○潘思琦
(杭州師范大學(xué) 人文學(xué)院,江蘇 浙江311100)
木蘭花令·沉水香消人悄悄
李清照
沉水香消人悄悄,樓上朝來(lái)寒料峭。
春生南浦水微波,雪滿東山風(fēng)來(lái)掃。
金樽莫訴連壺倒,卷起重簾留晚照。
為君欲去更憑欄,人意不如山色好。
按徐培均箋注的《李清照集箋注》所說(shuō),“此詞録自明抄本《天機(jī)余錦》卷二,此書藏臺(tái)北國(guó)家圖書館,彰化師范大學(xué)黃文吉教授以復(fù)印件寄贈(zèng)?!雹僭敌虏牧稀4撕?,這首詞也收錄在徐北文主編的《李清照全集評(píng)注》等書中。但是,在“春生南浦水微波,雪滿東山風(fēng)來(lái)掃”這一句中“南浦”和“東山”究竟有何出處,又有什么考證?筆者查閱資料,發(fā)現(xiàn)最為常見(jiàn)的說(shuō)法是:“南浦”出自于屈原《九歌·河伯》中“子交手兮東行,送美人兮南浦”以及梁江淹《別賦》“春草碧色,春水綠波,送君南浦,傷如之何”①這兩處;而“東山”典故出自謝安隱居處,《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》中“謝公在東山,朝命屢降而不動(dòng)。后出為桓宣武司馬……高靈……戲曰:‘卿屢違朝旨,高臥東山……’”后人將“東山”喻為官員退居之處。②筆者發(fā)現(xiàn)這些說(shuō)法并不十分詳盡和準(zhǔn)確,所以在本文中筆者對(duì)“南浦”和“東山”做進(jìn)一步的考證和解釋,試圖能對(duì)這兩個(gè)地名出處進(jìn)行簡(jiǎn)單梳理。
浦,《說(shuō)文》曰:“水濱也?!雹埏@然,“南浦”字面意義就是南面水邊。據(jù)查證,“南浦”一詞最先出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《楚辭·九歌·河伯》:“子交手兮東行,送美人兮南浦;波滔滔兮來(lái)迎,魚鱗鱗兮媵予?!睗h代王逸章句注釋道:“屈原自謂美人也,愿河伯送己南至江之崖,歸楚國(guó)也?!盵1]“南浦”首次因送別出現(xiàn)在文學(xué)作品之中。此后“南浦”常作為送別的代名詞,衍生出豐富的意蘊(yùn)。
而“春生南浦水微波”又來(lái)自梁江淹《別賦》:“下有芍藥之詩(shī),佳人之歌,桑中衛(wèi)女,上宮陳娥。春草碧色,春水綠波,送君南浦,傷如之何!乃至秋露吐珠,秋月如珪,明月白露,光陰往來(lái),與子之別,思心徘徊。”江淹在這一段把情侶分別的時(shí)間定在春天,在一派“春水綠波”的美麗場(chǎng)景中送別,更能反襯出離別的“黯然銷魂”之感,藉助環(huán)境和氣氛進(jìn)一步將“悲”刻畫的淋漓盡致。
自屈原起,“南浦”在中國(guó)古代文學(xué)作品中一直是一個(gè)常見(jiàn)的意象。古人送行路上止于長(zhǎng)亭,水畔止于南浦。文人們藉助“南浦”之水寫離愁別緒,曠夫怨婦在“南浦”之畔感嘆有情人不能團(tuán)聚。[2]而分析李清照《木蘭花令·沉水香消人悄悄》,我們不難發(fā)現(xiàn)這是一首送別詞,為易安夫婦屏居青州,趙明誠(chéng)外出小別之作。①“南浦”作為送別場(chǎng)景出現(xiàn),出處就是屈原的《九歌》,可說(shuō)得通。
和“南浦”較為單一的體現(xiàn)送別意象不同,“東山”在古代文獻(xiàn)中出現(xiàn)的頻率更高,表達(dá)的意義也不盡相同。
