吳茂君

（西北民族大學(xué) 音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

益陽花鼓戲俗稱益路花鼓，是形成于益陽本土的花鼓戲，是一種表現(xiàn)力豐富、生活氣息和地方特色十分濃郁的地方戲曲劇種。它多以表現(xiàn)勞動(dòng)生活為主，有時(shí)甚至就以極其樸素的生活語言入戲，通俗易懂，深受人民群眾喜愛。

清代同治元年，從趙松山和趙蘭山兄弟組建大興班后，花鼓班社在益陽一帶迅速發(fā)展，后來被官府視為淫戲，嚴(yán)令禁演。但是禁者自禁，演者自演，一種新的藝術(shù)形式并不是一塊石碑就能阻止的。1943年，益陽花鼓的寶和班毅然成立“益陽楚劇抗敵宣傳隊(duì)”，自編自演抗敵劇目，赴常德、桃源慰勞前線將士。1960年益陽市花鼓戲劇團(tuán)又參加湖南省支邊慰問團(tuán)，到云南昆明、紅河、西雙版納等地慰問演出，將益陽花鼓傳送到祖國的西南邊陲。二十世紀(jì)七八十年代，益陽花鼓戲達(dá)到鼎盛時(shí)期，但從二十世紀(jì)八十年代后期開始益陽花鼓戲逐步走向衰落，特別是1986年原地區(qū)花鼓劇團(tuán)解散，益陽開始了全市僅兩個(gè)縣級花鼓劇團(tuán)（資陽、赫山）的歷史，花鼓戲創(chuàng)作人員嚴(yán)重老化，演員行當(dāng)不齊，觀眾群體日趨縮小。作為重要藝術(shù)流派，益陽花鼓戲2008年已被列為省級保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

作為一名土生土長的益陽人，我從小伴隨著益陽花鼓戲音樂長大，但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，越來越多的娛樂方式使益陽花鼓戲面臨著重大的挑戰(zhàn)。如何保護(hù)和傳承益陽花鼓戲成為一項(xiàng)重要的任務(wù)。

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，中國藝術(shù)研究院研究員和北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院副教授曾發(fā)表過十項(xiàng)基本原則，要對益陽花鼓戲這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，個(gè)人認(rèn)為適應(yīng)于其中的八項(xiàng)原則：

第一，物質(zhì)化保護(hù)原則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有他們的物質(zhì)性，一場花鼓戲用現(xiàn)代科技產(chǎn)品記錄下來就是物質(zhì)性的文化遺產(chǎn)了，因此，保護(hù)益陽花鼓戲可以先讓現(xiàn)有的花鼓戲藝人將他們所知的益陽花鼓戲演繹出來，讓專業(yè)的攝像師將其完整的記錄保存好，然后可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播這些視頻資料，讓更多的人了解這種地方性的戲曲。

第二，以人為本原則。益陽花鼓戲這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是作為一種技藝和技能存在于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持有者的頭腦中，這些藝人再以不同的方式將它們演繹出來，我們才會感覺到它的存在，因此這種看不見、摸不著的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起來更難。但是只要保護(hù)好這些持有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不會消失。我們可以通過激勵(lì)他們不斷進(jìn)取，可以鼓勵(lì)他們招收學(xué)徒，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人即可。

第三，整體保護(hù)原則。在保護(hù)益陽花鼓戲這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，我們不僅要保護(hù)好持有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人，還要保護(hù)好與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并存的人文地理環(huán)境，對于益陽花鼓戲來說，如果沒有人欣賞，沒有地方來演繹，那益陽花鼓戲也就沒有它存在的必要了。

第四，活態(tài)保護(hù)原則。要保護(hù)好益陽花鼓戲，就必須要給現(xiàn)在的益陽花鼓戲藝人們創(chuàng)造良好的環(huán)境，相關(guān)政府部門應(yīng)該制定好相關(guān)的政策，完善好組織管理體系，建立好相關(guān)的資金運(yùn)作體系，讓他們能享有較好的物質(zhì)條件的同時(shí)更好地發(fā)揮老藝人的職責(zé)。

第五，民間事民間辦與多方參與原則。對于益陽花鼓戲這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，不僅僅需要政府部門、曲藝界、娛樂界、新聞媒體界的幫助，更主要的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人擔(dān)負(fù)主要職責(zé)。

第六，保護(hù)文化多樣性原則。我國地大物博，是一個(gè)多民族國家，民族的多樣性使我國擁有了多樣的民族文化。益陽花鼓戲作為一種重要的地方性戲曲，擁有濃郁的地方生活氣息，無論是音樂特點(diǎn)、語言特點(diǎn)、生活習(xí)俗都是值得保護(hù)和傳承的。

第七，精品保護(hù)原則。益陽花鼓戲發(fā)展至今，創(chuàng)造出了很多的經(jīng)典作品，但是到現(xiàn)在，那些經(jīng)典作品很少被人所知，相關(guān)的戲曲文化工作者至少要將這些經(jīng)典作品保護(hù)好，并加強(qiáng)宣傳的力度。

第八，保護(hù)與利用并舉原則。任何一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果只保護(hù)不傳承，它還是會消失。所以對于益陽花鼓戲這種戲曲音樂，我們應(yīng)該讓更多的人了解、欣賞、傳唱。

[1]苑利，顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的十項(xiàng)基本原則[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2006(11).

[2]靳之林.關(guān)于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承、發(fā)展[M].中國藝術(shù)研究院編，2002.