○婁雅楠

（江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州221116）

《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期（公元前770年～公元前476年）齊國(guó)政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說(shuō)匯編而成?！蛾套哟呵铩方?jīng)過(guò)劉向的整理，共有內(nèi)、外八篇，二百一十五章。此書(shū)中記載了很多晏嬰勸告君主勤政、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。

語(yǔ)氣詞是漢語(yǔ)獨(dú)有的詞匯類型，它是漢語(yǔ)專門用來(lái)表示句子各種語(yǔ)氣的虛詞，也是區(qū)別于其他語(yǔ)系的一個(gè)重要特征。《晏子春秋》中共使用了18個(gè)語(yǔ)氣詞，其中前置語(yǔ)氣詞有7個(gè)：蓋、殆、夫、嘻、嗟乎、嗚呼、唯唯；后置語(yǔ)氣詞有11個(gè)：也、矣、已、耳、乎、諸、哉、焉、兮、邪（耶）、歟?；靖爬斯艥h語(yǔ)中各種語(yǔ)氣詞的語(yǔ)法意義和用法。

本文主要選取了其中具有代表性的七個(gè)語(yǔ)氣詞“也”、“矣”、“耳”、“乎”、“邪（耶）”、“歟”和“哉”進(jìn)行分析。從語(yǔ)氣詞具有的功能上看，可以將這幾個(gè)語(yǔ)氣詞分成三類：表陳述語(yǔ)氣、表疑問(wèn)語(yǔ)氣、表感嘆語(yǔ)氣。下文將對(duì)這三類語(yǔ)氣詞分別進(jìn)行分析。

一、表陳述語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞

（一）“也”

“也”最早出現(xiàn)在《詩(shī)·東山》中，是古漢語(yǔ)中常用的一個(gè)語(yǔ)氣詞?！恶R氏文通》說(shuō)：“‘也’字所以助論斷之辭氣。”《晏子春秋》中“也”出現(xiàn)821次，是《晏子春秋》中使用頻率最高的語(yǔ)氣詞。

主要用法有：

（1）用于判斷句的末尾，幫助謂語(yǔ)加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣。這種用法最多。

今君去禮，則是禽獸也。 （內(nèi)篇諫上第二）

表判斷語(yǔ)氣是“也”字最基本的用法，是構(gòu)成古漢語(yǔ)判斷句式的形式之一。

（2）用于敘述句末尾，表示對(duì)敘述的事情進(jìn)行肯定或解釋的語(yǔ)氣。

故及義而謀，信民而動(dòng)，未聞不存者也。（內(nèi)篇問(wèn)上第十二）

（3）用于疑問(wèn)句末，加強(qiáng)句子的疑問(wèn)語(yǔ)氣。

景公問(wèn)晏子曰：“廉政而長(zhǎng)久，其行何也？”（內(nèi)篇問(wèn)下第四）

“也”在此不表疑問(wèn)語(yǔ)氣，只是加強(qiáng)疑問(wèn)語(yǔ)氣。句子的疑問(wèn)語(yǔ)氣由句中疑問(wèn)代詞、副詞表示。

（4）在句中用于各類主語(yǔ)后面，強(qiáng)調(diào)主語(yǔ)。

孔子聞之曰：“此言也信矣?！?（內(nèi)篇問(wèn)上第十三）

（5）用于句中分句后面，表語(yǔ)氣停頓、語(yǔ)意未完。

昔夏之衰也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費(fèi)仲、惡來(lái)。（內(nèi)篇諫上第一）

以上例均用于前一分句，表舒緩的語(yǔ)氣停頓，引起下文。

輕進(jìn)茍合，則不信也；直易無(wú)諱，則速傷也。（內(nèi)篇問(wèn)下第三十）

此例句中的“也”用于后一分句。

故勇力之立也，以行其禮義也。 （內(nèi)篇諫上第一）

這一例中的“也”既用于前一分句，也用于后一分句。

（6）用于狀態(tài)詞語(yǔ)后，表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣。

魯之君臣，猶好為義。下之妥妥也，奄以寡聞。（內(nèi)篇問(wèn)上第八）

《晏子春秋》中只有這一例用于狀態(tài)詞語(yǔ)后，表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣。

