文/王星

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論家長(zhǎng)素質(zhì)與家庭教育藝術(shù)

文/王星

摘要:良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的，沒有良好的家庭教育是不可能造就良好學(xué)校教育的，所以說家庭教育是學(xué)校教育的前提與基礎(chǔ)。而家長(zhǎng)，作為家庭教育的主體，對(duì)孩子的影響是非常大的。因此，在家庭教育中，家長(zhǎng)素質(zhì)的提高和家庭教育藝術(shù)的培養(yǎng)是十分必要的。

關(guān)鍵詞:家長(zhǎng)素質(zhì);家庭教育;家長(zhǎng);孩子

家長(zhǎng)素質(zhì)對(duì)家庭教育的影響

家長(zhǎng)作為一個(gè)特殊的社會(huì)角色，在家庭教育中承擔(dān)著極其重要的責(zé)任，由于家長(zhǎng)的素質(zhì)各異，家庭教育方式也各有不同。通過對(duì)周圍家長(zhǎng)的總結(jié)和查閱資料，我發(fā)現(xiàn)影響家庭教育的家長(zhǎng)素質(zhì)主要有:

(一)家長(zhǎng)的文化素質(zhì)。家長(zhǎng)的文化素質(zhì)對(duì)家庭教育的影響是最直接的。一方面，家長(zhǎng)的文化素質(zhì)在一定程度上決定了家長(zhǎng)的道德水平、教育觀念、教育方式等，從而直接影響著家長(zhǎng)對(duì)待孩子的態(tài)度、方法以及家長(zhǎng)教育質(zhì)量的高低。另一方面，家長(zhǎng)文化素質(zhì)的高低在很大程度上決定著家長(zhǎng)的職業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位，間接決定著家庭的生活方式與心理氛圍，從而使置身于相應(yīng)家庭環(huán)境之中的孩子受到潛移默化的影響。

(二)家長(zhǎng)的道德素質(zhì)。家長(zhǎng)的道德素質(zhì)的高低，會(huì)影響家長(zhǎng)的家庭教育觀念，只有家長(zhǎng)具備了良好的道德素質(zhì)，才能對(duì)孩子的行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能培養(yǎng)孩子正確的道德觀。同時(shí)，家長(zhǎng)的道德素質(zhì)通過家長(zhǎng)的行為表現(xiàn)出來，直接影響著孩子的行為。

(三)家長(zhǎng)的心理素質(zhì)。家長(zhǎng)心理素質(zhì)的高低，在一定程度上決定著家長(zhǎng)對(duì)待孩子的態(tài)度。有的專家認(rèn)為好的家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)具備敏銳的觀察能力和正確的分析能力，要有健康的情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志，要有廣泛的興趣和開朗的性格。只有具備了這些積極的心理素質(zhì)，家長(zhǎng)才能在遇到挫折的時(shí)候迅速調(diào)節(jié)自己，避免家長(zhǎng)把負(fù)面情緒帶到與孩子的相處中，從而影響家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系以及孩子心理健康的發(fā)展。

也許有的人會(huì)說，有的家長(zhǎng)素質(zhì)不高，但他們教出來的子女卻非常優(yōu)秀。的確，在現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子是很多的，因?yàn)榧议L(zhǎng)素質(zhì)只是影響家庭教育的因素之一，在家庭教育中，家長(zhǎng)對(duì)教育藝術(shù)的選擇也是很重要的。選擇正確的家庭教育藝術(shù)能夠給孩子的成功帶來事倍功半的效果。

隨著社會(huì)文化的變遷，傳統(tǒng)的家庭教育方式已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)今的形勢(shì)，愈來愈多的教育家投身于家庭教育藝術(shù)的研究與探討。我比較推崇的有:

家庭教育藝術(shù)之讓孩子自由發(fā)展

法國(guó)思想家盧梭主張自然主義教育，他在自己的著作《愛彌兒》中曾說:“孩子生下來是完整的，教育者的任務(wù)在于今后一直保持兒童的這種完美特質(zhì)，順乎自然，促進(jìn)兒童的自然發(fā)展，保證兒童的自由獨(dú)立，尊重他們的個(gè)性，研究他們的特性，創(chuàng)造必要的條件，引導(dǎo)他們進(jìn)行思考和行動(dòng)?！?/p>

我國(guó)教育家陶行知先生主張孩子的六大解放，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到教育。第一，解放他們的頭腦，使他們能想;第二，解放他們的雙手，使他們能干;第三，解放他們的眼睛，使他們能看;第四，解放他們的嘴，使他們能說;第五，解放他們的空間，使他們能到大自然大社會(huì)中去取得豐富的學(xué)問;第六，解放他們的時(shí)間，不把他們的功課表添滿，不逼迫他們考試，不合家長(zhǎng)聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他們自己渴望要學(xué)的學(xué)問，做一點(diǎn)他們自己高興做的事情。

