王淑霞

摘要：“意象”是詩(shī)歌的基本單位，是意和象融會(huì)的復(fù)合體，是作者主觀的心意和客觀的物象相凝聚的具象表現(xiàn)。因此，要想使現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌意象是一個(gè)有效的方法。本文將詳細(xì)探討如何讓初中生通過(guò)意象的把握來(lái)理解和掌握現(xiàn)代詩(shī)歌的思想內(nèi)涵和情感表達(dá)，進(jìn)而提高自己的學(xué)習(xí)效率。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 ?現(xiàn)代詩(shī)歌 ?意象 把握

現(xiàn)代詩(shī)歌相較于古典詩(shī)詞有其獨(dú)有的藝術(shù)形式和審美價(jià)值，尤其是現(xiàn)代詩(shī)人所倚賴的具有獨(dú)特含義的“意象”。意象是詩(shī)歌寫作的焦點(diǎn)，是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。詩(shī)人很難通過(guò)語(yǔ)言傳遞抽象的情感，即使勉強(qiáng)為之，也難以引起讀者的共鳴，反而容易引起讀者的反感。因此，他們常常借助玫瑰、樹(shù)、云、云雀等意象來(lái)激發(fā)讀者的情感，引起讀者的共鳴。因此，在初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確解讀和把握詩(shī)歌意象，以此加深他們對(duì)詩(shī)歌審美價(jià)值理解，進(jìn)而提高他們的詩(shī)歌鑒賞能力。

一、意象的內(nèi)涵

意象就是創(chuàng)作者根據(jù)自己獨(dú)特的感受和情感活動(dòng)賦予客觀事物一定內(nèi)涵而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。通俗來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌中的意象就是寄托了創(chuàng)作者主觀情感和思想的客觀物象，它既可以是創(chuàng)作者真正看到的事物，也可以是創(chuàng)作者想象出的一種事物，但都是主觀的“意”和客觀的“象”相結(jié)合的產(chǎn)物。

文學(xué)理論學(xué)者童慶炳先生在他的著作《文藝?yán)碚摻坛獭分刑岢觯骸耙庀笫且员磉_(dá)哲理觀念為目的、以象征性或荒誕性為基本特征，達(dá)到人類理想境界的表意之象，即為藝術(shù)典型?！蓖壬岩庀笈c典型聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為意象就是藝術(shù)典型，這好像有點(diǎn)牽強(qiáng)，其實(shí)，意象離藝術(shù)典型還有一段距離，不能劃等號(hào)，但這句話可以幫助我們更好地理解意象到底是什么。

其實(shí)，“意象”一詞，在中國(guó)古代早已有之，如老子的“大象無(wú)形”說(shuō)。詩(shī)歌中的意象可以分為象征性意象、比喻性意象、描述性意象、通感性意象等。

二、詩(shī)歌教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生把握意象

（一）找準(zhǔn)意象，緊扣主旨

詩(shī)歌中的意象既是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和景物的描繪，又是他們的審美創(chuàng)造和情感寄托，找準(zhǔn)了詩(shī)歌中的意象，了解了意象代表的涵義，就能夠?qū)υ?shī)歌有較為深入的理解，就能夠抓住其主旨，明白作者的創(chuàng)作意圖和思想情感。比如，人教版九年級(jí)上冊(cè)中的現(xiàn)代詩(shī)《星星變奏曲》，這是一首追求光明的希望之歌，雖然作者在詩(shī)中描繪了不同的場(chǎng)景，但始終圍繞著一個(gè)主題和主要意象，因此作者將詩(shī)命名為“星星變奏曲”。在這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用了象征的創(chuàng)作手法，以“星星”作為主要意象，象征著光明、溫暖、希望等美好的愿望。在本詩(shī)中，“星星”雖然代表光明，但它與太陽(yáng)普照大地的光明不同，它是茫茫黑暗中閃現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)星光，若隱若現(xiàn)，表明了詩(shī)人對(duì)光明的渴望，寄托了詩(shī)人對(duì)自己理想的執(zhí)著追求。詩(shī)人之所以選擇“星星”作為本詩(shī)的主要意象來(lái)表達(dá)自己的所感、所想、所思、所悟，是因?yàn)檫@一意象激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，詩(shī)人沒(méi)有直白地表達(dá)自己的感受，而是用“詩(shī)、蜜蜂、螢火蟲(chóng)、睡蓮、丁香、鳥(niǎo)”等美好的事物來(lái)象征光明的、充滿希望的理想世界，用“冰雪、凍僵的夜晚、僵硬的土地、吹落的小星星”來(lái)象征冰冷黑暗的現(xiàn)實(shí)世界，通過(guò)兩種世界的對(duì)比含蓄地表達(dá)了自己追求和理想，營(yíng)造出了朦朧優(yōu)美的意境。找準(zhǔn)了這首詩(shī)的意象，學(xué)生就能夠了解詩(shī)歌的主題，即作者否定了黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了自己對(duì)理想的向往和追求。