除了以上各種用法，“也”還有和其他語(yǔ)氣詞連用的情況，如“耳也”、“也夫”、“也乎哉”。

寡人持不仁，其無(wú)義耳也。 （內(nèi)篇問(wèn)上第十五）

在“耳”的基礎(chǔ)上加上“也”，增添一層感嘆色彩。

不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫。（內(nèi)篇雜上第三十）

判斷語(yǔ)氣詞“也”的基礎(chǔ)上加上疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“夫”表示疑信參半的語(yǔ)氣。

晏子曰：“獨(dú)吾君也乎哉？吾死也！”（內(nèi)篇雜上第二）

“也乎哉”在此處是表示反問(wèn)中夾有感嘆的語(yǔ)氣，極為復(fù)雜。

（二）“矣”

“矣”最早見(jiàn)于《周書(shū)》的《牧誓》、《立政》兩篇，它也是古漢語(yǔ)中常用的語(yǔ)氣詞之一?！恶R氏文通》中指出：“‘矣’字唯以助敘說(shuō)之辭氣?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，《晏子春秋》中“矣”出現(xiàn)124次。

主要用法有:

（1）表示已然，即事情已經(jīng)發(fā)生或完成，“矣”把它作為一種新情況告訴別人。

齊國(guó)之德衰矣，今子何若？ （內(nèi)篇諫上第十八）

“矣”表已然，句中經(jīng)常出現(xiàn)時(shí)間詞。以上例句中出現(xiàn)時(shí)間名詞“今”，以表示時(shí)態(tài)的變化。

（2）表示將然，即事情雖然沒(méi)有發(fā)生，但在理論或事實(shí)上預(yù)料要發(fā)生?！耙印卑堰@作為新情況報(bào)道出來(lái)。

上離德行，民輕賞罰，失所以為國(guó)矣，愿君節(jié)之也。（內(nèi)篇諫上第三）

（3）表示產(chǎn)生某種狀況或表事物的情態(tài)，“矣”用于描寫(xiě)句。

使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣。 （內(nèi)篇諫上第五）

“矣”表已然和用在描寫(xiě)句中雖都可表示對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事情的陳述語(yǔ)氣，但是“矣”表已然表示過(guò)去或從過(guò)去到現(xiàn)在這段時(shí)間內(nèi)發(fā)生的變化，強(qiáng)調(diào)事物時(shí)態(tài)上的變化；而用在描寫(xiě)句的“矣”則強(qiáng)調(diào)事物情態(tài)上的變化，略帶有感嘆的意味。

（4）表示堅(jiān)強(qiáng)的決定與肯定的語(yǔ)氣，用于陳述句末尾。

此令行于民而法于國(guó)矣。 （內(nèi)篇諫下第二）

（5）用于祈使句，“矣”把句子的祈請(qǐng)語(yǔ)氣作為一種新情況報(bào)道出來(lái)。

吾年無(wú)幾矣，欲遂吾所樂(lè)，卒吾所好，子其息矣！（內(nèi)篇諫下第八）

“矣”也有和其他語(yǔ)氣詞連用的情況，如“耳矣”、“而已矣”。

吾安能為仁而愈黥民耳矣！ （內(nèi)篇諫上第八）

“耳矣”用處和“耳也”相似。

古之飲酒也，足以通氣合好而已矣。 （內(nèi)篇諫上第三）

在表限止的“而已”的基礎(chǔ)上加上“矣”，從而增強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣。

（三）“耳”

《晏子春秋》中“耳”出現(xiàn)6次，它的語(yǔ)法意義比較簡(jiǎn)單，是“而已”的合音，表限止語(yǔ)氣。

盆成適蹶然，曰：“凡在君耳！” （外篇第七第十一）

“耳”用于句末表示句子陳述的事實(shí)止于某種情況。

二、表疑問(wèn)語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞

（一）“乎”

