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        合理的情景模擬讓品德課堂流光溢彩

        2015-08-15 00:53:41
        新課程 2015年10期
        關(guān)鍵詞:品德情景兒童

        蔡 新

        (浙江省溫嶺市松門鎮(zhèn)中心小學(xué))

        品德與生活課程是一門生活性很強(qiáng)的綜合課程。兒童品德的形成和社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。這就決定了品德與生活課程要在生活情景中教與學(xué)。而某些情景卻與兒童有著時(shí)間的差距和空間的距離,是難以身臨其境的。選擇情景模擬“仿”教學(xué)形式則可縮短這種“距離感”,利用情景的感染和移情作用,通過故事、小品、錄音、錄像、多媒體等手段真實(shí)地再現(xiàn)某些典型的生活場景,激起兒童的道德情感,形成健康的道德認(rèn)識(shí),獲得深刻的道德體驗(yàn),讓我們的品德與生活課堂不再是概念、公式、空洞的,而是生動(dòng)、活潑、有血有肉的。那么,如何讓情景模擬活動(dòng)更好地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)呢?我想教師必須立足教材,聯(lián)系實(shí)際,思量活動(dòng)的可操作性和實(shí)效性,選擇好仿真性活動(dòng),合理組織好“仿”的四步驟。

        一、“仿”前激情感,做好鋪墊

        “沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性的學(xué)習(xí),將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望?!睂?duì)于兒童來說,興趣具有強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力,它推動(dòng)著孩子積極主動(dòng)地走到自己向往的情景中去體驗(yàn)、去收獲。那么,如何讓孩子對(duì)即將模擬的情景與扮演的角色饒有興趣呢?我認(rèn)為,有興必先有情,教師有必要關(guān)注兒童入境之前的情感基礎(chǔ),有針對(duì)性地對(duì)創(chuàng)設(shè)的情景的背景、場景或情景中角色的年齡、性格、身份、任務(wù)等基本信息作簡單介紹,激活學(xué)生與情景、角色所需情感有相互作用力的或喜或怒、或哀或樂、或悲或壯、或憎或憐之情。讓兒童感到“我即入情景”,在可涉足間,仿佛進(jìn)入了其人可見、其聲可聞、其景可觀、其物可賞的境地。這樣的“仿”前誘情激趣為兒童主動(dòng)參與情景模擬活動(dòng),承擔(dān)角色扮演做好了自然必要的鋪墊。

        二、“仿”始入情緒,確定基調(diào)

        人都說,一日之計(jì)在于晨,每天在你起床之前你的思想決定了你這一天的生活。當(dāng)你高興地起床,高興地吃早餐時(shí),你在這美好的一天里將會(huì)大有作為??磥?,起始的情緒會(huì)直接影響到你的情感變化。同樣,在品德與生活課堂上的情景模擬活動(dòng)中,入境伊始的情緒在模擬中將起著領(lǐng)航的重要作用,之后的情感升華和體驗(yàn)深化都將沿著仿始情緒的方向發(fā)展。所以,我們應(yīng)該根據(jù)創(chuàng)設(shè)的情景所需情感,想方設(shè)法地采用各種教學(xué)手段渲染具有一定程度的氛圍,激發(fā)與情景相應(yīng)的情緒,確定與之相符的情感基調(diào),以免學(xué)生在活動(dòng)中,徘徊于各種情感之間,游離于角色之外,出現(xiàn)笑場。而在助學(xué)生把情感移入情景的多種途徑中,最為常用的是音樂渲染引入和語言帶領(lǐng)投入。

        (一)音樂渲染引入

        音樂是一種抒情功能極強(qiáng)的藝術(shù)形式。它通過樂曲進(jìn)行中力度的強(qiáng)弱、旋律的起伏以及節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫,直接刺激影響人的情感。我們大可以借其推波助瀾之勢,扭轉(zhuǎn)乾坤之力,因地制宜地播放合適的曲目,帶著學(xué)生走入時(shí)而風(fēng)平浪靜,時(shí)而驚濤駭浪的心靈空間。如,《看我多精神》教學(xué)中模擬站崗、走路時(shí),播放激奮人心的軍歌,在《我換牙了》模擬刷牙時(shí)播放《刷牙歌》,《讓我們的教室清潔又美麗》模擬值日活動(dòng)中播放《號(hào)子》,《鮮艷的紅領(lǐng)巾》模擬入隊(duì)時(shí)播放《少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》……一個(gè)個(gè)牽動(dòng)人心的音符以最快的速度將孩子調(diào)整到所扮演的角色,奔入情景,一切就在這情不自禁間悄然進(jìn)行。

        (二)語言帶領(lǐng)投入

        要想學(xué)生入情入境,教師必須自己先進(jìn)入情境,要學(xué)生看得上、聽得見,自己要先前就仿佛耳聞目睹過了。在教師正確把握了情景整體感受后,便可在情景呈現(xiàn)之時(shí),用自己有情感導(dǎo)向的語言(高昂、低沉、歡快、悲哀、平靜……)進(jìn)行提示、描繪、調(diào)節(jié)。學(xué)生在教師語言的支配下,以積極亢奮的狀態(tài)處于情感籠罩之中,不知不覺便身臨其境。其境中不僅有聲音,還有那用語言編織成的一幅幅場景,達(dá)到“我就是××”的我他同一、物情同一的心理場,身陷其中地去體會(huì)情景賦予的輕柔、壯闊、崇高……獲得更為豐滿的體驗(yàn)。

        三、“仿”時(shí)觸心弦,加深體驗(yàn)