“東山”一詞,最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》:“我徂東山,慆慆不歸,我來(lái)自東,零雨其蒙。我東曰歸,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。蜎蜎者蠋,烝在桑野。我徂東山,慆慆不歸。我來(lái)自東,零雨其蒙。果臝之實(shí),亦施于宇。伊威在室,蟏蛸在戶。町疃鹿場(chǎng),熠耀宵行。不可畏也,伊可懷也。我徂東山,慆慆不歸。我來(lái)自東,零雨其蒙。鸛鳴于垤,婦嘆于室。灑掃穹窒,我征聿至。有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不見(jiàn),于今三年!我徂東山,慆慆不歸;我來(lái)自東,零雨其蒙。倉(cāng)庚于飛,熠耀其羽;之子于歸,皇駁其馬。親結(jié)其縭,九十其儀。其新孔嘉,其舊如之何?”《詩(shī)序》稱:“東山,周公東征也,周公東征三年而歸勞歸士大夫美之故作是詩(shī)也。一章言其完也,二章言其思也,三章言其世家之望女也,四章樂(lè)男女之得及時(shí)也,君子之于人,序其情而閔其勞所以說(shuō)也,說(shuō)以使民,民忘其死為東山乎?!盵3]《東山》主要以周公東征為背景,寫出普通戰(zhàn)士東征后歸家前的復(fù)雜感受,對(duì)離家久戰(zhàn)的表述,也是離人思鄉(xiāng)的流露。
此外較早出現(xiàn)“東山”一詞且為人熟知的有,《孟子·盡心上》:“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下,故觀于海者,難為水,游于圣人之門者,難為言?!壁w岐注曰:“此覽大者,意大,觀小者,志小也?!雹苓@一段話主要講人的視點(diǎn)越高,視野就越寬。隨著視野的不斷轉(zhuǎn)換,人對(duì)生命的新的領(lǐng)悟。
《山海經(jīng)》內(nèi)出現(xiàn)《東山經(jīng)》?!稏|山經(jīng)》雖然描述了很多怪物,但也有對(duì)山的名稱、道里,期間河流、礦產(chǎn)、生物的介紹?!皩W(xué)界多將《山海經(jīng)》的《山經(jīng)》當(dāng)成地理著作。”而經(jīng)考證此“東山”地域和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)鼎盛時(shí)期的疆域吻合。[4]
而在《世說(shuō)新語(yǔ)》中出現(xiàn)東晉謝安隱居之處,后人多將“東山”比作官員一時(shí)的隱退之地,這也是此后“東山”謂人們所知的意象。陶淵明曾寫道:“佩玉心若槁木,立朝而意在東山。”這里將“東山”比作心靈自由的場(chǎng)所,無(wú)所羈絆。謝靈運(yùn)《還舊園作見(jiàn)顏范二中書》:“此滿豈多秩,謝病不待年。偶與張邴合,久欲還東山?!边@里或多或少都運(yùn)用到謝安返東山之意,表達(dá)自我一種高尚節(jié)操。到唐代引用“東山”作為表達(dá)文人墨客自我品格的例子仍不在少數(shù)。例如白居易《寄李蘇州兼示楊瓊》:“就中猶有楊瓊在,堪上東山伴謝公?!倍畎赘鞘滞瞥缰x安,為了以謝安為榜樣,李白曾自詡為“李東山”。另外,在文學(xué)作品中出現(xiàn)“東山”還有在《高僧傳》中出現(xiàn)的“東山寺”,“謝文靖東山圖”則是指“會(huì)稽東,小江之上的東山。”等等?!皷|山”一詞的被引用較為繁多,但主要出處都是謝安東山,表現(xiàn)高尚節(jié)操之意。
一般來(lái)說(shuō),文學(xué)作品中出現(xiàn)“東山”表示“謝安之東山”所代表的高尚情操和志向時(shí),為了避免誤會(huì),往往會(huì)在前后文出現(xiàn)“謝安”等字眼。這在李清照的另一首詞《新荷葉·薄露初零》也有體現(xiàn),詞中寫道:“東山高蹈,雖卿相不足為榮。安石需起,要蘇天下蒼生?!比~是為祝賀某位退居林下的達(dá)官貴人所做,思想情感所指十分明確。
