○鄭 平

（韶關(guān)學(xué)院 文學(xué)院，廣東 韶關(guān)512005）

楊慎（1488~1559），字用修，號(hào)升庵，四川新都人。他是明代著名的學(xué)者和文學(xué)家，知識(shí)淵博，著述繁復(fù)。就詞學(xué)一道而言，楊慎是明代乃至歷代詞家著述最多的一位，曾經(jīng)批點(diǎn)《草堂詩(shī)余》，編輯《詞林萬(wàn)選》等。楊慎最為重要的一部詞學(xué)批評(píng)著作是《詞品》及其拾遺，唐圭璋《詞話(huà)叢編》收此書(shū)，是目前較為完備的本子。他的詞體作品存于《升庵詞長(zhǎng)短句》及其續(xù)集，現(xiàn)收于《全明詞》，另有陸續(xù)補(bǔ)充。楊慎的詞學(xué)思想在《詞品》中有明確表述，同時(shí)在《升庵詞長(zhǎng)短句》中也有體現(xiàn)，內(nèi)容豐富，所涉廣泛，多有新穎之論、真灼之見(jiàn)。

楊慎詞學(xué)思想的內(nèi)容之一是創(chuàng)作方法，其中談及語(yǔ)言修辭這一方面，他提出了用語(yǔ)“入妙”的主張，這一說(shuō)法饒有趣味又不失深刻，本文對(duì)此作一小議。

楊慎認(rèn)為，詞作的語(yǔ)言應(yīng)該力求“入妙”?！叭朊睢北疽鉃檫_(dá)到神妙之境，多形容詩(shī)文的技藝高超。在這里是針對(duì)詞作的語(yǔ)言而言，強(qiáng)調(diào)鍛煉出神，追求深刻奇警之效。具體內(nèi)容涉及立意、造句、煉字三個(gè)方面，講究融化入妙、平淡入妙、下字入妙。

一、“融化”“入妙”

楊慎提倡詞體創(chuàng)作的語(yǔ)言運(yùn)用要擅長(zhǎng)“融化”“入妙”。融化入妙就是詞體創(chuàng)作要靈活化用前人的文學(xué)作品，無(wú)論詩(shī)文辭賦，歷代文人的各種體式名作都可為我所用。既可化其言，還可化其意。他指出文有出處的妙處在于，可使作品的包蘊(yùn)更為豐富，亦可見(jiàn)作者藝術(shù)功力之深厚。

楊慎指出優(yōu)秀的詞家往往善于化用前人詩(shī)文名作，在其詞學(xué)批評(píng)著作《詞品》之中多有論述。本書(shū)卷一中的條目“歐蘇詞用選語(yǔ)”即為一例，文中寫(xiě)道：“歐陽(yáng)公詞‘草薰風(fēng)暖搖征轡’，乃用江淹《別賦》‘閨中風(fēng)暖，陌上草薰’之語(yǔ)也。蘇公詞‘照野彌彌淺浪，橫空曖曖微霄’，乃用陶淵明‘山滌余靄，宇曖微霄’之語(yǔ)也。填詞雖于文為末，而非自選詩(shī)、樂(lè)府來(lái)，亦不能入妙。李易安詞‘清露晨流，新桐初引’乃全用《世說(shuō)》語(yǔ)。女流有此，在男子亦秦、周之流也?！盵1]楊慎在這段文字里以宋代詞壇大家歐陽(yáng)修和蘇軾的創(chuàng)作為例，指出填詞“非自選詩(shī)、樂(lè)府來(lái)，亦不能入妙”。再有《詞品》卷一之“詞用晉帖語(yǔ)”條，列舉了辛棄疾化句成篇的成功實(shí)例，文中寫(xiě)道：“‘天氣殊未佳，汝定成行否。寒食近，且住為佳爾。’此晉無(wú)名氏帖中語(yǔ)也。辛稼軒融化作《霜天曉角》詞云：‘吳頭楚尾，一棹人千里。休說(shuō)舊愁新恨，長(zhǎng)亭樹(shù)，今如此?；掠挝峋胍?，玉人留我醉。明日落花寒食，得且住，為佳爾?！瘯x人語(yǔ)本入妙，而詞又融化之如此，可謂珠璧相照矣?！盵1]此外，他在《詞品》卷三中評(píng)“張仲宗詞用唐詩(shī)語(yǔ)”時(shí)，還強(qiáng)調(diào)了積累素養(yǎng)以備化用的必要性：“若不知其出處，不見(jiàn)其工。詞雖一小技，然非胸中有萬(wàn)卷，下筆無(wú)一塵，亦不能臻其妙也?！盵1]由上述諸條評(píng)論可見(jiàn)，作為一個(gè)博覽群書(shū)的學(xué)者型文人，楊慎很是注重文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，主張?jiān)谠~體創(chuàng)作中要長(zhǎng)于融化豐富文學(xué)遺產(chǎn)，講究文有出處的藝術(shù)效果，使得作品的立意更為明確，內(nèi)涵更為豐富。

