黃達隆

洛夫

—詩人

1959年于金門“服役”

1959年洛夫前往金門“服役”時，在炮彈嗖嗖聲中寫下《石室之死亡》的第一首?！斑@次的炮聲來自深沉的內(nèi)部，而外面是正在漲潮的沙灘。”四十年后重回金門，他寫道“秋天，我又回到這醉人的酒鄉(xiāng)……在親朋好友的宴席上，我終于發(fā)現(xiàn)，開酒瓶的聲音，畢竟比扣扳機的聲音好聽?！?/p>

李光耀

—新加坡前總理

1981年到金門參觀訪問

李光耀關(guān)于兩岸最為人津津樂道的故事莫過于“汪辜會談”。在李光耀游說下，兩岸確定了會談地點，時任臺灣?；鶗麻L辜振甫與時任大陸海協(xié)會會長汪道涵隨即在新加坡舉行歷史性的汪辜會談，正式開啟兩岸制度化交流濫觴。此外，在兩岸斡旋中，李光耀也起了非常重要的橋梁作用。

金門王

—歌手

金門人

金門王原名王英坦，金門人，生于1962年，曾就讀金鼎國民小學(xué)。1965年因誤拾內(nèi)含炸彈的包裹而被炸斷左手、雙目失明，后遷至臺灣本島，在臺北一直以各種工作維生。金門王后來認識了也是盲人的李炳輝，兩人手牽手，在淡水一帶過著艱苦的走唱生活。

鄧麗君

—歌手

“勞軍”次數(shù)最多，深入“前線”最為偏遠的歌手

被稱為“永遠的軍中情人”的鄧麗君，與金門之間的聯(lián)系自然來源于金門的駐軍。1981年，鄧麗君到金門的離島“勞軍”時，因為遇到漲潮，船無法靠岸，阿兵哥們一個個跳入冰冷的海水中，組成橋梁讓她踩著上岸。到了軍中，她看見一個小兄弟神情落寞，便問他“是否想家了，”為他唱了一首《原鄉(xiāng)人》。這段故事也成了鄧麗君在金門“勞軍”時的經(jīng)典。鄧麗君穿著軍服，頭戴軍帽的照片，掛在山外迎賓館大門門口，成為游人參觀的景點之一。

楊牧

—詩人、學(xué)者

1963-1964年間年于金門“服役”

“我像在夢中夢見一個更離奇的夢，車子一回轉(zhuǎn)就失去了他，第二次回轉(zhuǎn)，我看到料羅灣的漁舟?！皸钅?963年寫的《料羅灣的漁舟》被收錄在臺灣的教科書中，讓很多人對戰(zhàn)地金門產(chǎn)生浪漫的印象。有人抽中“金馬獎”，念念不忘楊牧的這篇文章，休假時騎著車?yán)@過半個金門去看楊牧筆下所寫的“料羅灣的漁舟”。

鄭愁予

—詩人、學(xué)者

現(xiàn)居金門

從2004年起，鄭愁予背著背包來到金門定居，當(dāng)?shù)卮緲愕娜饲楹吞飯@風(fēng)光讓鄭愁予愛上了金門，在地方官員及金門縣鄭氏宗親會的邀請促成下，鄭愁予及夫人余梅芳，把戶籍遷到祖宅，并獲頒榮譽縣民證。鄭愁予說，當(dāng)時回到金門落籍的一個重要原因，是不能容忍當(dāng)時臺灣當(dāng)局企圖“去中國化”，“中華民族的文化傳統(tǒng)是不能去的。”鄭愁予回到金門，擔(dān)任金門大學(xué)講座教授、駐校詩人，不時往返臺島、大陸及香港，為青年學(xué)子開講座，普及詩學(xué)教育。

吳念真

—編劇、導(dǎo)演

曾于金門“服役”

吳念真當(dāng)兵時去了金門。他買了1000個信封帶去島上，為了給初戀寫信。侯孝賢最終沒有將這段情節(jié)放進《戀戀風(fēng)塵》，因為太煽情了像假的。吳念真抱怨道：媽的我都把真事告訴你了你還當(dāng)這是假的！有一個叫老莫的老兵說，吳念真在金門當(dāng)兵時愛讀大陸來的各種“禁書”，床底下全是。吳念真說，所謂“禁書”，就是沒有跟著國民黨來臺灣的一批作家，茅盾、沈從文、錢鐘書、巴金、老舍?？墒钦娴目吹綍?，也發(fā)現(xiàn)沒有想象得那么好看。

李子恒

—歌手、制作人

金門人

1956年出生于金門，16歲離開家鄉(xiāng)到臺灣求學(xué)、當(dāng)兵。李子恒是臺灣樂壇的金字招牌，創(chuàng)作過無數(shù)膾炙人口的歌曲。在2012年發(fā)行的專輯《回家》中，他將原聲音樂及金門歌謠相結(jié)合，依然以鄉(xiāng)愁為主題，而落腳點卻落在了故鄉(xiāng)金門?！敖痖T”是李子恒的故鄉(xiāng)，他的音樂生涯就是從這個小島上出發(fā)，所以，他的許多創(chuàng)作的靈感就是基于曾經(jīng)在金門的生活經(jīng)歷。濃濃的赤子之心通過“燕尾”、“風(fēng)獅爺”這樣主題鮮明、極具特色的歌曲表露無遺。