝鮮族語(yǔ)言的發(fā)展歷史進(jìn)程這方面查找資料，以促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。其次，學(xué)生歸納完資料后，在課上積極主動(dòng)發(fā)言，討論，比賽，使課堂的氛圍輕松愉悅，達(dá)到學(xué)習(xí)生學(xué)習(xí)朝鮮語(yǔ)的熱情。

六年級(jí)確定參觀訪問的形式，教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀朝鮮族的歷史博物館，到民族特色的村寨當(dāng)中進(jìn)行訪問，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生帶來的影響是巨大的，參觀訪問是使學(xué)生印象更為深刻。開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的素養(yǎng)。

三、展望

隨著社會(huì)的發(fā)展，每個(gè)民族不僅形成了自己特有的語(yǔ)言文字，而且長(zhǎng)期的積淀形成了每個(gè)民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、價(jià)值觀、心理特征、文學(xué)藝術(shù)、體育活動(dòng)、游戲方式以及特有的民族性格。[3]教育的基本功能是文化的傳承與創(chuàng)新功能，學(xué)校教育擔(dān)負(fù)著少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的重要責(zé)任，它是一個(gè)民族文化傳承的主要途徑。為了使朝鮮族特色文化傳承與發(fā)展下去，學(xué)校通過開展主題班隊(duì)會(huì)活動(dòng)與朝鮮族的特色民族文化相結(jié)合，有利于培養(yǎng)青少年形成積極的民族認(rèn)同感與樹立正確的民族觀。通過將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化納入當(dāng)代學(xué)校教育中，才能有利于促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)各民族的凝聚力。

[1]楊麗萍.民族文化進(jìn)校園的實(shí)踐與反思——基于廣西武鳴縣民族教育情況的調(diào)查和研究[J].民族教育研究，2011（2）：110-111.

[2]張愛琴.我國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)校教育傳承的政策分析[J]，2010（01）：19.

[3]王軍.民族教育須植根于民族文化的土壤[J].中國(guó)民族教育，2011（11）：6.