萬 淼

（河南工業(yè)大學(xué)鄭州市 450001）

一、多元文化的界定

1.多元文化的定義

在20世紀(jì)80年代的美國(guó)斯坦福大學(xué)里，學(xué)者提出了多元文化這個(gè)概念。經(jīng)過多年的發(fā)展，多元文化這個(gè)詞的定義也逐漸明確了：多元文化是指越來越復(fù)雜的人類社會(huì)、信息流通日漸發(fā)達(dá)，文化的更新轉(zhuǎn)型也逐漸加快，各種文化的發(fā)展都面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也層出不窮，形成了多元的文化

2.多元文化的特征

多元文化最明顯的特點(diǎn)是其多元性，文化是伴隨著一個(gè)民族的興起而出現(xiàn)的，自然也會(huì)隨著民族的共存而變得多元。多元的文化講究的是兼容并蓄，在相互交流、相互學(xué)習(xí)中不斷完善和成長(zhǎng)的，并不是彼此相克的。在國(guó)與國(guó)的相互來往過程中，文化與文化之間碰撞出多彩的火花，形成更加豐富的交融性文化。并且，多種文化的交融，必將成為文化發(fā)展的趨勢(shì)。

二、多元文化背景下學(xué)校德育工作面臨的挑戰(zhàn)

1.社會(huì)環(huán)境的變化對(duì)學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

隨著我國(guó)改革的不斷深入，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的逐步加深，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，學(xué)校的德育工作也相應(yīng)的陷入了一個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境中。在這個(gè)文化多元化、教育國(guó)際化的今天，西方價(jià)值觀不斷滲透進(jìn)來，我國(guó)傳統(tǒng)的道德觀和原定的德育目標(biāo)及內(nèi)容受到巨大的沖擊，學(xué)校德育必須迎接這個(gè)挑戰(zhàn)。德育價(jià)值也隨著文化多元化變得多樣化。

2.科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)德育的方法和手段提出了挑戰(zhàn)

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為影響我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化教育的重要媒體。并且，網(wǎng)絡(luò)的主要受眾是作為德育教育主體的大學(xué)生，這就意味著德育教育者應(yīng)該利用全新的教學(xué)載體和手段，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能在學(xué)生中間不落伍。網(wǎng)絡(luò)的興起給德育工作帶來的挑戰(zhàn)主要有兩方面：首先是使德育的方式受到挑戰(zhàn)，沖擊了以講授法為主的傳統(tǒng)授課方式。其次就是教師不再是“主宰”學(xué)生思想的主要途徑，網(wǎng)絡(luò)的影響力逐漸大于教師的影響力

3.德育主體的變化使得德育面臨著復(fù)雜性

人是道德的主體，人的主體性是一切道德活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)。在受到社會(huì)的不斷變化的影響，德育主體的心理也在發(fā)生著復(fù)雜性的變化。首先現(xiàn)在的德育主體都是獨(dú)生子女，并且伴隨著學(xué)習(xí)壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不斷成長(zhǎng)起來的，在性格上會(huì)比較鮮明、心里問題會(huì)相應(yīng)的比較嚴(yán)重。其次在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境的影響下，受到負(fù)面影響的渠道逐漸增多，不良的社會(huì)誘惑會(huì)在很大程度上增加德育的難度。

三、新形勢(shì)下，學(xué)校德育工作應(yīng)該采取的對(duì)策

1.創(chuàng)新德育內(nèi)容，提高學(xué)校德育的時(shí)效性

人們的道德觀和道德準(zhǔn)則隨著社會(huì)的變化發(fā)生著巨大的變化，學(xué)校的德育工作必須不斷創(chuàng)新內(nèi)容和形式，增強(qiáng)時(shí)效性。在德育教育過程中，堅(jiān)守傳統(tǒng)的優(yōu)良品德是德育的基礎(chǔ)，但在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該融入其他文化良好的道德品質(zhì)，使得更多的優(yōu)秀文化被我們吸收，并且還應(yīng)該將誠(chéng)信教育、環(huán)保教育、生態(tài)文明教育作為德育的重要部分，以做到順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

2.積極尋求德育的載體，拓寬德育的空間和渠道

首先學(xué)校應(yīng)該抓住道德高尚，思想覺悟高的同學(xué)事跡，在同學(xué)中間樹立榜樣，使這些同學(xué)發(fā)揮模范帶頭作用。其次應(yīng)該引導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng)向著德育教育方向發(fā)展，在校園中創(chuàng)造建設(shè)精神文明的氛圍。最后就是積極利用網(wǎng)絡(luò)這一個(gè)有效的平臺(tái)，創(chuàng)建校園思想政治教育的網(wǎng)站，不斷更新思想教育的內(nèi)容，并且在網(wǎng)站上給學(xué)生留出討論的空間，通過學(xué)生之間的交流把我學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展

對(duì)校園文化進(jìn)行有重點(diǎn)的改造，它將成為德育工作的主要陣地。例如利用校園廣播、刊物、宣傳專欄等方式大力弘揚(yáng)典型模范，樹立真善美、打擊不道德現(xiàn)象。大到國(guó)家感動(dòng)人物及事跡，小到身邊的點(diǎn)滴小事，弘揚(yáng)中華美德，加強(qiáng)德育教育工作的成效。

4.加強(qiáng)學(xué)生的心理輔導(dǎo)

通常情況下，德育工作往往側(cè)重對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治理論和道德素質(zhì)教育，忽略了學(xué)生的心里輔導(dǎo)。相比較之下，筆者認(rèn)為心理輔導(dǎo)是最重要的一部分，只有讓學(xué)生打開心理因素的束縛，才能接受正確的道德觀。因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理輔導(dǎo)是提高德育水平的前提。心理輔導(dǎo)主要針對(duì)一些平時(shí)表現(xiàn)另類，對(duì)人冷漠的學(xué)生，從他們身上找到共同的心里漏洞，再把對(duì)他們的教育內(nèi)容普遍化。

本文主要是結(jié)合文化多元性的特點(diǎn)，對(duì)文化多元性發(fā)展趨勢(shì)給高校德育工作帶來的挑戰(zhàn)進(jìn)行了分析，并針對(duì)這些挑戰(zhàn)提出了相應(yīng)的解決策略，例如，創(chuàng)新德育內(nèi)容，提高學(xué)校德育的時(shí)效性；樹立與學(xué)生為本的現(xiàn)代教育思想、轉(zhuǎn)變德育教育模式；積極尋求德育的載體，拓寬德育的空間和渠道；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展；以及加強(qiáng)學(xué)生的心理輔導(dǎo)。針對(duì)社會(huì)環(huán)境的變化，高校德育教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教育內(nèi)容及方法，提高德育水平。

【參看文獻(xiàn)】

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