劉兵

【內(nèi)容摘要】環(huán)境教育是人格培養(yǎng)的方法之一，它讓學(xué)生感受到生活的環(huán)境、愿意保護(hù)生存的環(huán)境。通過這種情感的培養(yǎng)，學(xué)讓生能夠發(fā)掘自己心中的美、展示心中的美、宣傳自己心中的美。本文對此進(jìn)行了分析研究。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué) 環(huán)境教育 理論 實(shí)踐

傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中，教師的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作美術(shù)技巧，忽視對學(xué)生人格的引導(dǎo)。美術(shù)教學(xué)是一種讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的課程，學(xué)生只有內(nèi)心感受到真善美，才能用美術(shù)創(chuàng)作的方式表達(dá)心中的真善美，才能因?yàn)楦星榈谋磉_(dá)創(chuàng)作出震撼他人靈魂的作品。教師要重視學(xué)生的人格培養(yǎng)，讓學(xué)生自己感受到真善美。環(huán)境教育是人格培養(yǎng)的方法之一，它讓學(xué)生感受到生活的環(huán)境、愿意保護(hù)生存的環(huán)境。通過這種情感的培養(yǎng)，學(xué)生能夠發(fā)掘自己心中的美、展示心中的美、宣傳自己心中的美?，F(xiàn)說明在初中美術(shù)教學(xué)中參透環(huán)境教育的理論與實(shí)踐方法。

一、應(yīng)用欣賞教學(xué)讓學(xué)生感受環(huán)境美

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我們生活的環(huán)境已經(jīng)遠(yuǎn)離自然，我們?nèi)杖彰鎸χ摻钏嘟ㄖ?、面對著人工建造的花園，我們已經(jīng)失去了山清水秀、月明星稀的美好自然生存環(huán)境。如果我們意識不到身邊缺失環(huán)境美，甚至還親手破壞環(huán)境，我們將失去的不僅是美的環(huán)境，最終將失去這片生存的土地。教師可從美術(shù)欣賞的角度，讓學(xué)生感受到我們曾經(jīng)擁有的環(huán)境美。

比如教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《在繪畫中永生》，可以讓學(xué)生欣賞到古人的風(fēng)景畫，元四家之首的黃公望創(chuàng)作的《富春山居圖》是中國山水畫中的經(jīng)典，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從圖畫中看到，這幅畫展現(xiàn)的景色既飄渺、又真實(shí)，讓人感覺不似人間風(fēng)景，而是書中描寫的仙境一角。教師引導(dǎo)學(xué)生觀察這幅畫的多視角方法構(gòu)圖，它不是畫家親眼看到的山水風(fēng)景，而是畫家基于現(xiàn)實(shí)山水風(fēng)景基礎(chǔ)上構(gòu)思的心中的山水風(fēng)景，所以這幅山水風(fēng)景美如仙境。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，作者當(dāng)年能夠看到那么多美妙的風(fēng)景，構(gòu)思出這樣一幅如仙境般的圖，而我們現(xiàn)在能看到的風(fēng)景又是怎樣的？

二、應(yīng)用手工藝術(shù)讓學(xué)生改善環(huán)境美

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓人們付出環(huán)境污染的代價(jià)，大量廢氣、廢紙、廢水充斥著我們的生存環(huán)境，使我們的生活環(huán)境失去美，如果人們不能保護(hù)環(huán)境、治理環(huán)境，我們未來的生存環(huán)境將更糟糕。美術(shù)教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的環(huán)境，讓學(xué)生思考已經(jīng)成為廢品的物品，是否可以用美術(shù)創(chuàng)作的方式讓它們變得重新有價(jià)值呢？學(xué)生如果能被滲透變廢為寶的思想，他們就會用自己的匠心和巧手改變生存環(huán)境，讓身邊的環(huán)境充滿美。