        波蘭尼認(rèn)為:道德知識(shí)是“緘默的知識(shí)”,主要依賴于體驗(yàn)。體驗(yàn)是開展情景模擬與角色扮演活動(dòng)的最終目的、過程體現(xiàn)和唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),它是教學(xué)活動(dòng)的全部價(jià)值所在。為了讓學(xué)生在情境中獲得更多更深的道德體驗(yàn),我們嘗試在課堂上創(chuàng)設(shè)多個(gè)模擬情景,發(fā)揮它們的合力,讓學(xué)生在一次次“仿”中碰撞出多而不“偽”、深而不“劣”的真實(shí)體驗(yàn)。

        (一)利用“仿”的連續(xù)性,誘不“偽”的體驗(yàn)

        在每個(gè)情景模擬中,兒童會(huì)或多或少、或深或淺地獲取一些體驗(yàn)?;顒?dòng)一結(jié)束,如若我們程序地將學(xué)生從被濃濃情感包圍的情景中猛然拉出,將剛獲得的體驗(yàn)置之不理或試圖清除為零,又開始下一個(gè)與情景不一的教學(xué)內(nèi)容,那么這可貴的情感體驗(yàn)就只能是那么多,甚至只是曇花一現(xiàn),稍縱即逝。其實(shí),每次在情景中的情感產(chǎn)物,便是下一個(gè)情景的情感資源,我們可以順勢利導(dǎo),設(shè)計(jì)與前個(gè)情景相關(guān)的多個(gè)情景,讓學(xué)生的多重體驗(yàn)相互作用,相輔相成。幾次三番,學(xué)生在情景模擬中的真實(shí)感越來越強(qiáng),角色觸摸也越來越自然,便在“假”的情景中碰撞、融合成了更真的體驗(yàn)。

        (二)力求“仿”的層次性,挖不“劣”的體驗(yàn)

        如今的課堂,有一些走馬觀花式的活動(dòng)現(xiàn)象,每個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)都停留在同一平面,幾個(gè)活動(dòng)后,學(xué)生的體驗(yàn)未見深入,這種婆媽累贅的活動(dòng)只是虛設(shè)而已,不設(shè)也罷。我們創(chuàng)設(shè)的一個(gè)個(gè)情景隨著教學(xué)過程的進(jìn)展,伴著兒童情感的發(fā)展,應(yīng)該是步步推進(jìn)、螺旋上升的。每次活動(dòng)都應(yīng)該有新的目標(biāo)、新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)知、新的感受,只有在不斷充實(shí)、深化、遞進(jìn)的過程中,我們的學(xué)生才能在其中不斷升華、超越自己原有的道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)。

        如,在《我從哪里來》一課教學(xué)中,為了讓學(xué)生體驗(yàn)媽媽懷著自己時(shí)的辛苦,老師創(chuàng)設(shè)了“我當(dāng)媽媽”的模擬情景,學(xué)生綁上了沉沉的書包,扮演的是孕婦媽媽的角色。幾次模擬活動(dòng)分別為:(1)起床穿衣(體驗(yàn)身體變化帶來的不方便)。(2)在擁擠的人群中行走(體會(huì)媽媽對(duì)小寶寶的擔(dān)心)。(3)桌底下?lián)鞏|西(體會(huì)生活中的種種困難和辛苦)。

        以上案例中的模擬活動(dòng),遵循了學(xué)生的情感發(fā)展規(guī)律,力求在難度和深度上不斷地突破,使學(xué)生的淺層次體驗(yàn)隨著情景的變化或強(qiáng)化而走向深層次。這樣的體驗(yàn)“貨真價(jià)實(shí)”,更是“無價(jià)之寶”。

        四、“仿”末借效應(yīng),促進(jìn)內(nèi)化

        學(xué)生在特定的情景模擬活動(dòng)中,承擔(dān)了一定的角色,在這種“有我之境”中兒童的想象隨之展開,教師利用兒童進(jìn)入角色的知覺,進(jìn)一步引導(dǎo)兒童的體驗(yàn)方向,促快學(xué)生對(duì)體驗(yàn)的內(nèi)化,形成正確的道德認(rèn)識(shí),讓他們更積極快樂地面對(duì)生活。但是,由于受條件的限制,有些模擬活動(dòng)只允許部分兒童直接入境體驗(yàn),如果這部分兒童獲得的體驗(yàn)缺乏分享和交流,經(jīng)驗(yàn)缺乏總結(jié)和提升,那么這些體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)只是感性的、表面的、個(gè)體的、零散的,而不是理性的、深刻的、群體的、系統(tǒng)的,不能被全體學(xué)生很好地內(nèi)化,由此也就降低了活動(dòng)的教育效果。所以,我們可以做的是組織“仿”后的談話、討論、評(píng)價(jià)。交流、融合“演員”和“觀眾”的各自感受,在熱烈的氛圍作用下,使這種“仿”中所得情感傳遞、彌漫于每位兒童心間,將模擬情景中的角色效應(yīng)發(fā)揮到極致。

        情景模擬活動(dòng)切實(shí)有效是我們不變的追求。為使“仿”寸不亂,我們忌濫設(shè)模擬情景;忌課前全程演練;忌現(xiàn)場我教你演;忌途中多次中停,不為活動(dòng)而活動(dòng)。“金玉其外,敗絮其中”的模仿秀不是我們的向往,形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)的情景模擬才是我們的遠(yuǎn)方,才能使我們的品德課堂熠熠生輝。

        張衛(wèi)東.淺談在農(nóng)村思想品德教學(xué)中情景模擬教學(xué)法的運(yùn)用[J].課程教育研究,2012.

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