楊慎融化入妙的用語(yǔ)主張，不僅在批評(píng)理論中有明確表述，在創(chuàng)作實(shí)踐中也有顯著體現(xiàn)，無(wú)論經(jīng)史子集還是詩(shī)詞歌賦，都能隨手拈來(lái)為我所用。例如他的《滿(mǎn)庭芳·效東坡作》中的“歸去來(lái)兮，半生歧路，天涯南北西東”，就是對(duì)晉代陶淵明辭賦《歸去來(lái)兮辭》的化用，《江月晃重山·壬寅立春》中的“歸未得，思發(fā)在花前”，就是對(duì)隋代薛道衡詩(shī)歌《人日思?xì)w》的化用。他甚至創(chuàng)作過(guò)一些集句詩(shī)，這些藝術(shù)性比較弱的作品，也同樣表現(xiàn)出作為一個(gè)學(xué)問(wèn)型文學(xué)家的作詞講究出處的傾向，如他的《塞垣瑞鷓鴣·隱括唐詩(shī)以補(bǔ)唐曲》：“秦時(shí)明月玉弓懸，漢塞黃河錦帶連。都護(hù)羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照甘泉。鶯閨燕閣年三五，馬邑龍堆路十千。誰(shuí)起東山安石臥，為君談笑靜風(fēng)煙?！辈粌H化句，還要化意，對(duì)前代詞人的巧妙構(gòu)思方法，他也積極借鑒使用，尤其是大家的優(yōu)秀作品更受重視，如他的《沁園春·醉書(shū)》中的“愁汝休來(lái)！”，就是辛棄疾《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿近》的“杯，汝來(lái)前！”的寫(xiě)法，另一篇對(duì)辛詞《賀新郎·甚矣吾衰矣》的立意的化用就更明顯了，《沁園春·己丑新正》：“甚矣吾衰！嘆天涯歲月，何苦頻催。奈霜毛種種，三千盈丈；丹心炯炯，一寸成灰。三徑秋荒，五湖天遠(yuǎn)，儒術(shù)于吾何有哉！君知否，盼行云不住，流水難回。寂寥誰(shuí)與徘徊？好事者惟輸掬秀才。恁昏花老眼，底須窺牖；支離病腳，最怯登臺(tái)，思發(fā)花前，人歸雁后，百感中來(lái)強(qiáng)自裁。狂歌好，只清風(fēng)和我，明月休猜。”大量的實(shí)例集中反映了作者創(chuàng)作的思想傾向。

二、“平淡入妙”

