周麗娟

摘要：手風(fēng)琴是一種既能夠獨(dú)奏，又能伴奏的簧片樂器。它不僅能夠演奏單聲部的優(yōu)美旋律，還可以演奏多聲部的樂曲，更可以如鋼琴一樣雙手演奏豐富的和聲。手風(fēng)琴聲音洪大，音色變化豐富，手指與風(fēng)箱的巧妙結(jié)合，能夠演奏出多種不同風(fēng)格的樂曲。一些民間音樂，在作曲家們的改編和重新加以創(chuàng)作后，都體現(xiàn)出了各個(gè)民族濃厚的情感，同時(shí)也使音樂的民族化程度得以加深，一些民間樂器中的取材，也展現(xiàn)出了手風(fēng)琴民族音樂的風(fēng)格特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：手風(fēng)琴 ?民間音樂 ?民族器樂

我國(guó)傳統(tǒng)民族器樂曲內(nèi)容豐富，題材廣泛，在人民的日常生活、婚喪喜慶、節(jié)日廟會(huì)中廣泛應(yīng)用。它和人民生活緊緊聯(lián)系在一起，表達(dá)了人民的真實(shí)感情，給人民以安慰、娛樂、渲泄……按照傳統(tǒng)樂曲的表現(xiàn)功能，可將樂曲分為三類。一類是具有強(qiáng)烈的實(shí)用性的樂曲。它多數(shù)和民間的民俗活動(dòng)相聯(lián)系，如歡慶年節(jié)、婚喪喜慶、迎神廟會(huì)、宗教活動(dòng)等;有的則來自戲曲場(chǎng)景或民間歌舞。這類樂曲往往以其單一而概括的情緒來烘托、渲染某種氣氛。如婚禮上的喜悅歡快，節(jié)日的熱烈歡騰，常見的如《中花六板》、《夜深沉》等。第二類是以寫實(shí)為主的樂曲。通過描繪現(xiàn)實(shí)生活中的某些場(chǎng)景、事件來抒發(fā)人的感受，如《百鳥朝鳳》、《賽龍奪錦》、《流水》等。第三類是以寫意、寫情為主的樂曲。這類樂曲有的直接抒發(fā)人物感情，如《二泉映月》、《江河水》等;有的借物言志、借景生情、寓情于景、情景交融，猶如我國(guó)古代的詩歌、繪畫一樣，講究意境、神韻，抒發(fā)感情的方式內(nèi)在含蓄，如《漁舟唱晚》、《梅花三弄》等。在中國(guó)，由于手風(fēng)琴音樂的不斷變化和發(fā)展，創(chuàng)作者們把民族器樂曲進(jìn)行改變和進(jìn)一步創(chuàng)作，演繹成了手風(fēng)琴音樂，引起了很多音樂愛好者的濃厚興趣，使民族器樂曲得到了展現(xiàn)和豐富，同時(shí)促進(jìn)了手風(fēng)琴學(xué)習(xí)者、愛好者們對(duì)我國(guó)的民族音樂得以更加全面的了解。也促進(jìn)了對(duì)我國(guó)民族音樂的全面了解。所以作家們對(duì)手風(fēng)琴的創(chuàng)作與改編，成為表達(dá)音調(diào)和語言的樂音調(diào)和語言的另一種中國(guó)民族器音樂。

