吳婷琳 甘曉靜

摘要：高職教育迅速發(fā)展，但很多高職院校僅僅重視學生技能的培養(yǎng)，而忽視了其人文素質(zhì)的塑造，重視培養(yǎng)學生的工具性，而忽視了學生的人文性?！洞髮W語文》這樣一門可以讓學生全面發(fā)展的課程被逐步邊緣化，甚至于直接取消。筆者今天就從五個方面談?wù)勯_設(shè)《大學語文》的必要性。

關(guān)鍵詞：大學語文；高職院校；必要性

高等職業(yè)教育經(jīng)過三十多年的發(fā)展，已經(jīng)從高等教育的配角變成了主角。理論和實踐的不斷探索，推動了高職教育從萌芽逐漸發(fā)展開來。在高職教育的發(fā)展過程中，專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、實訓(xùn)室建設(shè)、實習基地建設(shè)，這些都是關(guān)注的重點。如何提高學生的實踐能力，如何讓學生具備崗位的技能、完成學生到企業(yè)員工的身份轉(zhuǎn)變，也成了高職院校培養(yǎng)人才的重要目標。但是，在重視學生工具性方面培養(yǎng)的同時人文性的教育被逐步忽視，這也造成了很多院?！洞髮W語文》課程的缺失。

2006年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，要求“高等學校要創(chuàng)造條件，面向全體大學生開設(shè)中國語文課”。開設(shè)《大學語文》課程是高職院校實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的必然要求。

一、有利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展

傳統(tǒng)文化是一個民族的精神之源，是它的身份和象征，只有民族的，才是世界的。作為世界上最古老的文明之一，中國的傳統(tǒng)文化輝煌燦爛，現(xiàn)在卻面臨了巨大的挑戰(zhàn)。大學生是文化傳承、發(fā)展的主力軍，但其中很大一部分人似乎對歐美文化、日韓文化更加關(guān)注，而我們不屑的某些傳統(tǒng)文化——如端午節(jié)文化、八卦文化等等卻被某些國家覬覦。當我們喪失了自己的文化，不知不覺被文化殖民，等于將民族推到了滅種的邊緣。中國五千年文化，很多都蘊含在傳統(tǒng)文學中，而傳統(tǒng)文學，在大學階段，可以通過《大學語文》進行解讀。只有學生們了解傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化，才會自覺傳承并加以發(fā)展。

二、有利于學生人文素質(zhì)的提高

2004年云南大學的馬加爵連殺四位室友，2009年四川外語學院學生鄒鴻成表白被拒便將對方殘忍殺害，2010年河北大學李啟銘在校園內(nèi)開車撞倒人后高呼“我爸是李剛”，2011年西安音樂學院學生藥家鑫撞倒人后連刺對方八刀僅僅是因為怕對方找麻煩，2013年上海復(fù)旦大學醫(yī)學院研究生林森浩投毒致室友黃洋遭死亡……我們總是強調(diào)知識，強調(diào)技能，但這些都是名牌大學的大學生，成績不錯，卻為何做出讓人痛心的事。有人說是他們的心理出了問題，需要對他們進行心理輔導(dǎo)。但實際上是因為社會人文文化的嚴重缺失，人們已經(jīng)失去了他們的精神家園，冷漠、空虛、迷茫，是我們現(xiàn)在很多現(xiàn)代人都揮之不去的情緒。1988年1月在巴黎召開的主題為“面向二十一世紀”的第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，參會者經(jīng)過四天的討論得出一個結(jié)論，“人類要生存下去，就必須回到二十五個世紀以前，去汲取孔子的智慧，以人類人文精神的源頭療救現(xiàn)代病?！闭f到孔子，多少外國學者如獲至寶，而很多大學生一聽到孔子就想到無用或迂腐，實是國人的悲哀。

三、有利于學生人格的健全

企業(yè)需要的人才，當然需要技能，同時，也需要健全的人格。“人才”必首先為人，繼而才能成才。而《大學語文》對于學生人格的塑造，不是簡單枯燥的說教，而是潤物細無聲的滋養(yǎng)。如對待金錢的態(tài)度，“君子愛財取之以道”（《增廣賢文》）；培養(yǎng)愛國情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” （《范仲淹《岳陽樓記》》）；學會包容，“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”（《 增廣賢文》）；堅持原則，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（于謙《石灰吟》）；教學生學習要注重實踐，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（陸游《冬夜讀書示子聿》）；學習要勤奮，“業(yè)精于勤而荒于嬉”（韓愈《進學解》）；如何孝順父母，“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼”（《論語》）；對待朋友的態(tài)度，“有朋自遠方來，不亦樂乎” （《論語》）?！洞髮W語文》課程通過作家、作品的解析，引導(dǎo)學生通過閱讀、討論、辨析、思考，從而起到潛移默化的作用，達到塑造學生健全人格的目的。

四、有助于學生思維能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

中國的學生總是被認為創(chuàng)造力不高，長期的應(yīng)試教育、只有一個標準答案的條框教育模式早已把我們的學生思維固化。形象思維是語言的內(nèi)在源泉，而語言是形象思維的載體，語言能力的培養(yǎng)有助于學生形象思維能力的提升。另外，文學是形象思維的產(chǎn)物，對文章的欣賞、閱讀都能夠提升形象思維能力，提高聯(lián)想能力，而聯(lián)想能力則是創(chuàng)造力的源泉。學生們可以近距離欣賞祖國的名山、大川，可以領(lǐng)略到思想家們的智慧，可以感受詩詞歌賦的精妙，體會其塑造的意境。總之，《大學語文》不僅能陶冶學生情操，蕩滌學生思想，更重要的是能促進他們思維能力的發(fā)展，提高創(chuàng)造能力。

五、開設(shè)《大學語文》可以輔助學生提升技能

高職教育需要培養(yǎng)學生的應(yīng)用能力，而《大學語文》能力主要表現(xiàn)為口才能力、寫作能力、辨析思考能力?，F(xiàn)代社會競爭激烈，充滿著挑戰(zhàn)，對人才的需求往往是綜合性的。學生僅僅具備專業(yè)技能是很不夠的，他們依然需要表達自己、說服他人。例如，在求職的過程中要表達自己，讓對方能夠充分了解其才能；向上司口頭匯報的時候也需要口頭表達能力、邏輯思維能力，更好地把問題說清楚；與同事郵件溝通的時候需要寫作能力，其言語表達情況影響其交際的成敗。《大學語文》課程可以讓學生在掌握專業(yè)技能的同時提高競爭力，適應(yīng)新時代對高職人才的需求。

參考文獻：

[1]朱清時.從中外著名科學家身上得到的領(lǐng)悟[J].中國高等教育，1999（1）.

[2]俞克新.高等職業(yè)教育的理論、探索與教改實踐[M].北京高等教育出版社，1999.

作者簡介：吳婷琳（1981—）， 女，浙江天臺人， 重慶青年職業(yè)技術(shù)學院講師， 碩士研究生，研究方向： 古代文學。