楊慎主張?zhí)钤~語(yǔ)言的“平淡入妙”。平淡入妙是指運(yùn)用天然之語(yǔ)，創(chuàng)造出奇之意。也就是所謂的“以尋常言語(yǔ)，度入音律”，力求“以故為新，以俗為雅”。他的《詞品》卷二評(píng)論“李易安詞”的語(yǔ)言成就時(shí)寫(xiě)道：“宋人中填詞，李易安亦稱(chēng)冠絕。使在衣冠，當(dāng)與秦七、黃九爭(zhēng)雄，不獨(dú)雄于閨閣也。其詞名《漱玉集》，尋之未得?！堵暵暵芬辉~，最為婉妙。其詞云：……荃翁張端義《貴耳集》云：‘此詞首下十四個(gè)疊字，乃公孫大娘舞劍手’。本朝非無(wú)能詞之士，未曾有下十四個(gè)疊字者。乃用《文選》諸賦格?！刂皟?，獨(dú)自怎生得黑’，此‘黑’字不許第二人押。又‘梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴’，四疊字又無(wú)斧痕。婦人中有此，殆間氣也。晚年自南渡后，懷京洛舊事，賦元宵《永遇樂(lè)》詞云：‘落日镕金，暮云合璧’已自工致。至于‘染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許’氣象更好。后疊云：‘于今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去’，皆以尋常言語(yǔ)，度入音律。煉句精巧則易，平淡入妙者難。山谷所謂‘以故為新，以俗為雅’者，易安先得之矣。”[1]李清照的長(zhǎng)于造語(yǔ)正是因?yàn)槟芤云降Z(yǔ)創(chuàng)造新奇意，所以楊慎對(duì)她的作品給予高度評(píng)價(jià)。楊慎在批點(diǎn)《草堂詩(shī)余》中也多有類(lèi)似評(píng)論，如評(píng)陳去非《臺(tái)江仙·感舊》“長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲”為“巧句”，評(píng)黃庭堅(jiān)《浣溪沙·漁父》“新婦磯，女兒浦，天然絕對(duì)”，評(píng)李景《浣溪沙·春恨》“‘無(wú)可奈何’二語(yǔ)工麗，天然奇偶”。他認(rèn)為這種自然的工致，才真正是用語(yǔ)的高境，真正達(dá)到以故為新、以俗為雅的藝術(shù)效果。

楊慎的詞體作品也從側(cè)面反映出他的這種以平淡之筆寫(xiě)出深切之意的追求。在他的詞集里，有大量的用白描筆法寫(xiě)感情的作品，《江城子》中的“不是不歸歸未得，愁望遠(yuǎn)，淚沾巾”，就是其中一例，類(lèi)似寫(xiě)法很是常見(jiàn)。有的甚至全用口語(yǔ)模擬人物聲情，如《長(zhǎng)相思》：“雨聲聲，夜更更，窗外蕭蕭滴到明，夢(mèng)兒怎么成。望盈盈，盼卿卿，鬼病厭厭太瘦生，見(jiàn)時(shí)他也驚?！北M管這類(lèi)作品的藝術(shù)功力差強(qiáng)人意，但它們體現(xiàn)了作者對(duì)平淡入妙一種有意識(shí)的追求。

三、“下字入妙”

楊慎講究詞作語(yǔ)言的“下字入妙”。很多新奇，妙在一字，所以為求警策效果，下字不惜鍛煉，也是他論填詞語(yǔ)言時(shí)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)方面。他在批點(diǎn)《草堂詩(shī)余》時(shí)即多有相關(guān)評(píng)論，如稱(chēng)蘇軾《洞仙歌·夏夜》中“‘點(diǎn)’字妙，從‘樹(shù)點(diǎn)千家小’點(diǎn)字用法，‘山高月小’即一點(diǎn)明月窺人”，評(píng)張仲宗《漁家傲·漁父》中的“釣笠披云青嶂繞”說(shuō)“‘繞’一作‘曉’，更妙”，說(shuō)蘇軾《蝶戀花·春暮》“‘曉’字勝于‘繞’字，‘曉’字有味，‘繞’字呆，可悟字法”；李后主《浪淘沙·懷舊》“羅衾不耐五更寒”中“‘暖’一作‘耐’，較穩(wěn)”；如說(shuō)白居易《長(zhǎng)相思·錢(qián)塘》“‘點(diǎn)點(diǎn)’字下得妙”，又說(shuō)歐陽(yáng)修“庭院深深深幾許”，“疊用字法好”；評(píng)謝無(wú)逸《玉樓春·寒食》“詞中如‘飛破惹殘’用字之妙，如‘露桃慎，風(fēng)柳妒’對(duì)仗之工”，諸如此類(lèi)批點(diǎn)可見(jiàn)他對(duì)下字“入妙”的重視。他在《詞品》中對(duì)一些詞作用語(yǔ)的深入分析，可見(jiàn)其對(duì)此所致之力。如文中卷三之“天粘衰草”條評(píng)秦少游《滿(mǎn)庭芳》曰：“‘山抹微云，天粘衰草’?！场謽O工?！盵1]卷一之“側(cè)寒”條評(píng)呂圣求《望海潮》詞云：“‘側(cè)寒斜雨，微燈薄霧，匆匆過(guò)了元宵?！溆谩畟?cè)寒’字甚新?！盵1]卷三之“晴鴿試鈴”條評(píng)張子野《滿(mǎn)江紅》曰：“‘晴鴿試鈴風(fēng)力軟，雛鶯弄舌春寒薄’，清新自來(lái)無(wú)人道?！盵1]他還進(jìn)一步廣泛聯(lián)系其他體裁的作品以做對(duì)照，說(shuō)明下字“入妙”的效果。如卷一“樂(lè)府用取月字”條評(píng)《子夜歌》曰：“‘開(kāi)窗取月光’，又‘籠窗取涼風(fēng)’，妙在‘取’字?！盵1]卷一之“關(guān)山一點(diǎn)”條寫(xiě)道：“杜詩(shī)‘關(guān)山同一點(diǎn)’，‘點(diǎn)’字絕妙。東坡亦極愛(ài)之，作《洞仙歌》云‘一點(diǎn)明月窺人’，用其語(yǔ)也?！冻啾谫x》云‘山高月小’，用其意也。今書(shū)坊本改‘點(diǎn)’作‘照’，語(yǔ)意索然。且‘關(guān)山同一照’，小兒亦能之，何必杜公也。幸《草堂詩(shī)余》可證?！盵1]另外，相似的表述還有卷三的“斜陽(yáng)暮”條：“秦少游《踏莎行》‘杜鵑聲里斜陽(yáng)暮’，極為東坡所賞。而后人病其‘斜陽(yáng)暮’似重復(fù)，非也。見(jiàn)斜陽(yáng)而知日暮，非復(fù)也。猶韋應(yīng)物詩(shī)‘須臾風(fēng)暖朝日暾’，既曰‘朝日’又曰‘暾’，當(dāng)亦為宋人所譏矣，此非知詩(shī)者。古詩(shī)‘明月皎夜光’，‘明’‘皎’‘光’非復(fù)乎。李商隱詩(shī)‘日向花間留返照’皆然。又唐詩(shī)‘青山萬(wàn)里一孤舟’，又‘滄溟千萬(wàn)里，日夜一孤舟’。宋人亦言‘一孤舟’為復(fù)，而唐人累用之，不以為復(fù)也?！盵1]