但讓孩子自由發(fā)展，并不是對(duì)孩子放任自流。孩子的自由發(fā)展是在法律道德范圍內(nèi)的發(fā)展，是在家長(zhǎng)正確指導(dǎo)下的發(fā)展。給孩子自由，讓他們自由發(fā)展不失為一種好的家庭教育藝術(shù)。

家庭教育藝術(shù)之賞識(shí)激勵(lì)

有人曾說，賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨導(dǎo)致失敗。不是“好孩子”需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得更好;不是“壞孩子”需要抱怨，而是抱怨使他們變得愈來愈壞。賞識(shí)是孩子心靈深處最強(qiáng)烈的需求，我們家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，尊重孩子，因?yàn)槊總€(gè)孩子的潛力都是無窮的。

心理學(xué)家認(rèn)為，家長(zhǎng)對(duì)孩子的賞識(shí)與激勵(lì)猶如是孩子們的營(yíng)養(yǎng)劑。只要家長(zhǎng)對(duì)孩子充滿信心，并且嘴邊經(jīng)常掛著一些由衷的贊美之詞，便可使喪失信心的孩子恢復(fù)自信;不求上進(jìn)的孩子樂于求知;表現(xiàn)不錯(cuò)的孩子更加積極上進(jìn)。而責(zé)罰與報(bào)怨只會(huì)讓孩子更加沮喪自責(zé)。

周宏老師認(rèn)為，教育孩子不是盯著孩子的缺點(diǎn)，而是專找孩子的優(yōu)點(diǎn)。然后將這些星星之火，通過家長(zhǎng)的“小題大做”，使其形成燎原之勢(shì)。因?yàn)橥ㄟ^對(duì)孩子的激勵(lì)，可以增強(qiáng)孩子的想象力，能開發(fā)孩子的創(chuàng)造力，能增強(qiáng)孩子的記憶力以及培養(yǎng)孩子的自信心。

那要怎樣來賞識(shí)激勵(lì)孩子呢?其一，可以用激將法，當(dāng)孩子們將別人與自己比較時(shí)，我們可以激勵(lì)他們?nèi)プ鲆恍┯幸饬x的事，通過這種方式來引導(dǎo)他們。其二，可以多方贊美，對(duì)于孩子，只要他們有可取之處，家長(zhǎng)都應(yīng)該肯定他。其三，可以帶孩子去做戶外活動(dòng)，在活動(dòng)中對(duì)他們進(jìn)行賞識(shí)激勵(lì)，這樣不僅可以舒緩壓力，還可以增進(jìn)家長(zhǎng)與孩子的關(guān)系。

家庭教育藝術(shù)之與孩子進(jìn)行平等對(duì)話

在我國(guó)傳統(tǒng)教育中，提倡孩子要聽從家長(zhǎng)的意見，不能做違背家長(zhǎng)意愿的事情。而隨著社會(huì)文化的變遷，現(xiàn)在我們更強(qiáng)調(diào)與孩子進(jìn)行平等對(duì)話，去傾聽孩子的心聲，了解孩子的真實(shí)想法，才能更好的與孩子相處。孩子希望，家長(zhǎng)和我們平等相處的時(shí)候能夠做到:

(一)尊重孩子的意愿與權(quán)力。作為家庭的一員，家長(zhǎng)在討論家庭事情的時(shí)候，應(yīng)該讓他參與，講出自己的想法，做決定的時(shí)候，多問問他的意愿。

(二)尊重孩子的興趣與愛好。每個(gè)人都有自己的興趣與愛好，每一份興趣，每一份愛好都有被尊重的權(quán)利?；蛟S有一天，我們的興趣和愛好可以成就我們的一番事業(yè)。

(三)與孩子交流時(shí)，家長(zhǎng)要少說多聽。當(dāng)他犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我希望家長(zhǎng)能夠先停下來聽他講明事情的緣由，而不是見到他就指責(zé)。

(四)不將孩子與別人做比較。很多家長(zhǎng)喜歡將自家孩子與鄰家孩子進(jìn)行比較，從而來激勵(lì)自己的孩子，殊不知這樣做是不科學(xué)的。每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，他們都希望父母能夠看到自己的優(yōu)點(diǎn)，肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，但是很多家長(zhǎng)卻恰恰相反，將孩子的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較，打擊他的信心和自尊心。

家庭教育藝術(shù)之做好孩子的榜樣

《莊子·天道》曰:“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨也，不可以言傳也”，又有《論語．子路》曰:

心理學(xué)家班杜拉指出，榜樣的作用是強(qiáng)大的，孩子通過觀察榜樣的行為，從而來調(diào)節(jié)自己的行為。在班杜拉的理論中，他強(qiáng)調(diào)了榜樣對(duì)他人的示范作用。

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)的言行影響著孩子的言行，好的家長(zhǎng)應(yīng)時(shí)刻注意自己的言行，為孩子做好榜樣示范作用，從以下幾方面做起:

(一)尊重他人從說話做起。作為與孩子最親的人，父母始終是孩子最重要的老師。不論何時(shí)何地，家長(zhǎng)的一言一行都會(huì)直接或間接的影響孩子，甚至?xí)绊懞⒆訉?duì)父母的態(tài)度以及與父母的關(guān)系。身為父母，首先要注意自己對(duì)配偶的說話方式，如果經(jīng)常發(fā)牢騷、指責(zé)甚至辱罵對(duì)方就會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響;反之，如果能隨時(shí)看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)并且贊美對(duì)方，孩子也會(huì)成為心中充滿愛的人。

(二)父母適當(dāng)?shù)挠H密有利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。很多家長(zhǎng)認(rèn)為不應(yīng)該在孩子面前表現(xiàn)得太親密，怕孩子“學(xué)壞”。其實(shí)愛人之間的適當(dāng)?shù)挠H密可以很早就讓孩子知道爸爸媽媽不是他們一個(gè)人的，這樣可以有效避免孩子養(yǎng)成盲目強(qiáng)勢(shì)霸道的壞習(xí)慣，可以給孩子提供充滿愛的家庭氛圍，讓孩子也學(xué)會(huì)愛人，也可以提高孩子獨(dú)立生活的能力。

我國(guó)的家庭教育中，家長(zhǎng)們陷入了以下幾個(gè)誤區(qū):

誤區(qū)一:溺愛

現(xiàn)在家庭一般都是獨(dú)生子女，家庭條件也都比較好，很多家長(zhǎng)都舍不得孩子吃一點(diǎn)苦，受一點(diǎn)委屈，讓孩子在家里過著飯來張口，衣來伸手的生活，加之爺爺奶奶、外婆外公的隔代溺愛，讓他們嬌生慣養(yǎng)，甚至有的父母出于自私狹隘的偏見，對(duì)幼兒錯(cuò)誤的思想行為，仍無原則地支持和保護(hù)，對(duì)孩子所犯錯(cuò)誤置之不理，甚至找理由為孩子開脫。殊不知，這樣過度的寵愛最后可能斷送了孩子美好的未來。

誤區(qū)二:不尊重孩子的隱私和權(quán)利

很多父母抱著傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為子女是屬于父母的，父母也就不需要尊重孩子的隱私和權(quán)利。因此，父母進(jìn)入子女房間不會(huì)先敲門，沒有得到孩子的允許就隨便移動(dòng)或使用孩子的東西，牽涉到子女的決定也不會(huì)先和子女商談，甚至有的家長(zhǎng)怕孩子早戀，經(jīng)常偷偷查看孩子的筆記本或手機(jī)短信等等。家長(zhǎng)這樣的做法侵犯了孩子的隱私和權(quán)利，不利于形成良好的親子關(guān)系。

誤區(qū)三:把學(xué)習(xí)成績(jī)當(dāng)成一切表現(xiàn)的指針

現(xiàn)在很多家長(zhǎng)喜歡把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)孩子一切表現(xiàn)的指針，而忽視了孩子在各方面能力的培養(yǎng)，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，個(gè)性的發(fā)展等。這種唯成績(jī)論不僅會(huì)讓孩子失去學(xué)習(xí)興趣，厭倦學(xué)習(xí)，更可能扼殺孩子某方面的天賦，磨平孩子的個(gè)性，培養(yǎng)出沒有個(gè)性和創(chuàng)造力的孩子。

總之，家庭教育作為教育體系中的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的共同關(guān)注。在家庭教育，一方面家長(zhǎng)要努力提高自己各方面的素質(zhì)，為孩子做好榜樣作用;另一方面，家長(zhǎng)要正確選擇家庭教育的藝術(shù)，防止自己走入家庭教育的誤區(qū)。

參考文獻(xiàn):

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［3］周明星，曾令國(guó)．《家庭教育新區(qū)》［M］．北京:科學(xué)出版社; 2001．

［4］吳奇程，袁元．《家庭教育學(xué)》［M］．廣州:廣東高等教育出版社; 2003

作者簡(jiǎn)介:王星( 1993．09－)，女，漢族，四川自貢，本科，西華師范大學(xué)教育學(xué)院，小學(xué)教育方向。

中圖分類號(hào):G649

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):2095－9214 ( 2015) 08－0267－02