○婁雅楠

（江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州221116）

《晏子春秋》是記載春秋時期（公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成?！蛾套哟呵铩方?jīng)過劉向的整理，共有內(nèi)、外八篇，二百一十五章。此書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。

語氣詞是漢語獨有的詞匯類型，它是漢語專門用來表示句子各種語氣的虛詞，也是區(qū)別于其他語系的一個重要特征。《晏子春秋》中共使用了18個語氣詞，其中前置語氣詞有7個：蓋、殆、夫、嘻、嗟乎、嗚呼、唯唯；后置語氣詞有11個：也、矣、已、耳、乎、諸、哉、焉、兮、邪（耶）、歟?；靖爬斯艥h語中各種語氣詞的語法意義和用法。

本文主要選取了其中具有代表性的七個語氣詞“也”、“矣”、“耳”、“乎”、“邪（耶）”、“歟”和“哉”進(jìn)行分析。從語氣詞具有的功能上看，可以將這幾個語氣詞分成三類：表陳述語氣、表疑問語氣、表感嘆語氣。下文將對這三類語氣詞分別進(jìn)行分析。

一、表陳述語氣的語氣詞

（一）“也”

“也”最早出現(xiàn)在《詩·東山》中，是古漢語中常用的一個語氣詞?！恶R氏文通》說：“‘也’字所以助論斷之辭氣?！薄蛾套哟呵铩分小耙病背霈F(xiàn)821次，是《晏子春秋》中使用頻率最高的語氣詞。

主要用法有：

（1）用于判斷句的末尾，幫助謂語加強(qiáng)判斷語氣。這種用法最多。

今君去禮，則是禽獸也。 （內(nèi)篇諫上第二）

表判斷語氣是“也”字最基本的用法，是構(gòu)成古漢語判斷句式的形式之一。

（2）用于敘述句末尾，表示對敘述的事情進(jìn)行肯定或解釋的語氣。

故及義而謀，信民而動，未聞不存者也。（內(nèi)篇問上第十二）

（3）用于疑問句末，加強(qiáng)句子的疑問語氣。

景公問晏子曰：“廉政而長久，其行何也？”（內(nèi)篇問下第四）

“也”在此不表疑問語氣，只是加強(qiáng)疑問語氣。句子的疑問語氣由句中疑問代詞、副詞表示。

（4）在句中用于各類主語后面，強(qiáng)調(diào)主語。

孔子聞之曰：“此言也信矣?！?（內(nèi)篇問上第十三）

（5）用于句中分句后面，表語氣停頓、語意未完。

昔夏之衰也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費仲、惡來。（內(nèi)篇諫上第一）

以上例均用于前一分句，表舒緩的語氣停頓，引起下文。

輕進(jìn)茍合，則不信也；直易無諱，則速傷也。（內(nèi)篇問下第三十）

此例句中的“也”用于后一分句。

故勇力之立也，以行其禮義也。 （內(nèi)篇諫上第一）

這一例中的“也”既用于前一分句，也用于后一分句。

（6）用于狀態(tài)詞語后，表示強(qiáng)調(diào)語氣。

魯之君臣，猶好為義。下之妥妥也，奄以寡聞。（內(nèi)篇問上第八）

《晏子春秋》中只有這一例用于狀態(tài)詞語后，表示強(qiáng)調(diào)語氣。

除了以上各種用法，“也”還有和其他語氣詞連用的情況，如“耳也”、“也夫”、“也乎哉”。

寡人持不仁，其無義耳也。 （內(nèi)篇問上第十五）

在“耳”的基礎(chǔ)上加上“也”，增添一層感嘆色彩。

不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫。（內(nèi)篇雜上第三十）

判斷語氣詞“也”的基礎(chǔ)上加上疑問語氣詞“夫”表示疑信參半的語氣。

晏子曰：“獨吾君也乎哉？吾死也！”（內(nèi)篇雜上第二）

“也乎哉”在此處是表示反問中夾有感嘆的語氣，極為復(fù)雜。

（二）“矣”

“矣”最早見于《周書》的《牧誓》、《立政》兩篇，它也是古漢語中常用的語氣詞之一?！恶R氏文通》中指出：“‘矣’字唯以助敘說之辭氣?！睋?jù)統(tǒng)計，《晏子春秋》中“矣”出現(xiàn)124次。

主要用法有:

（1）表示已然，即事情已經(jīng)發(fā)生或完成，“矣”把它作為一種新情況告訴別人。

齊國之德衰矣，今子何若？ （內(nèi)篇諫上第十八）

“矣”表已然，句中經(jīng)常出現(xiàn)時間詞。以上例句中出現(xiàn)時間名詞“今”，以表示時態(tài)的變化。

（2）表示將然，即事情雖然沒有發(fā)生，但在理論或事實上預(yù)料要發(fā)生?！耙印卑堰@作為新情況報道出來。

上離德行，民輕賞罰，失所以為國矣，愿君節(jié)之也。（內(nèi)篇諫上第三）

（3）表示產(chǎn)生某種狀況或表事物的情態(tài)，“矣”用于描寫句。

使上淫湎失本而不恤，嬰之罪大矣。 （內(nèi)篇諫上第五）

“矣”表已然和用在描寫句中雖都可表示對已經(jīng)發(fā)生的事情的陳述語氣，但是“矣”表已然表示過去或從過去到現(xiàn)在這段時間內(nèi)發(fā)生的變化，強(qiáng)調(diào)事物時態(tài)上的變化；而用在描寫句的“矣”則強(qiáng)調(diào)事物情態(tài)上的變化，略帶有感嘆的意味。

（4）表示堅強(qiáng)的決定與肯定的語氣，用于陳述句末尾。

此令行于民而法于國矣。 （內(nèi)篇諫下第二）

（5）用于祈使句，“矣”把句子的祈請語氣作為一種新情況報道出來。

吾年無幾矣，欲遂吾所樂，卒吾所好，子其息矣?。▋?nèi)篇諫下第八）

“矣”也有和其他語氣詞連用的情況，如“耳矣”、“而已矣”。

吾安能為仁而愈黥民耳矣！ （內(nèi)篇諫上第八）

“耳矣”用處和“耳也”相似。

古之飲酒也，足以通氣合好而已矣。 （內(nèi)篇諫上第三）

在表限止的“而已”的基礎(chǔ)上加上“矣”，從而增強(qiáng)感嘆語氣。

（三）“耳”

《晏子春秋》中“耳”出現(xiàn)6次，它的語法意義比較簡單，是“而已”的合音，表限止語氣。

盆成適蹶然，曰：“凡在君耳！” （外篇第七第十一）

“耳”用于句末表示句子陳述的事實止于某種情況。

二、表疑問語氣的語氣詞

（一）“乎”

“乎”用作疑問語氣詞最早見于《逸周書》。它是古漢語中表純粹疑問的語氣詞，而且疑問語氣最強(qiáng)烈?！蛾套哟呵铩分泄渤霈F(xiàn)219次。

主要用法有:

（1）用于是非問句末，表疑問。

景公問晏子曰：“謀必得，事必成，有術(shù)乎？”（內(nèi)篇問上第十二）

在是非問句中，“乎”表疑問語氣最明顯、突出。如果去掉“乎”字，句子也就不表疑問語氣，而成為陳述句了。

（2）用于反詰句末，與句中出現(xiàn)的否定詞、副詞等呼應(yīng)，構(gòu)成反詰語氣。

善哉！晏子之言，可無用乎？其維有德。（內(nèi)篇諫上第十五）

在反詰句中，“乎”其實仍然表疑問，但是因為受句中否定副詞等影響，疑問語氣要輕一些。

還有“乎”和否定詞“不”組合構(gòu)成反問格式“不亦……乎”，表委婉的反問語氣。

夫鳥獸，固人之養(yǎng)也，野人駭之，不亦宜乎?。▋?nèi)篇諫上第二十四）

（3）用于特指問句末，表疑問。

子何以不為客調(diào)成周之樂乎？ （內(nèi)篇雜上第十六）

“乎”在特指問句中的疑問語氣最弱，因為句子的疑問語氣相當(dāng)大一部分是由句中疑問代詞承擔(dān)的。

（4）用于測度問句末，表示疑問。

昔吾見鉤星在四心之間，地其動乎？（外篇第七第二十一）

“乎”與句中前面出現(xiàn)的“其”呼應(yīng)，表委婉推測的疑問語氣。

“乎”除了表示疑問語氣，還可用于祈使句或者感嘆句中。

翟王子羨之駕，寡人甚說之，請使之示乎？（內(nèi)篇諫上第九）

君當(dāng)幸游吾鄉(xiāng)乎！ （內(nèi)篇諫上第十九）

以上例均為“乎”用于祈使句中。

惜乎！君位之髙，所論之卑也。 （內(nèi)篇諫上第十四）

以上例句都是用在感嘆句中，表示感嘆語氣。

以上各類用法在現(xiàn)代漢語中是用多重語氣詞表示的。是非問句和反問句用“嗎”，特指問句用“呢”，揣測句用“吧”，感嘆句和祈使句用“啊”或者“呀”?？墒窃凇蛾套哟呵铩分兄挥靡粋€“乎”表示。