比如教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《變遷中的家園》一課時(shí)，可以讓學(xué)生觀察身邊有哪些可以成為美術(shù)創(chuàng)作素材的廢品。學(xué)生經(jīng)過思考會發(fā)現(xiàn)廢棄的易拉罐可以經(jīng)過改造變成煙灰缸；廢棄的牙膏皮可以成為小工藝作品的素材；廢棄的瓜子殼可以用來做貼畫；廢棄的紙盒可以用來做燈罩、做字紙簍等。學(xué)生如果了解到環(huán)境保護(hù)的重要性，且了解到火柴棍、落葉、石頭、泥沙等都可以成為創(chuàng)作的素材，讓它們“變廢為美”時(shí)，他們可能就會用自己的一雙巧手收集廢棄的物品，把它們變成具有價(jià)值的藝術(shù)作品。

三、應(yīng)用創(chuàng)作藝術(shù)讓學(xué)生裝飾環(huán)境美

美術(shù)作品一直與人們的日常生活緊密相連，在遠(yuǎn)古時(shí)代，我國就在碗、盤、杯子等生活用品上繪出美麗的圖案，這些圖案象征著他們對美好生活的向往。很早以前，人們就會用漂亮的石頭裝飾自己的居住環(huán)境。如果說日常生活用品是物質(zhì)的，美術(shù)作品則能賦予物質(zhì)作品以精神價(jià)值，讓生活用品變得不僅為人們所用，而且能愉悅?cè)藗兊纳硇摹?/p>

教師可以讓學(xué)生意識到美術(shù)創(chuàng)作給日常生活帶來的變化，讓學(xué)生愿意用自己的心靈和雙手把周圍的環(huán)境變得更美。如教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《最親近的家具》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察，加入哪些裝飾品會讓周圍的環(huán)境變得更美。學(xué)生如果仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)如果自己愿意，就可以應(yīng)用陶藝藝術(shù)、泥塑藝術(shù)、折紙藝術(shù)、藤藝藝術(shù)、盆景藝術(shù)等來讓周邊環(huán)境變的更美；可以用刺繡藝術(shù)手制被套、枕套、沙發(fā)套、椅套等；可以用剪紙藝術(shù)、貼畫藝術(shù)等裝飾周圍的墻壁；可以用繪畫技術(shù)給陶瓷作品繪制造型，讓碗、盆、杯等變得更富情趣；可以用十字繡工藝?yán)C制手機(jī)殼、零錢包等等。學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)的各類工藝廣告、美術(shù)宣傳可以讓他人既受到美術(shù)的熏陶，又加深對環(huán)境保護(hù)的了解，就會更加愿意積極投入這個(gè)事業(yè)。學(xué)生還可以從民俗的角度、社會的角度，了解剪紙的藝術(shù)、捏泥人的藝術(shù)、制作剪影的藝術(shù)等，把民間美術(shù)藝術(shù)繼續(xù)傳承，讓已經(jīng)慢慢工業(yè)化的社會變得稍微富有民族藝術(shù)風(fēng)格，讓人們在日常生活中感受到民風(fēng)、民俗等文化藝術(shù)并沒有消失。

總結(jié)

美術(shù)藝術(shù)并不是遠(yuǎn)離生活以外的、虛無飄渺的藝術(shù)，它是與生活緊緊相連的，將美術(shù)藝術(shù)之美融合到生活中，人們會感受到生活更加多姿多彩、更富情趣。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，教師重視美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作技巧的傳授，卻不注重引導(dǎo)學(xué)生了解自己的感情、探索自己的感情、實(shí)踐自己的感情，也不注重把美術(shù)藝術(shù)與生活結(jié)合起來，學(xué)生的美術(shù)作品創(chuàng)作容易陷入“為賦新辭強(qiáng)說愁”的味道，學(xué)生難以創(chuàng)作出真正震撼人心的作品。在美術(shù)教學(xué)中滲透環(huán)境教育，就是一種從學(xué)生心靈認(rèn)知的角度上提高，讓學(xué)生重視自己的感情、重視自己的生活，愿意從美化生活環(huán)境的角度進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的一種教育方法。這種教學(xué)方法不僅能讓學(xué)生自主的吸收美術(shù)知識，更能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，增強(qiáng)實(shí)踐應(yīng)用能力。

（作者單位：江蘇省鹽城市南洋中學(xué)）