一、民族器樂曲的改編方式

手風(fēng)琴樂曲是一種通過直接改編的、移植民族器樂的音樂。像這首《二泉映月》就是我國(guó)著名的二胡獨(dú)奏曲，是作者悲歌式一生的高度藝術(shù)結(jié)晶。作品以抒情氣質(zhì)的音樂語言，描寫了月映無錫惠山“天下第二泉”的景色和作者的心跡。深刻地抒發(fā)了作者內(nèi)心無限深邃的感情，傾訴了其所處時(shí)代的人民所承受的苦難、壓迫和無法掙脫的精神上的哀痛，同時(shí)又表達(dá)了人們對(duì)舊社會(huì)黑暗統(tǒng)治反抗的心聲，流露出他們向往美好生活的愿望。樂曲通過旋律的不斷變化進(jìn)行，展示在我們面前的意境是那么平適、幽靜而又秀麗嫵媚整個(gè)樂曲節(jié)奏平穩(wěn)，旋律委婉，較多地使用了五聲音階細(xì)致的柔腔。全曲起伏抑揚(yáng)，純樸自然，情中有景，景中有情，聽《二泉映月》，猶如看作者的悲、他的恨、他的愛，全部?jī)A注和溶融在《二泉映月》那深情的旋律中，在那晦冥渾濁的世界，哪兒會(huì)有屬于他的明月清泉？憂傷憤懣激蕩的旋律，正是他苦難身世和不平胸臆的傾訴。這首樂曲描寫出作者顛沛流離的悲慘遭遇。這首樂曲被李遇秋和姜杰改編成了手風(fēng)琴的獨(dú)奏曲《二泉映月》。這種以手風(fēng)琴表現(xiàn)出來的豐富而具有特色的特點(diǎn)，使二胡表現(xiàn)出獨(dú)特的演奏技巧和效果，展現(xiàn)出手風(fēng)琴在二胡上演奏的獨(dú)特效果。又像《夕陽簫鼓》，原曲是典雅優(yōu)美的一首抒情琵琶曲，1923年由上海大同樂會(huì)的柳堯章先生將《夕陽簫鼓》改編為絲竹樂合奏，取名《春江花月夜》。《春江花月夜》與《夕陽簫鼓》雖不取一名，但音樂中有許多相似之處，樂曲主題采用了合尾變奏的手法多次重復(fù)，樂曲中各段可獨(dú)立成章，每段都是一幅美麗的風(fēng)景畫。手風(fēng)琴改編曲《夕陽簫鼓》多采用吸收了絲竹樂合奏《春江花月夜》內(nèi)的素材，如：“江樓鐘鼓”、“月上東山”、“花影層疊”、“水深云際”、“回瀾拍岸”、“欸乃歸舟”等。取《夕陽簫鼓》之名是因?yàn)椤洞航ㄔ乱埂繁驹从凇断﹃柡嵐摹?。該曲分為九個(gè)部分，作者用“□”記號(hào)區(qū)分段落，在方塊中標(biāo)明序號(hào)，小節(jié)數(shù)也根據(jù)序號(hào)編排。王樹生先生是手風(fēng)琴家，他將《夕陽簫鼓》改編成了獨(dú)奏，這首曲不但保持了原曲的風(fēng)格韻味，同時(shí)還在演奏時(shí)，用裝飾音來模仿古箏的刮奏、振風(fēng)箱的效果來表現(xiàn)微波蕩漾、顫音來模仿鼓聲等等，生動(dòng)的展現(xiàn)出了“江樓鐘鼓”、“月上東山”、“花影層疊”、“水深云際”……這副美麗的畫面。

二、旋律和樂曲結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化

在旋律寫作方面，大多以中國(guó)傳統(tǒng)音樂常用的音階調(diào)式、旋法為基礎(chǔ)，而又不拘于原有的民族曲調(diào);在樂曲結(jié)構(gòu)手法方面，他們?cè)谶\(yùn)用西方樂曲的曲式結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，借鑒我國(guó)民族音樂中的“加花變奏”、“合頭”、“變尾”等手法，來實(shí)現(xiàn)“變化再現(xiàn)”等手法，也有通過器樂曲旋律的因素，對(duì)旋律加以修改和變化進(jìn)行發(fā)展的：例如通過音程、進(jìn)行節(jié)奏型等等，來裝飾主旋律，除了以上的手法，也有作曲家采用外音型走句來進(jìn)行創(chuàng)作，或是通過五度音階鄰近的二度、三度音程等，環(huán)繞著主旋律波動(dòng)，伴以復(fù)雜的節(jié)奏性。也可通過移位、模進(jìn)的手法，表現(xiàn)出類似波浪線、迂回曲折的感覺，比如說王域平的《又是一個(gè)豐收年》也是通過這種手法創(chuàng)作的。這是一首具有濃郁的民間音樂風(fēng)格特點(diǎn)的手風(fēng)琴曲，樂曲表現(xiàn)人們?cè)谙矐c的鑼鼓聲中，載歌載舞歡慶豐收的熱烈場(chǎng)面和喜悅心情。前兩小節(jié)的四個(gè)和弦，猶如鑼鼓敲擊四聲，把人們帶入到喜慶的場(chǎng)面中。隨后，右手奏出歡快的音調(diào)，左手以簡(jiǎn)化的低音旋律與高音齊奏，但樂句較短，似乎是老人們隨著歡蹦亂跳的年輕人一起，走走停停涌向會(huì)場(chǎng)的情景。第11、12小節(jié)又是鑼鼓聲的模仿。經(jīng)過4小節(jié)的下行跳音旋律，進(jìn)入2小節(jié)的節(jié)奏準(zhǔn)備。演奏時(shí)要把這里的節(jié)奏拉準(zhǔn)確。在手風(fēng)琴的演奏中，常見的錯(cuò)誤是一拍中的音符越多，速度越慢。因此，開頭2小節(jié)一定不要快，要根據(jù)每拍奏4個(gè)音的速度來確定這2小節(jié)每拍奏1個(gè)音的速度。此外，11、12小節(jié)兩個(gè)強(qiáng)奏和弦的速度不要放慢，10小節(jié)末拍的兩個(gè)十六分音符也不能慢;而15—17小節(jié)的跳音則不能快。總之，穩(wěn)定的速度、準(zhǔn)確的節(jié)奏是演奏這段引子最主要的技術(shù)內(nèi)容。學(xué)生對(duì)節(jié)奏不準(zhǔn)的問題，往往自己不知道，所以要求輔導(dǎo)者給予充分的注意并指導(dǎo)其按照正確的速度、節(jié)奏演奏。又如曾鍵的《吹起蘆笙跳起舞》是一首描寫西南地區(qū)少數(shù)民族歡度節(jié)日，載歌載舞場(chǎng)面的樂曲，在奏法上使用連奏、斷奏、跳奏以及左右手不同奏法的配合，一定要嚴(yán)格地按奏法標(biāo)記去彈奏，并注意全曲的力度變化，把載歌載舞的情緒表現(xiàn)出來，在創(chuàng)作的過程中也將旋律進(jìn)行變化發(fā)展。

