摘 要：我國學(xué)校心理教育的發(fā)展正呈蒸蒸日上之勢(shì)，特別是對(duì)中學(xué)生的心理教育，雖取得一定的成就，但仍有值得思考的地方。探討了心理教育與中學(xué)生心理問題，對(duì)比了心理教育課程與學(xué)校心理咨詢的特點(diǎn)，并以模塊的形式來突出對(duì)心理教育課程的思考。學(xué)校應(yīng)針對(duì)中學(xué)生特有的心理特征，全面分析中學(xué)生所面臨的心理問題，采取合理的教學(xué)方式，通過科學(xué)的引導(dǎo)、互動(dòng)，達(dá)到預(yù)的心理教育課程目標(biāo)。心理教育課程要從不同的角度為學(xué)生提供有關(guān)自己學(xué)習(xí)、心理發(fā)展和完善的信息，使學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)自我，以更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：心理教育；心理問題；模式；發(fā)展

一、心理教育與初中生心理健康問題的基本探討

1.心理教育的概念

就心理教育概念的定義而言，主要有兩類定義方式，即政府部門的工作性定義和心理教育專家的學(xué)術(shù)性定義：

較有代表性的政府工作性定義是教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》中的界定：“中小學(xué)心理健康教育是根據(jù)中小學(xué)生生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)心理教育方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng)；是素質(zhì)教育的重要組成部分；是實(shí)施《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，落實(shí)《跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程》，培養(yǎng)跨世紀(jì)高質(zhì)量人才的重要環(huán)節(jié)?！?/p>

心理教育專家的定義從總體上看是較為一致的，以下兩位學(xué)者對(duì)心理教育的界定具有一定的代表性，基本上反映了心理教育的理論取向。班華教授認(rèn)為：“心育即心理教育，是有目的地培養(yǎng)受教育者良好的心理素質(zhì)，提高其心理機(jī)能，充分發(fā)揮其心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)提高和個(gè)性發(fā)展的教育。”燕國材教授認(rèn)為：“心理教育應(yīng)當(dāng)包括積極的和消極的兩個(gè)方面，心理教育的積極方面是，培養(yǎng)心理素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展；心理教育的消極方面是，防治心理疾病，保持心理健康，所謂心理教育就是培養(yǎng)心理素質(zhì)與防治心理疾病的有機(jī)結(jié)合。”陳家麟教授認(rèn)為：“所謂學(xué)校心理健康教育，是以心理學(xué)的理論和技術(shù)為主要依托，并結(jié)合學(xué)校日常教育、教學(xué)工作，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)（包括自我培養(yǎng)）學(xué)生良好的心理素質(zhì)，開發(fā)心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng)?！?/p>

2.初中生心理發(fā)展的特點(diǎn)

初中生正處于少年期，這是由童年期向青年期過渡的階段，這一時(shí)期的學(xué)生具有以下特點(diǎn)：

（1）抽象思維開始占主導(dǎo)地位

形式邏輯思維處于優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過小學(xué)階段的發(fā)展，到初中階段，在兒童的思維中抽象思維開始占據(jù)主導(dǎo)地位，形式邏輯思維獲得大幅度的發(fā)展。

（2）思維品質(zhì)的發(fā)展存在矛盾

思維深刻性和表面性共存。初中生隨著抽象概括能力的提高，思維的深刻性也有了明顯的發(fā)展。

（3）自我意識(shí)的高漲

初中生的自我概念容易出現(xiàn)搖擺不定或容易走向極端的特點(diǎn)。

（4）反抗心理的產(chǎn)生

所謂反抗心理是指當(dāng)個(gè)體自覺或不自覺地感受到某些方面享有的自由被剝奪時(shí)，自身激發(fā)的一種抗拒心理。隨著少年期自我意識(shí)的迅速發(fā)展，“自我中心”意識(shí)再一次出現(xiàn)，獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立要求也開始強(qiáng)烈，從而導(dǎo)致在他們的人格發(fā)展中出現(xiàn)了明顯的反抗心理。反抗心理實(shí)質(zhì)上是個(gè)性的表現(xiàn)、自我的突出，目的是想確保行動(dòng)的自由。

（5）人際交往新模式的建立

與父母、老師的交流和溝通出現(xiàn)明顯的反叛性和閉鎖性。在這一點(diǎn)上，初中生又具有明顯的開放性，由于把自己和父母、老師、關(guān)系一般的同學(xué)隔離開來，他們常常會(huì)體驗(yàn)到孤獨(dú)和寂寞，迫切地需要?jiǎng)e人的理解，所以，遇到自己認(rèn)為談得來的人的時(shí)候，不管這個(gè)人是誰，都會(huì)給予百分之百的信任，由于交往范圍的限制，多數(shù)初中生選擇的傾訴對(duì)象還是自己班上要好的同學(xué)。而與異性同伴的關(guān)系上也出現(xiàn)了渴望又不好意思的微妙狀態(tài)。