但是分析李清照《木蘭花令·沉水香消人悄悄》,其中并沒(méi)有表達(dá)個(gè)人隱退和表現(xiàn)自己高尚情操的意味,也沒(méi)有在前后文出現(xiàn)“謝安”等相關(guān)字眼,相反表達(dá)的是自己與丈夫離別時(shí)的那種淡淡的憂愁與不舍。所以,筆者認(rèn)為將“東山”出處指為謝安隱退一說(shuō),并不合適,相反,這與分析最初的《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》中士兵將歸未歸的那種復(fù)雜的心情更為接近?!对?shī)經(jīng)》后,在文人墨客筆中,用“東山”代表離愁別緒意象的作品也存在,例如南朝謝靈運(yùn)《酬從弟惠連》:“悟?qū)o(wú)厭歇,聚散成分離。分離別西川,回景歸東山。”唐代劉禹錫的《秋螢引》:“行子?xùn)|山起征思,中郎騎省悲秋氣。銅雀人歸自入簾,長(zhǎng)門帳開(kāi)來(lái)照淚。誰(shuí)言向晦常自明,兒童走步嬌女爭(zhēng)?!?/p>
此外,“雪滿東山風(fēng)來(lái)掃”描寫出春寒料峭,東山頂端積雪還未融化的幽幽哀傷之情,和曹操在《苦寒行》中提到“悲彼《東山》詩(shī),悠悠使我哀”悲商之感相似,可見(jiàn)古今詩(shī)人心境相通。且《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》抒情和敘事形象,感情細(xì)膩,耐人尋味,也更符合李清照詞的表現(xiàn)手法。
在歷代文學(xué)作品中,“南浦”代表的離別意象毋庸置疑。值得注意的是,在宋人詩(shī)詞中“南浦”多和“北梁”、“西山”、“西園”等詞對(duì)舉,如謝靈運(yùn)《送遠(yuǎn)曲》中“北梁辭歡宴,南浦送佳人”。[5]杜甫《野望》:“西山白雪三城戍,南浦清江萬(wàn)里橋。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔,天涯涕淚一身遙?!彼螐?jiān)傻摹赌钆珛伞罚骸皦?mèng)繞西園,魂飛南浦,自古情難足。舊游何處,落霞空映孤鶩?!倍啾憩F(xiàn)離別惆悵之情。
“北梁”出自屈原《楚辭·九懷》:“濟(jì)江海兮蟬蛻,絕北梁兮永辭?!贝撕笤谖膶W(xué)作品中引用,也多單一表現(xiàn)辭別意象?!拔魃健痹谔諟Y明詩(shī)中頻頻出現(xiàn),如《歲暮和張常侍》有:“向夕長(zhǎng)風(fēng)起,寒云沒(méi)西山。洌洌氣遂嚴(yán),紛紛飛鳥(niǎo)還?!薄峨s詩(shī)十二首》:“日沒(méi)星與昴,勢(shì)翳西山顛。蕭條隔天涯,惆悵念常餐?!薄拔魃健币辉~多表現(xiàn)一種無(wú)助、悲涼、凄愴之感。而“西園”在王燦《雜詩(shī)》中出現(xiàn):“日暮游西園,冀寫憂思情?!薄读甲⑽倪x》呂向曰:“西園,鄴都之西園?!鄙蚣s《應(yīng)王中丞思遠(yuǎn)詠月》寫道:“高樓切思婦,西園游上才?!崩钌谱⒃唬骸拔鲌@,謂魏氏鄴都之西園也。文帝每以月夜集文人才子共游于西園。”[6]由此看來(lái),“西園”出處是魏文帝結(jié)交文人才子之所,后多用樂(lè)景寫哀情。