楊慎在作詞時(shí)講究一字之妙的努力很是顯著，這也可見(jiàn)他的取字入妙的思想追求。如《攤破浣溪沙》：“滟滟波光綠似醅，茸茸草色嫩如苔。只有輕寒渾不定，晚還來(lái)。落梅村里昏鴉遠(yuǎn)，擺柳風(fēng)前候雁回，明日新晴堪眺望，上春臺(tái)”。其中“只有輕寒渾不定”、“明日新晴堪眺望”兩句之中的“渾”、“堪”兩字可見(jiàn)用力之深。另一首更為人知的《鷓鴣天·元宵后獨(dú)酌》自不必細(xì)說(shuō)，文中寫(xiě)道：“千點(diǎn)寒梅曉角中，一番春信畫(huà)樓東。收燈庭院遲遲月，落索秋千翦翦風(fēng)。魚(yú)雁杳，水云重，異鄉(xiāng)節(jié)序恨匆匆。當(dāng)歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空?！痹倏雌洹稇c東原·四首槐陰消暑》中的“蟬嘶綠槐，蟲(chóng)書(shū)紫苔”，句中的用字頗有情趣。至于類(lèi)似《望江南》中“裊裊孤芳?jí)m外色，盈盈一朵掌中春”這樣的例子就更為多見(jiàn)了。

總之，由上述可見(jiàn)，楊慎主張?jiān)~體創(chuàng)作的語(yǔ)言神妙，強(qiáng)調(diào)化用、自然、新奇之巧，這一思想在詞風(fēng)不振的明代詞壇，具有現(xiàn)實(shí)引導(dǎo)意義。楊慎的詞學(xué)思想在歷史上有較大的影響，其《詞品》頗多深刻見(jiàn)解，“不獨(dú)引據(jù)博洽而已”[2]。作為一個(gè)詞學(xué)家，楊慎在詞學(xué)發(fā)展史上也是一位具有重要地位的人物。

[1][明]楊慎.詞品[M].唐圭璋.詞話(huà)叢編：第一冊(cè).中華書(shū)局，1986.

[2]（清）吳衡照.蓮子居詞話(huà)[M].唐圭璋.詞話(huà)叢編：第一冊(cè).中華書(shū)局，1986.