3.初中生心理健康問題的現(xiàn)狀

初中生心理健康問題一般會(huì)出現(xiàn)于以下幾個(gè)方面：

（1）情緒

表現(xiàn)為持久地出現(xiàn)強(qiáng)烈的擔(dān)心、煩躁不安的情緒體驗(yàn)，這是一類初中生較常見的情緒問題。這些學(xué)生總是訴說內(nèi)心的煩躁、不安，他們經(jīng)常為小事抱怨父母、抱怨周圍環(huán)境，總是不高興、不滿意，感到精神緊張和無法放松。無故地?fù)?dān)心親人遇到傷害或一去不復(fù)返。擔(dān)心學(xué)業(yè)失敗、人際關(guān)系不良或被老師批評(píng)、被同學(xué)嘲笑等等。

（2）交往能力

主要表現(xiàn)在與同學(xué)、老師、家庭成員之間的關(guān)系相處不融洽，不善與人交往，與別人合作有困難；其中，有3.8%的中學(xué)生人際關(guān)系很差，很難與他人融洽、愉快地相處。這些學(xué)生給人的感覺缺乏熱情、缺乏耐心，有的甚至喜歡強(qiáng)詞奪理，不合群、孤僻，或者愛發(fā)脾氣、罵人等等。

（3）應(yīng)試能力

學(xué)生為了得到滿意的成績(jī)，而走向應(yīng)試能力的兩個(gè)極端：或很好地掌握學(xué)習(xí)規(guī)律，應(yīng)試能力不斷加強(qiáng)；或?qū)W習(xí)焦慮，因?qū)W習(xí)壓力過大，對(duì)考試不能很好地控制，出現(xiàn)應(yīng)試能力差等問題。

二、對(duì)比心理教育課程與學(xué)校心理咨詢的幾點(diǎn)思考

1.心理咨詢的特點(diǎn)

心理咨詢是一種消極的問題解決辦法，是一對(duì)一的、起到治療作用、受益范圍小的一種心理輔導(dǎo)。心理咨詢具有一定的幫助性。心理咨詢雙方的動(dòng)機(jī)是不一樣的，來訪者的動(dòng)機(jī)是求助，而心理醫(yī)生的動(dòng)機(jī)則為幫助。它可以緩解來訪者的心理壓力，改變來訪者錯(cuò)誤的認(rèn)知觀念，指導(dǎo)來訪者掌握自我調(diào)控的方法，鼓勵(lì)來訪者挖掘和利用來訪者的積極潛能。心理咨詢具有互動(dòng)性，即一個(gè)來訪者發(fā)出信息“刺激”，咨詢者做出言語和行為“反應(yīng)”。同時(shí)又將這種反應(yīng)作為反饋信息“刺激”作用于來訪者，以使其做出進(jìn)一步反應(yīng)的互動(dòng)過程。

2.心理教育課程的特點(diǎn)

心理教育課程是一種積極的問題解決辦法，起到提前預(yù)防作用，并且其受益范圍廣。心理教育課具有計(jì)劃性，也就是說，它是依照學(xué)生的年齡、心理發(fā)展特點(diǎn)有計(jì)劃、系統(tǒng)地、循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生的心理施加輔導(dǎo)影響、進(jìn)行心理訓(xùn)練，在一段活動(dòng)后要做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。它側(cè)重于學(xué)生良好自我觀念的建立，人際交往能力的提高，理性價(jià)值觀念的建立，調(diào)控情緒能力的增強(qiáng)，意志品質(zhì)的改善等方面?？梢钥闯?，這些目標(biāo)都是發(fā)展的和預(yù)防性的目標(biāo)。心理教育課還具有經(jīng)驗(yàn)性，心理教育活動(dòng)課既重視經(jīng)驗(yàn)，又重視學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。在課上，學(xué)生能夠從活動(dòng)中獲得新的體驗(yàn)。同時(shí)，它還重在學(xué)生之間的經(jīng)驗(yàn)分享，經(jīng)驗(yàn)分享便是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)和即時(shí)信息的一種非常好的形式。

