林繼恩

（廣東省饒平縣新塘中學(xué)）

閱讀過(guò)程實(shí)際上是讀者根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、思想感悟與文本互動(dòng)，進(jìn)而重新建構(gòu)一篇文章的過(guò)程。閱讀是一種對(duì)文本的再創(chuàng)造，正如一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，閱讀實(shí)際是一種有強(qiáng)烈個(gè)性特征的學(xué)習(xí)過(guò)程。文科類(lèi)課程不同于理科，很多問(wèn)題并沒(méi)有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，這正是文科的精彩，語(yǔ)文是透過(guò)書(shū)本看世界的精華，而閱讀則是學(xué)生本人參與這一世界的窗口。

文學(xué)批評(píng)理論里有一種理論叫“作者死了”，意思是說(shuō)一篇文章，在讀者閱讀的過(guò)程中，作者本身想表達(dá)什么已經(jīng)不重要了，因?yàn)殚喿x文本存在某些“空白”和所謂的“意境深遠(yuǎn)”，讀者閱讀鑒賞過(guò)程中有著充分的能動(dòng)性，有著很大的自己想象的空間。在初中教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生由于自身的知識(shí)面、思想感情、生活經(jīng)歷、個(gè)人興趣等等不同，會(huì)對(duì)同一篇文章有著不同的理解，其面對(duì)文本所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的?！翱慈松蜃髡卟煌慈松忠蜃x者不同”，我們固然重視文本的寫(xiě)作背景與作者介紹，但更要重視學(xué)生的主觀見(jiàn)解，相對(duì)于初中階段的其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文尤其是閱讀理應(yīng)成為一項(xiàng)輕松的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，學(xué)生理應(yīng)成為閱讀枝頭的繁花。

每篇文章都有自己的精彩點(diǎn)，也就是所謂的看點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生必須面對(duì)的考試來(lái)說(shuō)，主觀題雖然是自由發(fā)揮，但也有固定的得分點(diǎn)，因而在閱讀過(guò)程中，我們要抓住文本的切入點(diǎn)，對(duì)文本進(jìn)行多元解讀，具體培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性閱讀的過(guò)程中，我們要做好以下四點(diǎn)：

一、發(fā)揚(yáng)教師引導(dǎo)者的作用，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性感悟

對(duì)于拿著教案上課的教師來(lái)說(shuō)，很多學(xué)生在閱讀過(guò)程中突發(fā)奇想而提出的問(wèn)題往往會(huì)讓教師自己也措手不及，這時(shí)切不可心急敷衍學(xué)生，要以討論的態(tài)度來(lái)探討問(wèn)題，閱讀面前人人平等。

比如，筆者在《木蘭詩(shī)》這一文本的教學(xué)中曾經(jīng)遇到一個(gè)學(xué)生提問(wèn)題，他說(shuō)：“老師，我對(duì)這篇文章有個(gè)疑問(wèn)，古代女子不是生來(lái)就被裹小腳了么，花木蘭應(yīng)該走路都很困難，怎么還能去行軍打仗，還沒(méi)被發(fā)現(xiàn)？”對(duì)于這種問(wèn)題，教案里沒(méi)有，參考資料中也沒(méi)寫(xiě)到，筆者自己也沒(méi)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候切記不能在跟學(xué)生大談特談“花木蘭性格特點(diǎn)、巾幗英雄”等內(nèi)容，要實(shí)際解答學(xué)生的疑問(wèn)，當(dāng)堂解答不了的，可以告訴學(xué)生這個(gè)問(wèn)題老師明天回答你。然后課后查找資料筆者得知，裹小腳作為封建社會(huì)的陋習(xí)，并不是一開(kāi)始就有的，而《木蘭詩(shī)》是北朝時(shí)期的作品，那時(shí)候北方統(tǒng)治者為“胡人”即少數(shù)民族，在他們的統(tǒng)治下女子不裹小腳。告訴這位學(xué)生之后，不但解答他的疑問(wèn)，筆者自己的知識(shí)也得到補(bǔ)充。

二、緊抓文本內(nèi)容，重視讀后感受

閱讀首先是讀一則故事，有的故事平淡，有的故事喜悅，有的則絢麗多彩……如莫懷戚名作《散步》是一篇玲瓏剔透、寓意雋永、蘊(yùn)藉豐富的精美散文，也是一種用580 字凝成的生命的感慨。在教案中，我要求學(xué)生先散讀一遍，學(xué)生在散讀這一流程后，獲得美好的閱讀印象，完成對(duì)課文的整體感知。之后要求學(xué)生迅速地跳讀四遍，第一遍注意“我”這個(gè)人怎么樣，第二遍注意妻子性情怎么樣，第三遍注意母親性情怎么樣，第四遍注意兒子性情怎么樣。之后讓學(xué)生思考這580 字散文背后的故事，比如“我”說(shuō)“走大路”,委屈了兒子，沒(méi)有寫(xiě)兒子的反應(yīng)，應(yīng)該加以想象；也沒(méi)有寫(xiě)妻子的反應(yīng),也應(yīng)該加以想象。在這之后，學(xué)生對(duì)《散步》這則故事又有什么新的感想？有的學(xué)生感受到一家人互相包容、互相體諒的精神，有的感受到可貴的親情、溫馨的氣氛，談到了尊老愛(ài)幼的美德，談到了春天美麗的景色、生命的氣息……