《木蘭花令·沉水香消人悄悄》:“春生南浦水微波,雪滿東山風(fēng)來(lái)掃。”同樣表現(xiàn)離別之情,李清照為何選擇“南浦”與“東山”兩詞對(duì)舉?通讀全詞,不難發(fā)現(xiàn):與“北梁”不同,“東山”不光只有送別一個(gè)意象,他的意境更為廣闊和雄壯;它也沒(méi)有“西山”那種北風(fēng)凄厲的無(wú)助之感;此外,全詞也沒(méi)有出現(xiàn)用“西園”樂(lè)景反襯的寫作手法??梢钥吹?,李清照在送別丈夫后,內(nèi)心雖然有許多不舍和思念,但并沒(méi)有感覺(jué)生活無(wú)助和絕望,從而也可以看出詞人內(nèi)心的堅(jiān)毅。
此外,出現(xiàn)“南浦”、“東山”對(duì)舉的文學(xué)作品也不乏少數(shù),如唐代溫庭筠的《體裴晉公林亭》:“謝傅林亭暑氣微,山丘零落閟音徽。東山終為蒼生起,南浦虛言白首歸。池鳳已傳春水浴,渚禽猶帶夕陽(yáng)飛。悠然到此忘情處,一日何妨有萬(wàn)幾?!彼未琛洞鷱埦铡罚骸叭ツ瓿龉滐L(fēng)秋,憶共兒童迓細(xì)侯。煙雨一溪行色動(dòng),管弦千里頌聲留。斷魂南浦橫離恨,注目東山想舊游。西檻露團(tuán)春不管,抱叢寒蝶伴清愁?!睋?jù)此我們可以印證“東山”多代表著更為波瀾壯闊的悲壯之感,而“南浦”則代表更纏綿悱惻的送別之痛。
而且在宋詞中,為了更好的表現(xiàn)作者的思想感情,詞人在運(yùn)用意象詞時(shí),往往將他們回歸到一個(gè)真實(shí)的地理位置之中。例如在“西山”“南浦”對(duì)舉中有明確地理位置的有三處:一則為距今南昌市西南四十里的古地名,出自王勃《滕王閣》‘畫棟朝飛南浦云,珠暮卷西山雨’;二則為今湖北鄂城縣西的樊山與武漢市南面的新開(kāi)港,出自南宋葛長(zhǎng)庚《酹江月.武昌懷古》‘野草閑花無(wú)限數(shù),渺在西山南浦’;三則今紹興行宮山與鏡湖兩景觀。陸游《晚秋》‘西山破曉兩眉青,南浦無(wú)風(fēng)一鏡平’。⑤
那么在李清照《木蘭花令·沉水香消人悄悄》中“南浦”、“東山”是否只是單純表示意象的詞匯呢?徐培均參照《李清照年譜》推論這是政和六年丙申三月四日,明誠(chéng)于半月前從青州出發(fā),李清照為送別丈夫所作。①李清照將“南浦”與“東山”對(duì)舉在今天或許已經(jīng)無(wú)法考證是確切的地理位置。但是通讀全詞,我們可以想象在初春的二三月份,詞人送別丈夫時(shí),眼前出現(xiàn)的泛著水波的“南浦”,已滿是春意,而遠(yuǎn)處高高的“東山”之上,還殘留著未融化的積雪,平常不過(guò)的景色,卻能極大的觸動(dòng)詞人的感情,激起作者滿懷的不舍和相思。所以,“南浦”、“東山”可能就是詩(shī)人藉助兩個(gè)常用的意象表達(dá)離愁別緒。
【注 釋】
①徐培均.李清照集箋注[M].上海古籍出版社,2002.
②徐北文.李清照全集評(píng)注[M].濟(jì)南出版社,2006.
③(漢)許慎.說(shuō)文解字[M].中華書局,2013.
④張?jiān)獫?jì),等.四部叢刊·楚辭[M].商務(wù)印書館,1929.
⑤德林,董春林.西山南浦:意象之外董意象——兼論宋代文人情感構(gòu)造的視點(diǎn)[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2012(1).
[1]張?jiān)獫?jì),等.四部叢刊·楚辭[M].商務(wù)印書館,1929.
[2]程郁綴.古代送別詩(shī)中主要意象小議[J].名作欣賞,2003(4).
[3](清)阮元等.十三經(jīng)注疏·詩(shī)[M].中華書局,1980.
[4]周運(yùn)中.山海經(jīng)·東山經(jīng)地理新釋[J].古代文明,2011(3).
[5]高智.論“南浦”意象的流變[J].現(xiàn)代語(yǔ)文,2009(3).
[6]唐·李善.六臣注文選[M].中華書局,1987.