3.心理咨詢與心理教育課程的異同

（1）相同之處

二者都是以人為工作對(duì)象，針對(duì)人與人、人與事之間存在的問題進(jìn)行指導(dǎo)與教育。二者都是對(duì)人的心理問題進(jìn)行研究、教育、引導(dǎo)，都是以人的健康發(fā)展與和諧生存為最終目標(biāo)。

（2）不同之處

首先，心理咨詢和心理教育課程的目標(biāo)與任務(wù)不一樣。心理咨詢的基本目的在于幫助來訪者擺脫消極情緒，克服心理和人格障礙，建立社會(huì)與個(gè)人和諧的生活模式。心理教育課程就是用人類歷史上最先進(jìn)、最科學(xué)的世界觀與方法論去教育和啟發(fā)受教育者，提高受教育者的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)，幫助受教育者樹立正確的世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、審美觀、法制觀、創(chuàng)造觀，掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確處理集體與個(gè)體之間的關(guān)系。

其次，心理咨詢與心理教育課程的工作方式不一樣。心理咨詢主要有個(gè)體心理咨詢和團(tuán)體心理咨詢兩種形式。前者一般是由心理咨詢師在固定地點(diǎn)等待咨詢者前來咨詢，咨詢?cè)诤艽蟪潭壬弦郧笾咦栽附邮茏稍優(yōu)榛A(chǔ)，傾聽和商討是主要形式。心理教育課程一般是由思想政治教育工作者根據(jù)政策方針、現(xiàn)實(shí)問題等而主動(dòng)展開的，是一種“外部指導(dǎo)或灌輸”的過程。

最后，心理咨詢是一項(xiàng)高度專業(yè)化的工作，要求從業(yè)人員參加過專門的職業(yè)培訓(xùn)，具有扎實(shí)的理論功底、豐富的心理學(xué)、醫(yī)學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)以及嫻熟的心理咨詢臨床操作技術(shù)。從事心理咨詢的人員應(yīng)具備心理咨詢員及以上的職業(yè)資格。而心理教育工作者則更強(qiáng)調(diào)對(duì)黨的理論、路線、方針、政策有深刻的理解，具有敏銳的政治洞察力，具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和原則，并沒有相應(yīng)資格的認(rèn)證。同時(shí)，心理教育工作者在道德修養(yǎng)等方面的要求也比較高，要求具有一種“人格魅力”。

三、如何開展心理教育課程

學(xué)校心理教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育、使德育工作更加深刻的重要舉措之一。而如何開展中學(xué)的心理教育課程以及其實(shí)施的成效無形中影響著素質(zhì)教育與德育工作的成敗。因此，如何開展中學(xué)心理教育課程顯得尤為重要，但由于國內(nèi)的中學(xué)心理教育課程仍處于初期，并沒有一種一致有效的課程系統(tǒng)，而形成這種全面探索的階段。因此，筆者有了以模塊進(jìn)行教學(xué)的思想。

1.以模塊形式進(jìn)行教學(xué)

模塊教學(xué)就是將教學(xué)任務(wù)分為幾個(gè)部分，即分為若干個(gè)模

塊，而每個(gè)模塊都有獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)，通過完成若干個(gè)模塊的獨(dú)立教學(xué)目標(biāo)來完成實(shí)現(xiàn)總體的教學(xué)任務(wù)。例如，一學(xué)期共有8次課程，我們將這8次課程以兩次課為一組，并以某一種方式進(jìn)行教學(xué)。這種心理教育課程不僅要縱觀全局，也要個(gè)別針對(duì)，因此是一種縱橫交叉的立體模式，不僅起到了有效預(yù)防，更可以起到及時(shí)矯正的作用。

2.以模塊形式進(jìn)行教學(xué)的目的和意義

心理教育是以預(yù)防心理疾病、維護(hù)全體學(xué)生心理健康、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化與人格的健全發(fā)展為己任，因此心理教育課程不僅要掌握心理教育的理論知識(shí)，而且更重要的是提高學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和維護(hù)學(xué)生的心理健康。教育者從個(gè)體的心理發(fā)展需要出發(fā)，運(yùn)用一定的心理教育手段與工具，有目的地對(duì)個(gè)體的各有關(guān)心理層面施加積極的影響措施，進(jìn)而提高學(xué)生的心理素質(zhì)，在實(shí)踐活動(dòng)中通過主體與客體的相互作用，而逐步發(fā)揮和形成心理潛能、品質(zhì)與行為的綜合。而模塊教學(xué)使每一次心理教育課程的目標(biāo)更加清晰，使教育者可以找到更有效的教學(xué)方法達(dá)到該目標(biāo)，與此同時(shí)也使被教育者了解這一模塊的目標(biāo)，