以上各類還顯示出“乎”具有非強(qiáng)制性，即不用“乎”句子的性質(zhì)基本不變。用了“乎”只是使句子原有的語氣更為明顯、強(qiáng)烈，因此“乎”的適用面比較廣。

（二）“邪（耶）”

“邪（耶）”用作疑問語氣詞最早見于戰(zhàn)國文獻(xiàn)。上古漢語中“邪（耶）”為南方方言詞，中古漢語及近代漢語早期仍較多出現(xiàn)于南方文獻(xiàn)。相比正體“邪”，俗體“耶”在中古前期通俗性文獻(xiàn)中已經(jīng)占據(jù)了絕對優(yōu)勢?！蛾套哟呵铩分谐霈F(xiàn)15次。

主要用法有:

（1）用于是非問句末，加強(qiáng)疑問語氣。

此子之內(nèi)子耶？ （內(nèi)篇雜下第二十四）

（2）用于反問句末。

吾聞之，五子不滿隅，一子可滿朝，非乃子耶?。ㄍ馄谄叩谑唬?/p>

（3）用于揣測問句末，加強(qiáng)疑問語氣。

君獨不知死者之不可以生耶？ （內(nèi)篇諫下第二十一）

（三）“歟”

語氣詞“歟”，常用在疑問句尾表疑問語氣。其語法意義類似于“乎”，但“歟”表疑問語氣沒有“乎”強(qiáng)烈?！蛾套哟呵铩分谐霈F(xiàn)2次，用于揣測問句后，加強(qiáng)揣測語氣。

《詩》有之曰：“進(jìn)退維谷。”其此之謂歟?。▋?nèi)篇問下第十八）

“乎”在先秦漢語中表疑問語氣最強(qiáng)，發(fā)問者真的是有疑而問；“歟”的疑問語氣比“乎”要弱，表現(xiàn)為發(fā)問者對問的事情預(yù)先有了解，只是不能完全肯定真相，發(fā)問的目的是以求得證實。

三、表感嘆語氣的語氣詞

“哉”是最早產(chǎn)生的語氣詞，大約見于《尚書·盤庚》。但早期“哉”是表祈使語氣，以后逐漸演變?yōu)橹饕硎靖袊@語氣。它是古漢語中表感嘆比較強(qiáng)烈的語氣詞。

主要用法有:

（1）用于感嘆句，表感嘆。

善哉！子其復(fù)之。 （內(nèi)篇諫上第十三）

（2）用于反詰句末。

固有受而不用，惡有拒而不受者哉?。▋?nèi)篇諫下第十七）

反詰句中，“哉”不表反詰語氣，而是由句中疑問代詞或副詞表反詰。

（3）用于特指問句。

顧夫淫以鄙而偕亡，君奚輕變夫故哉？（內(nèi)篇諫上第六）

“哉”不表疑問，疑問語氣由句中疑問代詞表達(dá)。

以上就是對《晏子春秋》中選取語氣詞的語法意義和用法、作用的分析。

黎錦熙先生指出：“在口語，本來不一定全靠助詞來表示；在文言，近來有了符號，也常把助詞省去?！边@里的助詞指的就是語氣詞。語氣詞不能充當(dāng)句子成分，也不能表示句子成分之間的關(guān)係。其作用就是表達(dá)各種語氣。語氣的表達(dá)和句子的語調(diào)也有很大關(guān)系。

古代漢語中的語氣詞是有限的，但是通過句子能表達(dá)的語氣是多種多樣的。王力先生在《中國語法理論》中提出：有些語氣的差別“是上下文的語意形成，不一定需要特別的形式”。語氣詞除了本身的基本用法，其表達(dá)的語氣與句式本身也有很大的關(guān)系。如果不能辨別語氣詞在句子中表達(dá)的具體語氣，讀者就很難準(zhǔn)確地理解句子的思想內(nèi)容和感情色彩。

[1]羅驥.北宋語氣詞及其源流[M].巴蜀書社，2003.

[2]郭錫良.古代漢語（上）[M].天津教育出版社，1996.

[3]楊伯峻，何樂士.古漢語語法及其發(fā)展[M].語文出版社，2001.

[4]郭錫良.先秦語氣詞新探[A].漢語史論集（增補(bǔ)本）[C].2005.