三、緊抓文本文字，從細(xì)節(jié)感受文章

漢字作為世界上最古老的文字之一，它用象形、指事、會(huì)意、形聲等方式傳達(dá)自己的意思，用筆畫(huà)書(shū)寫(xiě)自己的美麗。中華五千年的歷史使?jié)h字不但有了本身的字義，更有歷史典故蘊(yùn)含之中，加上漢語(yǔ)又是最具朦朧、模糊，且多義性的特點(diǎn)，使得我們尤其注意文章中的重點(diǎn)詞組，這在詩(shī)詞閱讀之中體現(xiàn)得尤為明顯，特別是文人墨客本身還喜歡用字的隱喻意義。如，在閱讀毛澤東詩(shī)詞《沁園春·雪》中，便要對(duì)詩(shī)詞做逐字逐句的解讀，否則不理解很多看似平常卻有著更深的典故或寓意的語(yǔ)句，便成為考試中失分的知識(shí)點(diǎn)?！氨眹?guó)風(fēng)光”中“北國(guó)”一詞源于中國(guó)古代南北分裂中的北方，如東晉稱(chēng)十六國(guó)等為北國(guó)，南北朝時(shí)期南方的各朝代稱(chēng)在北方與之對(duì)抗的各朝代為北國(guó)等。毛澤東詩(shī)中的“北國(guó)”使人在不知不覺(jué)中產(chǎn)生出一種中國(guó)疆土廣大的民族自豪感?！按蠛由舷隆敝小昂印碧刂更S河，古詩(shī)詞中的“江”則特指長(zhǎng)江，等等。細(xì)節(jié)的閱讀彰顯詩(shī)詞意境的魅力。

四、個(gè)性閱讀，補(bǔ)充文本的“空白”

接受美學(xué)認(rèn)為，作品的意義是讀者通過(guò)閱讀活動(dòng)發(fā)掘出來(lái)的，作品未經(jīng)閱讀前，只是向讀者提供了一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)框架，其間匿藏著許許多多的“空白”，有待于讀者去發(fā)現(xiàn)、填補(bǔ)和闡析。文章的“空白”是激活讀者想象能力，激活讀者思維，建立讀者與作品溝通的橋梁，從而使讀者對(duì)文章有一定的個(gè)性理解。

莫泊?！段业氖迨逵诶铡繁臼桥匈Y本主義社會(huì)金錢(qián)勢(shì)力統(tǒng)治下小資產(chǎn)階級(jí)的自私冷酷、極度虛榮的心理，課后有一個(gè)習(xí)題是讓學(xué)生根據(jù)自己的理解續(xù)寫(xiě)本文，要求情節(jié)反轉(zhuǎn)生動(dòng)，同時(shí)要有諷刺精神。有一位同學(xué)的續(xù)寫(xiě)至今令我印象尤為深刻，其大意是：在菲利普夫婦見(jiàn)到賣(mài)牡蠣的于勒，知道了大家的福星不復(fù)存在，當(dāng)做不認(rèn)識(shí)于勒想不動(dòng)聲色返回的過(guò)程中突然被于勒叫住，菲利普夫婦急忙露出恐懼的表情并且想要撇清關(guān)系的時(shí)候，于勒叔叔大聲說(shuō)道“我知道你們會(huì)來(lái)看我的，而不是想要我的錢(qián)”。原來(lái)于勒叔叔是真的發(fā)了財(cái)，他裝作賣(mài)牡蠣的只是想考驗(yàn)菲利普夫婦，菲利普夫婦馬上收回要說(shuō)的話并換上笑臉，從此一大家人過(guò)上好生活。

這是一名十五歲學(xué)生寫(xiě)的《我的叔叔于勒·續(xù)》的大概內(nèi)容，其情節(jié)和莫泊桑的原作同樣具有情節(jié)的反轉(zhuǎn)，以及對(duì)人心的諷刺，不同的是這續(xù)作里包含了小作者喜劇、結(jié)局圓滿的風(fēng)格。這種對(duì)“空白”的填補(bǔ)體現(xiàn)了小作者對(duì)《我的叔叔于勒》的不同見(jiàn)解，同時(shí)也是個(gè)性閱讀的魅力所在。

葉發(fā)春.個(gè)性化閱讀教學(xué)課堂的建構(gòu)策略［J］.語(yǔ)文月刊：學(xué)術(shù)綜合版，2009（03）.