即個(gè)體所要掌握和達(dá)到的更高一層的目標(biāo)，以便可以更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的進(jìn)步。

3.模塊教學(xué)的指導(dǎo)思想

（1）人本主義思想

它闡發(fā)了一種以學(xué)生為中心，以發(fā)展學(xué)生的自我潛能和價(jià)值為目標(biāo)的人本主義教育觀。人本主義從根本上講就是以人為本。人本主義教育基于對(duì)人的“終極意義”的追求，對(duì)人的價(jià)值的關(guān)懷和自我理解的關(guān)心，它強(qiáng)調(diào)人的情感體驗(yàn)，注重學(xué)生的內(nèi)心世界、主觀世界的發(fā)展變化，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)活生生的、有個(gè)性的、有生命價(jià)值的主體來看待，深入挖掘主體的內(nèi)在需要、情感、動(dòng)機(jī)和主觀愿望，從滿足主體生存需要的角度來開發(fā)其學(xué)習(xí)的潛力。人本主義教育強(qiáng)調(diào)教學(xué)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該以學(xué)習(xí)者為中心，努力適應(yīng)學(xué)生的各種需要，發(fā)揮他們的各種潛能，使他們能夠愉快地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)心理健康的人。

（2）發(fā)展心理學(xué)思想

發(fā)展心理學(xué)是研究心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象是描述心理發(fā)展現(xiàn)象，揭示心理發(fā)展規(guī)律。心理發(fā)展有廣義的和狹義的兩方面，廣義的心理發(fā)展是指包含心理的種系發(fā)展、心理的種系發(fā)展和個(gè)體心理發(fā)展；狹義的心理發(fā)展僅指?jìng)€(gè)體心理發(fā)展。

（3）建構(gòu)主義思想

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來建構(gòu)新的理解，因此，學(xué)習(xí)活動(dòng)不是由教師單純向?qū)W生傳遞知識(shí)，也不是學(xué)生被動(dòng)地接受信息的過程，而是學(xué)生憑借原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過與外界的互動(dòng)，主動(dòng)地生成信息意義的過程。其次，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)也提出了新的理解，即知識(shí)不再是我們通常所認(rèn)為的課本、文字、圖片以及教師的板書和演示等對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而只是一種理解和假設(shè)。學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解并不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，以自己的方式建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解，對(duì)于世界的認(rèn)知和賦予意義由每個(gè)人自己決定。

四、基本途徑

1.課堂模式

所謂課堂模式，就是最普遍的課堂講授模式，但這種課堂講授只是所有心理教育課程構(gòu)成的一小部分，主要是以告知學(xué)生該課程的目的意義與內(nèi)容為主。以本文所針對(duì)的群體：初中生為例。該階段學(xué)生的心理教育課程應(yīng)對(duì)應(yīng)該階段的心理發(fā)展內(nèi)容，包括情緒情感方面的情緒兩極性、反抗性情緒的產(chǎn)生以及情緒的不平衡性等。在社會(huì)性發(fā)展方面有獨(dú)立意識(shí)與自我意識(shí)的迅速增強(qiáng)與性別角色的認(rèn)同等等。因此，可以將心理教育課程的內(nèi)容與這些青春期發(fā)展特征相聯(lián)系，目的在于使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這些心理上的巨變和一時(shí)的不適所造成的困擾。這種以講授為主的方式為這一模塊的橫向方法，而縱向方法是用心理測(cè)量的方式加以輔助，用來了解整體學(xué)生的狀態(tài)并關(guān)注和篩選出可疑個(gè)案。

2.心理情景劇模式

在之前的影視作品欣賞模式中，學(xué)生有形無形地接觸到了更加具體、更加鮮活的模仿對(duì)象。因此，可在接下來的模式中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性來自導(dǎo)自演一幕話劇。例如，指導(dǎo)員將之前設(shè)定好的題目與劇本《誰動(dòng)了我的日記》交給同學(xué)，這是一部有關(guān)中學(xué)生自我意識(shí)產(chǎn)生、獨(dú)立意識(shí)萌生，處于這一階段的中學(xué)生開始有了自己不愿與他人分享的事情。讓學(xué)生分別扮演各個(gè)角色，讓學(xué)生在扮演他人的同時(shí)，找到與角色心靈的共鳴，劇情的時(shí)間應(yīng)控制在20～30分鐘左右。劇目結(jié)束后，首先讓演員們自述觀點(diǎn)，可以是拍劇目時(shí)的瑣事、趣事，也可論述自己對(duì)類似事件的想法以及這種想法在經(jīng)歷這次“親身體驗(yàn)”后有了何種變化等，之后為其他觀眾代表講述自己的觀點(diǎn)。讓學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到自己的變化，接受這個(gè)變化中的自我，也要將這種信息傳達(dá)給自己的父母，讓他們也意識(shí)到自己孩子的巨大變化和獨(dú)立意識(shí)的產(chǎn)生。

