【摘 要】在語文教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)科優(yōu)勢，樹立以人為本的思想，從學(xué)生自身需要出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的個性、情感和道德，使之充滿人文關(guān)懷。

【關(guān)鍵詞】語文；教學(xué)；人文關(guān)懷

以學(xué)科為本位的傳統(tǒng)語文教學(xué)，從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。要徹底扭轉(zhuǎn)這種“目中無人”的教學(xué)局面，必須進(jìn)行價值本位的轉(zhuǎn)移，即由以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位，注重學(xué)生的精神成長，使語文教學(xué)充滿人文關(guān)懷。

錢理群先生曾說過，中學(xué)語文教育落實(shí)到人文教育上就是給人建立一種精神底子，這種底子應(yīng)是浪漫的、理想的，能給人的生命一種亮色的，因此青年時代應(yīng)是做夢的季節(jié)。別林斯基則說人年輕時要追求虛幻的東西，不能過早地把人培養(yǎng)成太現(xiàn)實(shí)的人，到成熟以后，美夢破滅，在破滅中升華，這樣方能上升，達(dá)到永恒的精神和諧。過去的教科書突出的是為政治服務(wù)為道德說教服務(wù)，而新修訂的教科書則重視了文化熏陶和人文精神的滲透，轉(zhuǎn)向?yàn)槿耍▽W(xué)生）服務(wù)，轉(zhuǎn)向?yàn)槿说目沙掷m(xù)性發(fā)展服務(wù)。語文不僅僅是工具，也不僅僅是所謂的精神的載體，而是中國人的精神家園本身，語文就是要讓學(xué)生融入一個最優(yōu)秀、最典范、充滿了營養(yǎng)、能使他高度吸收的語文環(huán)境當(dāng)中。泰戈爾老人曾說過一句話，“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳遞生命的信息?！闭Z文教學(xué)的內(nèi)容也應(yīng)該向人傳遞生命的信息，生活的氣息，感悟并發(fā)展它，正是語文教學(xué)久遠(yuǎn)而宏大的終極旨趣。

首先關(guān)注學(xué)生人性與個性。學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成份，發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變?yōu)樽詾榈娜?。語文教師不僅要教書，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要；安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要；有勞動、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進(jìn)步，承擔(dān)社會責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我價值的需要。學(xué)生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)、為社會盡義務(wù)，以至為人類的文明與進(jìn)步而奮斗的需要強(qiáng)烈起來時，他才會充滿了做人的自豪感和幸福感。

作為語文教師，要著重發(fā)展學(xué)生心靈中需要勞動、需要學(xué)習(xí)、需要創(chuàng)造的那部分人性。如《邊城》為人類的“愛”字作了一度恰如其分的說明，通過教師的引導(dǎo)賞析，使學(xué)生領(lǐng)略一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”；《變形記》用荒誕的手法記敘了格里高爾變?yōu)榇蠹紫x的故事，教師通過引導(dǎo)學(xué)生探究其變形的根源，使學(xué)生了解認(rèn)識現(xiàn)代西方社會人的異化，人性的異化，人際關(guān)系的異化，由此引發(fā)學(xué)生對人性的理性思考。

另外要注重發(fā)展學(xué)生的個性。生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個性，豐富多彩的世界又需要人們具有多種多樣的個性。在教師課堂教學(xué)理念中，每一位學(xué)生都應(yīng)該是自己關(guān)注的對象，關(guān)注的實(shí)質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。社會也不需要每個學(xué)生都成為文學(xué)家、藝術(shù)家、詩人。國家需要80%以上的學(xué)生將來成為高素質(zhì)的各行各業(yè)的普通工作者、勞動者，這樣想來，我們就能尊重學(xué)生的個性，發(fā)展他們的特長，就不用逼著100%的學(xué)生去按統(tǒng)一的模式進(jìn)行高難度訓(xùn)練了，同時又能鼓勵學(xué)生從自己的特長出發(fā)，通過不同的途徑，掌握盡可能多的知識，提高聽說讀寫能力，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)。

還要關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。古人云：“文以載道”，作為人類文化裁體的語文，其語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的最佳材料。廉頗知過改過，坦率真誠；信陵君仁而下士，救人之困；海倫·凱勒堅強(qiáng)樂觀，積極進(jìn)取……在教學(xué)中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生而前，學(xué)生自會肅然起敬，從而培養(yǎng)其良好的道德行為。

語文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力、感同身受地教，學(xué)生就會受到震憾、感染和熏陶。時代呼喚富有創(chuàng)造精神的高素質(zhì)人才。有無創(chuàng)造能力，是衡量未來人才優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)；創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，有賴于規(guī)范、有序的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。語文課堂要具有良好的人文氛圍，成為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的最佳場所。

一句話，語文教師只有將“以人為本”的理念真正落到實(shí)處，悉心關(guān)注學(xué)生人性、個性、情感和道德，讓語文教學(xué)真正成為喚醒學(xué)生心靈的音樂，才能使語文教學(xué)服從、服務(wù)于人的全面健康發(fā)展，體現(xiàn)“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，使語文教學(xué)淋漓盡致地展示人性的魅力對生命的至愛?！暗婪俏牟恢姆堑啦簧?。語文課堂成為學(xué)生人文關(guān)懷的殿堂，讓學(xué)生在語文世界里健康快樂的成長，收獲知識，收獲美德，收獲成功，是新課程賦予我們每一個語文教師的職責(zé)，我將繼續(xù)為此而努力。

作者簡介：

趙匯佳（1985.6～ ），女，遼寧省海城市人，漢族，現(xiàn)就職于遼寧省鞍山市高新區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，職稱：中學(xué)二級，學(xué)歷：大學(xué)本科，七年語文教師。