（二）品味意象，體會(huì)意境

我國(guó)古典詩(shī)詞中的意象有著深厚的文化底蘊(yùn)，解讀意象背后的文化內(nèi)涵、思想情感就成為鑒賞古詩(shī)的思想感情、形象藝術(shù)的關(guān)鍵?，F(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言雖然不像古典詩(shī)詞那樣精悍短小，但其亦有語(yǔ)言凝練、意境深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。詩(shī)歌之美，美在意境。所謂意境，是指寄托了詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想象的境界，它包括景、情、境三個(gè)方面。意境具體體現(xiàn)在意象中，“意象”即意中之象，融入了詩(shī)人情思的形象，已不單純是自然景物，而是和詩(shī)人的特質(zhì)，以及我們熟悉的審美水乳交融在一起了。用康德的話說(shuō)，即“灌注了生氣的形象”。一首詩(shī)從字面上看是詞的連綴，從構(gòu)思上看是意象的組合，詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行感受和思考，還要用意象來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，因此，通過(guò)品味意象來(lái)感受意境是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的的主要途徑。比如，現(xiàn)代詩(shī)歌《錯(cuò)誤》描寫了一個(gè)女子等候歸人的心情變化過(guò)程，使人鄭愁予在詩(shī)中運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花”“柳絮”“馬蹄”“春幃”等，特別是“東風(fēng)”這一意象取李商隱《無(wú)題》中“相見(jiàn)時(shí)難別亦難。東風(fēng)無(wú)力百花殘”之意。這些意象的特點(diǎn)是輕、小、安靜、傷感、純潔、美麗，寄托著詩(shī)人對(duì)女子的無(wú)限愛(ài)憐。整首詩(shī)營(yíng)造出一種淡淡的哀愁。靜靜地畫面，一切好像都無(wú)聲無(wú)息，“不來(lái)、不飛、不響、不揭”，寂寞的城，緊掩的窗，蓮花然開(kāi)落也是無(wú)聲的。唯有“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”在青石板上回響，敲在人的心上，久久回蕩，襯托了寂寞和蒼涼的意境。

（三）強(qiáng)化意象，升華情感

我國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)歌，語(yǔ)言雖然是白話文，但創(chuàng)作者們?nèi)匀焕^承了古典詩(shī)歌含蓄內(nèi)斂的特點(diǎn)，他們?cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中不喜歡直白地表露自己的觀點(diǎn)和情感，常常是“有話不直說(shuō)、有情不直抒”，而是通過(guò)特定的意象委婉地表達(dá)自己的思想情感。因此，在初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)詩(shī)歌意象，并進(jìn)行深入的分析，以此來(lái)感知詩(shī)人的情感，使教學(xué)主題得到升華。比如，在教學(xué)冰心的《紙船》一詩(shī)時(shí)，教師可以緊扣“紙船”這一主要意象引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)歌中的情感，要讓他們明白：冰心的這首詩(shī)，緊扣“紙船”這一主體意象，用“留”到“疊”再到“拋”這一系列的連續(xù)動(dòng)作，細(xì)膩地表達(dá)一位游子對(duì)于母親的深深思念，而這一切的思念都化在“紙船”上。只有把握了“紙船”這一意象的深刻寓意，學(xué)生才能領(lǐng)會(huì)這首詩(shī)所要表達(dá)的深刻主題，進(jìn)而深入感知冰心對(duì)母親的美好情意。

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