3.影視作品欣賞模式

之所以要加一節(jié)以電影欣賞為主的模式，也是因?yàn)閷W(xué)生更擅長于這種對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，尤其是對(duì)動(dòng)態(tài)有具體的影像的模仿學(xué)習(xí)可能會(huì)更有成效。例如，向?qū)W生播放電影《放牛班的春天》中的一些片段，時(shí)間應(yīng)控制在20～30分鐘左右。該片的核心其實(shí)就是人本主義教育心理學(xué)理念，更準(zhǔn)確地說應(yīng)該是羅杰斯的觀點(diǎn)，以學(xué)生為中心。影片中那位嚴(yán)厲而又面無表情的先生是一所音樂學(xué)院的校長，而另一位笑臉迎人、和藹可親的則是這個(gè)學(xué)院的一位任職教師。而學(xué)校里大多數(shù)小孩都是問題兒童。如果以心理學(xué)角度仔細(xì)分析的話，不難發(fā)現(xiàn)校長是崇尚行為主義的，而另一位教師則代表著人本主義。學(xué)生在觀看影片的同時(shí)，他們會(huì)無意識(shí)地將影片中的角色和自己的生活圈結(jié)合在一起，會(huì)想他們的老師似乎跟影片中的某一位很像，如果這一事實(shí)成立的話，那么結(jié)論則是這樣的教師是值得我們（學(xué)生）信任和愛戴的；他們也會(huì)了解到學(xué)生并沒有三六九等之分，要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，并努力發(fā)揮自己的長處，雖然不是處于很優(yōu)越的環(huán)境，但堅(jiān)持自己的純真與信念，就一定會(huì)有所收獲。

4.團(tuán)體輔導(dǎo)模式

團(tuán)體輔導(dǎo)所針對(duì)的團(tuán)體有多種，而在此我們將主要討論教育團(tuán)體，例如如何進(jìn)行一次有關(guān)如何培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)的團(tuán)體輔導(dǎo)。首先，讓所有學(xué)生圍桌而坐。提出問題：什么是團(tuán)體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神？舉一個(gè)生活中的你所遇到的能反映團(tuán)體意識(shí)或者團(tuán)體精神的事跡或者對(duì)你觸動(dòng)很大的有關(guān)這一主題的故事，等等。諸如此類展開話題讓學(xué)生對(duì)這一期的主題有一定的認(rèn)知，盡可能地使大家放下所有包袱，進(jìn)行良好的交流；也可以做一些團(tuán)體游戲，比如巨人椅。規(guī)則：各組站成一列，前后零距離接觸（后面伙伴的腳尖抵住前面伙伴的腳跟）；聽到主持人的口令，集體統(tǒng)一坐到后面伙伴的大腿上，最后一個(gè)人坐在事先準(zhǔn)備的椅子上。集體伸出雙手，為自己鼓掌加油，看哪個(gè)隊(duì)堅(jiān)持得時(shí)間長，從而達(dá)到消除同伴之間的隔閡、活躍氣氛、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)歸屬感和團(tuán)隊(duì)精神的心理課程目的。

5.心理沙龍模式

之所以選沙龍模式，是因?yàn)樯除埶茉斓臍夥张c課堂講授、情景再現(xiàn)等方式都不同，具有靜態(tài)卻又使人感到輕松的效果，比較實(shí)用于那些不適合在課堂模式中討論的話題。例如，如何展開一次有關(guān)與異性交往為主題的沙龍。選擇特定的教室，并進(jìn)行一定的布置，將桌子圍成圓圈，也可允許吃東西喝水，大家圍桌而坐，進(jìn)行相對(duì)自由的座談。指導(dǎo)員首先提問，鑒于彼此仍有芥蒂，指導(dǎo)員可以適當(dāng)?shù)刈晕姨宦?，活躍氣氛。這樣一個(gè)主題曾經(jīng)一直被學(xué)生所羞于啟齒，也是教師以及家長談虎色變的主題。但現(xiàn)如今似乎對(duì)這樣一個(gè)主題并不再避諱，取而代之的是去正確面對(duì)，這不僅是我們心理教育更是德育的巨大進(jìn)步。

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作者簡(jiǎn)介：金銘（1989—），女，蒙古族，內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)碩士研究生，研究方向：應(yīng)用心理學(xué)。

編輯 張珍珍