周阿杰

【內(nèi)容摘要】傳統(tǒng)的美術(shù)作品有著深遠(yuǎn)的文化意義，是初中美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。根據(jù)新課改的相關(guān)要求，教師應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的美術(shù)水平。首先，教師應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)寓意和現(xiàn)代漢字進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新；其次，教師應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代圖案進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生提高美術(shù)素養(yǎng)；最后，教師還應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)色彩和現(xiàn)代造型進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握色彩技巧。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)元素 流行元素 初中美術(shù) 教學(xué)

我國的傳統(tǒng)文化博大精深，其中有很多美術(shù)作品存在很大的文化意義和歷史意義，值得我們加以學(xué)習(xí)。初中美術(shù)教育和語數(shù)外這些課程相比，雖然在總課程中所占的比重不大，但是對(duì)于學(xué)生的綜合全面發(fā)展卻有著不可或缺的作用。初中美術(shù)教材涉及到很多傳統(tǒng)美術(shù)作品，這對(duì)于文化的傳承有著重要的意義。但是由于初中生的心智發(fā)育還不太成熟，他們對(duì)于傳統(tǒng)的美術(shù)作品還不知道怎樣鑒賞，并且可能會(huì)覺得傳統(tǒng)美術(shù)作品十分怪誕，和現(xiàn)代藝術(shù)無法相提并論。針對(duì)這一情況，教師在教學(xué)中應(yīng)該幫學(xué)生排除錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，并結(jié)合流行元素對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)行講解，使學(xué)生能夠體會(huì)傳統(tǒng)藝術(shù)作品的精神與曼妙，從中感受到美術(shù)的內(nèi)涵。本文主要從三個(gè)方面針對(duì)傳統(tǒng)元素和流行元素相結(jié)合的初中美術(shù)教學(xué)進(jìn)行分析，希望可以對(duì)初中美術(shù)教學(xué)起到一定的幫助。

一、結(jié)合傳統(tǒng)寓意和現(xiàn)代漢字進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新

教材中會(huì)涉及到很多傳統(tǒng)的美術(shù)作品，在這些作品中，藝術(shù)家們通常會(huì)在自己的作品中寄托自己的情感，使人們在鑒賞作品時(shí)能夠從中感受到作者本人的思想，這種附有傳統(tǒng)寓意的作品影響了后來的美術(shù)形式。以往，教師可能只是說一說這些傳統(tǒng)作品本身的意蘊(yùn)，然后讓學(xué)生進(jìn)行體會(huì)。事實(shí)上，這樣做是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代漢字豐富美術(shù)作品的傳統(tǒng)寓意，使學(xué)生能夠捕捉到美術(shù)作品的神韻。所以，由此看來，學(xué)生在這樣的教學(xué)方式下，就會(huì)進(jìn)行創(chuàng)新。

例如，在針對(duì)蘇教版初中美術(shù)七年級(jí)（上冊）第2課“物品上的花廊”這部分的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解的時(shí)候，教師應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)寓意和現(xiàn)代漢字進(jìn)行教學(xué)。“物品上的花廊”中涉及到很多傳統(tǒng)美術(shù)作品，很多和我們的生活習(xí)俗有關(guān)。比如，古代男女結(jié)婚時(shí)，他們的枕套和被套上都會(huì)繡上“龍鳳呈祥”或者“鴛鴦戲水”的紋飾，事實(shí)上“龍鳳”和“鴛鴦”都代表著男A女雙方，有著“夫妻同結(jié)連理”的寓意。當(dāng)然，還有一幅剪紙作品“壽星圖”中描述了老人額頭前面的大包，有著福氣的寓意。教師應(yīng)該將這些傳統(tǒng)紋飾和現(xiàn)代漢字相結(jié)合，讓學(xué)生賦予新的寓意。比如，有一位學(xué)生利用現(xiàn)代漢字“飛”進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，將傳統(tǒng)作品中鳥的紋飾加入到自己的作品中，使作品變得更有韻味。

二、結(jié)合傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代圖案進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生提高美術(shù)素養(yǎng)

傳統(tǒng)的美術(shù)作品中往往寄托著作者的精神向往，對(duì)于作者的信仰也是一種很好的詮釋。在不斷的發(fā)展當(dāng)中，人們逐漸理解了這種圖案的內(nèi)涵，并在后來的創(chuàng)作中對(duì)這種圖案加以運(yùn)用。就目前而言，教師在教學(xué)過程中很少注意這方面的教學(xué)，他們只是對(duì)單個(gè)作品進(jìn)行簡單的說明，并不對(duì)作品進(jìn)行比較，是學(xué)生不能夠把握作品之間的區(qū)別和聯(lián)系，從而也就無法真正地理解傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵。教師應(yīng)該在講解傳統(tǒng)圖形時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代圖案進(jìn)行說明，這樣可以使學(xué)生創(chuàng)作出更好的美術(shù)作品。

例如，在針對(duì)蘇教版初中美術(shù)八年級(jí)（下冊）第9課“中國古代雕塑欣賞”這部分的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解的時(shí)候，教師就應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代圖案進(jìn)行教學(xué)。“中國古代雕塑欣賞”涉及到很多古代的雕塑作品。教師可以讓學(xué)生比較中國各個(gè)朝代的佛像雕塑，然后從中發(fā)現(xiàn)變化所在。比如，魏晉佛像清瘦飄逸，而唐朝佛像表情豐富。教師讓學(xué)生通過對(duì)比從中發(fā)現(xiàn)雕塑的不同之處。當(dāng)然，在學(xué)生對(duì)佛像雕塑有了一定的了解之后，教師就應(yīng)該將這些雕塑作品和現(xiàn)代圖案結(jié)合，讓學(xué)生看到傳統(tǒng)雕塑身上的新內(nèi)涵。有一位學(xué)生在自己的創(chuàng)作中，將古代山水畫和現(xiàn)代的茶葉包裝結(jié)合，既突出了文化的韻味，同時(shí)又豐富了傳統(tǒng)作品的內(nèi)涵。所以，通過這種方式，可以有效提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

三、結(jié)合傳統(tǒng)色彩和現(xiàn)代造型進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握色彩技巧

傳統(tǒng)的美術(shù)作品通常有著獨(dú)特的色彩技巧，并且這些技巧逐漸成為一項(xiàng)不成文的規(guī)定。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，沒有對(duì)色彩技巧進(jìn)行探討，他們只是對(duì)相關(guān)圖形進(jìn)行分析，而這些分析內(nèi)容往往是書中所記載的，所以教師的講解往往會(huì)顯得較為枯燥。針對(duì)這一情況，教師應(yīng)該在教學(xué)過程中結(jié)合現(xiàn)代造型，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)理解傳統(tǒng)色彩的曼妙之處。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，就會(huì)對(duì)傳統(tǒng)用色觀念加以重視，并借鑒這些用色經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)作。