三、民間音樂素材散板的巧妙運(yùn)用

我國(guó)民間音樂中，常用的散板擁有非常獨(dú)特的特點(diǎn)，散板它只有節(jié)奏而無節(jié)拍;只有時(shí)值長(zhǎng)短的變化，而無重音的循環(huán)規(guī)律。但是“散板”并非“無板”，并非沒有重音，也不是沒有輕重音的交替，只不過是沒有循環(huán)規(guī)律而已。由于它的這個(gè)特點(diǎn)，在慢速的旋律中，其節(jié)奏比值的游移幅度可大可小，較為自由，故而更接近活的生活語言音調(diào)，更具有朗誦性。如果配合旋律線的起伏及結(jié)構(gòu)的變化，音樂可變得異常激動(dòng)。當(dāng)然，并不是說只有散板才能表現(xiàn)這種朗誦性，在有明顯節(jié)拍劃分的音樂中，也同樣可以做到這一點(diǎn)。在傳統(tǒng)的器樂、散板在中國(guó)民族音樂以及戲曲中是時(shí)常被用到的，因此手風(fēng)琴作曲家在音樂的創(chuàng)作中是不會(huì)忽視這個(gè)特點(diǎn)的，作曲家們會(huì)利用散板的特點(diǎn)，更加透徹的表現(xiàn)民間音樂。例如：手風(fēng)琴曲《草原上升起不落的太陽》，這首曲子是通過內(nèi)蒙古民歌的音調(diào)進(jìn)行吸收和再次創(chuàng)作而成的，是典型的具有內(nèi)蒙民歌格調(diào)的曲子，有著鮮明的蒙族“長(zhǎng)調(diào)”特點(diǎn)。這種曲子的引子部分是采用的就是手風(fēng)琴音色柔和的變音器。在加以小三度顫音，模仿出了馬頭琴的音色效果，展現(xiàn)在我們眼前的是遼闊無邊的美麗草原之景，樂曲《春到?jīng)錾健沸律畹牡絹?。涼山在我?guó)四川省西南部涼山彝族自治州境內(nèi)，住有彝、回、納西、普米等少數(shù)民族。由于地處山區(qū)，交通不便，解放前這里的生產(chǎn)方式落后，生產(chǎn)力低下，處于奴隸制社會(huì)的半原始狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)極其落后。解放后，黨和人民政府做了大量的工作，首先引導(dǎo)涼山各族人民擺脫了刀耕火種的原始生產(chǎn)方式。為了幫助涼山人民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，1958年起，國(guó)家興建成昆鐵路，從南到北縱貫涼山地區(qū).增進(jìn)了涼山人民與外界的交往。改革開放后，黨和政府繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)涼山人民脫貧致富奔小康。涼山人民將與全國(guó)人民一道，滿懷信心地奔向21世紀(jì)。作者用春天的到來，表現(xiàn)祖國(guó)的欣欣向榮和人民喜悅、歡樂的情緒，以及對(duì)無限美好的未來生活的向往與企盼之情。該曲的引子部分。是通過對(duì)彝族民間樂器蘆笙這種音色的模仿，采用了四度、五度音程震音的手法，表現(xiàn)出彝族人民娛樂而又歡樂的情緒，以及對(duì)明天的美好生活的向往之情。楊鐵剛的《傣家歡慶潑水節(jié)》是一首以反映我國(guó)傣族人民歡渡潑水節(jié)為內(nèi)容的手風(fēng)琴曲。樂曲中既有概括的情緒描寫，又有具體的細(xì)節(jié)刻畫;既有對(duì)傣族樂曲聲音的模仿。又有對(duì)傣族民間歌舞的描繪。情緒多樣，速度多變，像一幅幅傣族風(fēng)情的民俗畫展現(xiàn)在我們面前，令人目不暇接。該曲的引子部分是一個(gè)五聲風(fēng)格的旋律，是采用手風(fēng)琴，對(duì)傣族葫蘆絲這種民間樂器的聲音進(jìn)行了模仿，通過這種模仿方式把人們帶到傣族的秀麗美景之中。

四、結(jié)語

總之，手風(fēng)琴藝術(shù)是通過對(duì)中國(guó)民族的不同的樂器和樂曲的音樂元素進(jìn)行挖掘，把這些外來的音樂進(jìn)行改編，與手風(fēng)琴進(jìn)行融合，創(chuàng)造出具有民族深厚內(nèi)涵，完美體現(xiàn)音樂，同時(shí)也具有手風(fēng)琴審美藝術(shù)的優(yōu)秀作品，當(dāng)然這些也是需要我們?cè)谝院蟮牡缆分胁粩嗫偨Y(jié)、探索和發(fā)展。

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