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        關(guān)于現(xiàn)代陶藝造型形態(tài)與美感表現(xiàn)分析

        2015-08-06 11:09:40王明麗
        魅力中國 2015年32期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代陶藝分析

        王明麗

        摘要:隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化逐漸深入,文化逐漸呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的局面,給陶藝創(chuàng)造思想帶來新的沖擊,促使現(xiàn)代陶藝造型形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,并對(duì)陶藝作品的創(chuàng)作美感提出了新的表現(xiàn)要求。本文就將對(duì)現(xiàn)代陶藝造型形態(tài)與美感表現(xiàn)形式進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代陶藝;造型形態(tài);美感表現(xiàn);分析

        中國作為世界的陶瓷大國,其造型形態(tài)以及設(shè)計(jì)一直處于較為先進(jìn)水平。從原始社會(huì)創(chuàng)造陶器開始,中國的陶藝經(jīng)過歷史的沉淀以及為現(xiàn)代陶藝留下了寶貴的制作經(jīng)驗(yàn)。同時(shí),中國傳統(tǒng)陶藝也受到了現(xiàn)代藝術(shù)思潮的印象,在創(chuàng)作精神領(lǐng)域當(dāng)中獲得了更高的升華。現(xiàn)代陶藝從很大程度上來說,是陶藝家抒發(fā)情感的工具,但歸根結(jié)底是從傳統(tǒng)陶藝發(fā)展而來的。因此,現(xiàn)代陶藝不管是造型形態(tài)還是美感表現(xiàn)渠道都應(yīng)該保持我國文化的特色,不能盲目的追隨西方藝術(shù)潮流,而應(yīng)該始終保持我國陶藝藝術(shù)的本色,并在創(chuàng)作過程中融入現(xiàn)代理念,以此展現(xiàn)出當(dāng)代陶藝藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力和形式。

        一、現(xiàn)代陶藝的造型形態(tài)

        現(xiàn)代陶藝主要是受國際藝術(shù)思潮的影響而形成的,并于二十世紀(jì)四五十年代在美國被陶藝家彼得.奧克斯提出,其主要是采用陶藝材料,并將自己的情感、個(gè)性和藝術(shù)觀念融入都創(chuàng)作過程當(dāng)中去,并表達(dá)出陶藝家的內(nèi)心世界。現(xiàn)代陶藝主要是為了反對(duì)機(jī)械生產(chǎn)而產(chǎn)生的,并注重在創(chuàng)作過程中追求自我精神和情感的抒發(fā),主要使用新的造型形式和裝飾手法。

        現(xiàn)代陶藝的造型形態(tài)主要是由陶藝家使用工藝手段,基于陶瓷材料的特性和自身的藝術(shù)思想來創(chuàng)作現(xiàn)代陶藝作品?,F(xiàn)代陶藝的形態(tài)類型主要有兩種,一種是具象形態(tài),另一種是抽象形態(tài)。雕塑類的造型形態(tài)主要就是用雕塑語言融合現(xiàn)代陶藝泥土材料來進(jìn)行創(chuàng)造,器皿類陶器的造型形態(tài)在我國傳統(tǒng)陶藝中得到廣泛的運(yùn)用?,F(xiàn)代的器皿類陶器并不是對(duì)傳統(tǒng)器皿的模仿與復(fù)制,其是在傳統(tǒng)器皿類陶藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的陶器形態(tài)發(fā)生質(zhì)的變化、點(diǎn)的變化、線的走動(dòng)、面的重疊與體塊的疊加?,F(xiàn)代陶藝的形態(tài)創(chuàng)造使用的表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì),并結(jié)合不同的工藝手段創(chuàng)造出豐富的陶藝形態(tài)。通過這些豐富的陶藝形態(tài),向觀賞者傳述了創(chuàng)作者的思想、情感,且通過陶藝的造型形態(tài)為創(chuàng)造者與觀賞者構(gòu)建了藝術(shù)交流的橋梁。

        現(xiàn)代陶藝造型形態(tài)相對(duì)于傳統(tǒng)陶藝而言,其發(fā)生了翻天覆地的變化,這主要是由于人們的審美觀念發(fā)生了改變,傳統(tǒng)的陶藝造型心態(tài)已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人們的審美需求,但仍繼承了傳統(tǒng)陶藝中的許多造型形態(tài)。比如說,在對(duì)凈瓶、梅瓶、直徑瓶、象腿瓶、斗笠碗等進(jìn)行造型形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí),最具代表性的設(shè)計(jì)就是日常使用的碗的底托,通過底托的造型形態(tài)設(shè)計(jì),使得陶藝作品既方便人們端起使用陶器,也能保證不燙手。可見,傳統(tǒng)的陶藝造型形態(tài)仍對(duì)現(xiàn)代陶藝產(chǎn)生了積極的影響,陶藝創(chuàng)造者不能將這些傳統(tǒng)的造型形態(tài)拋棄,而是應(yīng)該在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中融入現(xiàn)代化的創(chuàng)作理念以及作者自己的觀點(diǎn),是的陶藝作品的造型形態(tài)呈現(xiàn)多種多樣的趨勢(shì)?,F(xiàn)代陶藝在造型上更偏向于作者感性的設(shè)計(jì),將重點(diǎn)放置在藝術(shù)家情感觀念的表達(dá)之上,并通過多種形式及方法來構(gòu)成造型的基本形態(tài)。這種形式與方法具有工藝方面的要求,促使創(chuàng)作者在陶藝制作當(dāng)中必須要考慮到工藝技術(shù)創(chuàng)新問題。但是要制作成什么樣的作品,繪制相應(yīng)的草圖且發(fā)揮作者的想象力是非常有必要的,而造型的構(gòu)成方式是多種多樣的,比如演繹拓展與取舍;線段運(yùn)動(dòng)與確定;面的軌跡與圍合;切削形成與排比;造型分割與重組等等,并依照陶藝創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的形態(tài)的熟悉程度來締造陶藝的造型形態(tài)。