“乎”用作疑問(wèn)語(yǔ)氣詞最早見(jiàn)于《逸周書(shū)》。它是古漢語(yǔ)中表純粹疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞，而且疑問(wèn)語(yǔ)氣最強(qiáng)烈。《晏子春秋》中共出現(xiàn)219次。

主要用法有:

（1）用于是非問(wèn)句末，表疑問(wèn)。

景公問(wèn)晏子曰：“謀必得，事必成，有術(shù)乎？”（內(nèi)篇問(wèn)上第十二）

在是非問(wèn)句中，“乎”表疑問(wèn)語(yǔ)氣最明顯、突出。如果去掉“乎”字，句子也就不表疑問(wèn)語(yǔ)氣，而成為陳述句了。

（2）用于反詰句末，與句中出現(xiàn)的否定詞、副詞等呼應(yīng)，構(gòu)成反詰語(yǔ)氣。

善哉！晏子之言，可無(wú)用乎？其維有德。（內(nèi)篇諫上第十五）

在反詰句中，“乎”其實(shí)仍然表疑問(wèn)，但是因?yàn)槭芫渲蟹穸ǜ痹~等影響，疑問(wèn)語(yǔ)氣要輕一些。

還有“乎”和否定詞“不”組合構(gòu)成反問(wèn)格式“不亦……乎”，表委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。

夫鳥(niǎo)獸，固人之養(yǎng)也，野人駭之，不亦宜乎?。▋?nèi)篇諫上第二十四）

（3）用于特指問(wèn)句末，表疑問(wèn)。

子何以不為客調(diào)成周之樂(lè)乎？ （內(nèi)篇雜上第十六）

“乎”在特指問(wèn)句中的疑問(wèn)語(yǔ)氣最弱，因?yàn)榫渥拥囊蓡?wèn)語(yǔ)氣相當(dāng)大一部分是由句中疑問(wèn)代詞承擔(dān)的。

（4）用于測(cè)度問(wèn)句末，表示疑問(wèn)。

昔吾見(jiàn)鉤星在四心之間，地其動(dòng)乎？（外篇第七第二十一）

“乎”與句中前面出現(xiàn)的“其”呼應(yīng)，表委婉推測(cè)的疑問(wèn)語(yǔ)氣。

“乎”除了表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，還可用于祈使句或者感嘆句中。

翟王子羨之駕，寡人甚說(shuō)之，請(qǐng)使之示乎？（內(nèi)篇諫上第九）

君當(dāng)幸游吾鄉(xiāng)乎！ （內(nèi)篇諫上第十九）

以上例均為“乎”用于祈使句中。

惜乎！君位之髙，所論之卑也。 （內(nèi)篇諫上第十四）

以上例句都是用在感嘆句中，表示感嘆語(yǔ)氣。

以上各類用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是用多重語(yǔ)氣詞表示的。是非問(wèn)句和反問(wèn)句用“嗎”，特指問(wèn)句用“呢”，揣測(cè)句用“吧”，感嘆句和祈使句用“啊”或者“呀”?？墒窃凇蛾套哟呵铩分兄挥靡粋€(gè)“乎”表示。

以上各類還顯示出“乎”具有非強(qiáng)制性，即不用“乎”句子的性質(zhì)基本不變。用了“乎”只是使句子原有的語(yǔ)氣更為明顯、強(qiáng)烈，因此“乎”的適用面比較廣。

（二）“邪（耶）”

“邪（耶）”用作疑問(wèn)語(yǔ)氣詞最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)。上古漢語(yǔ)中“邪（耶）”為南方方言詞，中古漢語(yǔ)及近代漢語(yǔ)早期仍較多出現(xiàn)于南方文獻(xiàn)。相比正體“邪”，俗體“耶”在中古前期通俗性文獻(xiàn)中已經(jīng)占據(jù)了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)?！蛾套哟呵铩分谐霈F(xiàn)15次。

主要用法有:

（1）用于是非問(wèn)句末，加強(qiáng)疑問(wèn)語(yǔ)氣。

此子之內(nèi)子耶？ （內(nèi)篇雜下第二十四）

（2）用于反問(wèn)句末。

吾聞之，五子不滿隅，一子可滿朝，非乃子耶！（外篇第七第十一）

（3）用于揣測(cè)問(wèn)句末，加強(qiáng)疑問(wèn)語(yǔ)氣。

君獨(dú)不知死者之不可以生耶？ （內(nèi)篇諫下第二十一）

（三）“歟”

語(yǔ)氣詞“歟”，常用在疑問(wèn)句尾表疑問(wèn)語(yǔ)氣。其語(yǔ)法意義類似于“乎”，但“歟”表疑問(wèn)語(yǔ)氣沒(méi)有“乎”強(qiáng)烈。《晏子春秋》中出現(xiàn)2次，用于揣測(cè)問(wèn)句后，加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣。

《詩(shī)》有之曰：“進(jìn)退維谷?！逼浯酥^歟！（內(nèi)篇問(wèn)下第十八）

“乎”在先秦漢語(yǔ)中表疑問(wèn)語(yǔ)氣最強(qiáng)，發(fā)問(wèn)者真的是有疑而問(wèn)；“歟”的疑問(wèn)語(yǔ)氣比“乎”要弱，表現(xiàn)為發(fā)問(wèn)者對(duì)問(wèn)的事情預(yù)先有了解，只是不能完全肯定真相，發(fā)問(wèn)的目的是以求得證實(shí)。

三、表感嘆語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞

“哉”是最早產(chǎn)生的語(yǔ)氣詞，大約見(jiàn)于《尚書(shū)·盤庚》。但早期“哉”是表祈使語(yǔ)氣，以后逐漸演變?yōu)橹饕硎靖袊@語(yǔ)氣。它是古漢語(yǔ)中表感嘆比較強(qiáng)烈的語(yǔ)氣詞。

主要用法有:

（1）用于感嘆句，表感嘆。

善哉！子其復(fù)之。 （內(nèi)篇諫上第十三）

（2）用于反詰句末。

固有受而不用，惡有拒而不受者哉！（內(nèi)篇諫下第十七）

反詰句中，“哉”不表反詰語(yǔ)氣，而是由句中疑問(wèn)代詞或副詞表反詰。

（3）用于特指問(wèn)句。

顧夫淫以鄙而偕亡，君奚輕變夫故哉？（內(nèi)篇諫上第六）

“哉”不表疑問(wèn)，疑問(wèn)語(yǔ)氣由句中疑問(wèn)代詞表達(dá)。

以上就是對(duì)《晏子春秋》中選取語(yǔ)氣詞的語(yǔ)法意義和用法、作用的分析。

黎錦熙先生指出：“在口語(yǔ)，本來(lái)不一定全靠助詞來(lái)表示；在文言，近來(lái)有了符號(hào)，也常把助詞省去?！边@里的助詞指的就是語(yǔ)氣詞。語(yǔ)氣詞不能充當(dāng)句子成分，也不能表示句子成分之間的關(guān)係。其作用就是表達(dá)各種語(yǔ)氣。語(yǔ)氣的表達(dá)和句子的語(yǔ)調(diào)也有很大關(guān)系。

古代漢語(yǔ)中的語(yǔ)氣詞是有限的，但是通過(guò)句子能表達(dá)的語(yǔ)氣是多種多樣的。王力先生在《中國(guó)語(yǔ)法理論》中提出：有些語(yǔ)氣的差別“是上下文的語(yǔ)意形成，不一定需要特別的形式”。語(yǔ)氣詞除了本身的基本用法，其表達(dá)的語(yǔ)氣與句式本身也有很大的關(guān)系。如果不能辨別語(yǔ)氣詞在句子中表達(dá)的具體語(yǔ)氣，讀者就很難準(zhǔn)確地理解句子的思想內(nèi)容和感情色彩。

[1]羅驥.北宋語(yǔ)氣詞及其源流[M].巴蜀書(shū)社，2003.

[2]郭錫良.古代漢語(yǔ)（上）[M].天津教育出版社，1996.

[3]楊伯峻，何樂(lè)士.古漢語(yǔ)語(yǔ)法及其發(fā)展[M].語(yǔ)文出版社，2001.

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