        二、現(xiàn)代陶藝的美感表現(xiàn)

        在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作過程當(dāng)中,不僅需要對(duì)造型形態(tài)予以合理的設(shè)計(jì),還需要在創(chuàng)作當(dāng)中融入情感,以此激發(fā)創(chuàng)作的激情。在陶藝家創(chuàng)作陶藝作品時(shí),情感是非常重要的,其可以使陶藝的技術(shù)與理論得打深化,也可以增加作者的創(chuàng)作熱情。現(xiàn)代陶藝是從傳統(tǒng)陶藝發(fā)展而來的,其具有這個(gè)時(shí)代的特色與美感,其最突出的特點(diǎn)就是具有強(qiáng)烈的主管色彩,能夠讓創(chuàng)作者隨心所欲的開展陶藝塑造活動(dòng)。這與傳統(tǒng)陶藝存在一定的差異。在傳統(tǒng)的陶藝作品當(dāng)中,其重視的就是“對(duì)稱美”,最講究造型中的“兩條線”——左右對(duì)稱的外輪廓線。而現(xiàn)代陶藝則打破了這“兩條線”的束縛,由創(chuàng)作者根據(jù)自身的情感、心境以及愿望來實(shí)施創(chuàng)作,大膽突破和改變了這“兩條線”。在現(xiàn)代陶藝作品當(dāng)中融入現(xiàn)代化的文化觀念和生活理念,進(jìn)而形成現(xiàn)代化的藝術(shù)認(rèn)知與見解,并通過陶藝作品表現(xiàn)出來,讓觀眾看到不一樣的陶藝作品。在此過程當(dāng)中,創(chuàng)作者的創(chuàng)作熱情也就應(yīng)運(yùn)而生,并形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

        其次,在陶藝作品當(dāng)中融入情感,還能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者與觀賞者之間的情感交流。情感作為現(xiàn)代陶藝作品的血液,將它們?nèi)谌氲教账噭?chuàng)作過程當(dāng)中去,就可以讓觀賞者更為深入的了解陶藝家的創(chuàng)作理念及藝術(shù)。通過情感交流,現(xiàn)代陶藝作品中蘊(yùn)含的情感能產(chǎn)生情感互動(dòng)的感化,也能形成情感上的共鳴。由于情感共鳴的前提是情感交流,陶藝作品是否能吸引住觀賞者的視線,能夠與觀賞者之間的心理形成一樣的情感,是陶藝創(chuàng)作者必須要提前思考的問題。只有將這個(gè)問題思考透徹,創(chuàng)作出來的作品才能被大眾所接受,才能與觀賞者之間產(chǎn)生情感上的共鳴。而陶藝家向人們展示自己的作品,主要是通過造型形態(tài)與裝飾形式的轉(zhuǎn)變,通過使用新材料、不同的工藝技術(shù),特殊的釉色和創(chuàng)新的觀念來彰顯自身的藝術(shù)風(fēng)格。因此,陶藝家在創(chuàng)造陶藝作品時(shí),必須將自身的情感融入到創(chuàng)作過程當(dāng)中去,讓觀賞者能夠從視覺上去感受到作品的藝術(shù)魅力與精神價(jià)值,并形成統(tǒng)一的審美理念與價(jià)值觀念,從而產(chǎn)生情感上的共鳴,形成感情與審美上的升華。

        三、結(jié)論

        總之,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展,全球文化交流日趨緊密。而現(xiàn)代陶藝作為一種獨(dú)立展覽的藝術(shù)形式,其是現(xiàn)代藝術(shù)中的重要組成部分。我國陶藝源于古代,但持續(xù)的發(fā)展是社會(huì)的鞭策。隨著人們的人文價(jià)值不斷提升,現(xiàn)代陶藝作品與人們形成了息息相關(guān)的關(guān)系,促使現(xiàn)代陶藝逐漸成為一種精神體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代陶藝在家居飾品、藝術(shù)欣賞等領(lǐng)域的不斷適用,陶藝藝術(shù)得到了快速的發(fā)展,給陶藝家創(chuàng)造了一點(diǎn)發(fā)揮自由想象的良好空間。然后,在傳統(tǒng)陶藝技術(shù)的基礎(chǔ)上使用現(xiàn)代材料、釉色、工藝,并融入新時(shí)代的文化理念。這樣,就可以大大提高現(xiàn)代陶藝家的創(chuàng)作熱情,也能向人們創(chuàng)造出不一樣陶瓷作品,豐富人們的文化世界。

        參考文獻(xiàn):

        [1]凌雪. 現(xiàn)代陶藝的形態(tài)塑造與情感表達(dá)[D].山東工藝美術(shù)學(xué)院,2014

        [2]秦厚威,李梅.現(xiàn)代陶藝的形式美感[J].中國陶瓷,2006(06):54-56

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