朱倩

【摘要】當(dāng)前素質(zhì)教育和新課程改革要求，小學(xué)語文教學(xué)要以陶行知“教、學(xué)、做合一”的理論為指導(dǎo)，改變課堂模式，給學(xué)生獨立思考、主動學(xué)習(xí)的空間，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使語文課堂充滿生機(jī)活力。

【關(guān)鍵詞】陶行知 ；教學(xué)做合一；語文教學(xué)

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“教、學(xué)、做合一”是陶行知重要的教育理論：“教、學(xué)、做是一件事，不是三件事。要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)?！盵1]在當(dāng)今的素質(zhì)教育和新課標(biāo)背景下，教師要做第三種先生，即陶先生所說的：不是教學(xué)生，而是“教學(xué)生學(xué)”，實際就是“教、學(xué)、做合一”。這對當(dāng)下教育具有很強(qiáng)的實踐指導(dǎo)意義。在語文教學(xué)中，通過確立學(xué)生的主體地位，變“教師中心”為“學(xué)生主體”，讓學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”“主動參與”“積極探索”，對語文產(chǎn)生濃厚的興趣，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

一、“教”中生趣

“教”，不是傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，而是陶行知所強(qiáng)調(diào)的真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。所謂的“教”中生趣，是要教師精心設(shè)計教學(xué)形式，如：音樂、圖像、猜字謎等，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生靈感。以學(xué)習(xí)蘇教版四年級上冊《江雪》這首詩為例，我以看圖畫猜古詩的方式導(dǎo)入，調(diào)動了學(xué)生的積極性，同時也為師生共同完成寒江飛雪圖打下基礎(chǔ)。我讓學(xué)生從詩中觀察景物，感受詩中的情。在教學(xué)中引導(dǎo)：“讀完古詩，你都看到了哪些畫面？你最想在黑板上畫什么？”學(xué)生在畫的過程中，對詩中的“千山”“萬徑”“獨釣”“蓑笠翁”等詞語進(jìn)行理解，這一幅意境幽遠(yuǎn)的寒江飛雪圖躍然于黑板之上，虛實相間，主次分明。凝視畫面，在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的境界下，讓學(xué)生觸摸到詩人孤獨而又不甘于寂寞的心。

針對四年級學(xué)生心理特點，我以簡筆畫、插圖、古箏曲等形式幫助學(xué)生理解古詩，激發(fā)學(xué)生自發(fā)尋找本節(jié)課要點的興趣。通過看圖我們可以得知古詩的詩意，看詩想畫面，看畫面想古詩，學(xué)生自然能充分感受到詩中的意境美。這不僅是理解詩意，進(jìn)入詩中情境的重要方式之一，也為整節(jié)課打下了古色古香的韻調(diào)而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，提高了語文課堂的審美價值。

二、“學(xué)”中育能

陶行知先生歷來強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。他認(rèn)為，創(chuàng)造是一個民族生生不息的活力，是一個民族文化中的精髓。所謂的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)就是打破常規(guī)，打破框框，顛覆舊有的觀念，敢于創(chuàng)新。陶行知說：“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。”強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的目的是為創(chuàng)造。實踐證明，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和敏感性對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力至關(guān)重要。在語文教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境，來發(fā)展學(xué)生的想象力。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“尤其注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提高語文綜合應(yīng)用能力?！盵2]如《一路花香》一文中，我設(shè)計了想象補(bǔ)白對話這一環(huán)節(jié)，為了讓學(xué)生領(lǐng)悟為人之道，課堂中我引導(dǎo)說：“聽完了挑水工的這一席話，破水罐和完好的水罐會對挑水工說些什么呢？”“謝謝你，挑水工！是您讓我明白了‘天生我才必有用，世上每個人、每件東西都有存在的價值?！眲?chuàng)設(shè)情境進(jìn)行對話，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，自由發(fā)表觀點、看法，不僅實現(xiàn)了言語的有序表達(dá)，也使學(xué)生領(lǐng)悟了其中寓意。

在語文教學(xué)中，教者應(yīng)該通過構(gòu)建平等開放的教學(xué)文化來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。只有允許思想和言論的自由，才有心靈的解放。當(dāng)面對學(xué)生的奇思妙想，我們的心態(tài)應(yīng)該是開放包容的，堅持讓他們說完，持一種欣賞的態(tài)度傾聽，營造寬松民主的課堂氛圍。陶行知曾提出過兒童的“六個解放”讓孩子從生活、自然中去獲取學(xué)問，消化學(xué)問。在教學(xué)中，教師要給予學(xué)生獨立思考和自主實踐的足夠時間和空間。這樣才能萌發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，同時教師的主導(dǎo)作用才能得到施展。

三、“做”中實踐

陶行知認(rèn)為，傳統(tǒng)教育只注重機(jī)械灌輸，死記硬背，教師為教而教，學(xué)生為學(xué)而學(xué)，教和學(xué)都脫離了“做”。陶行知把“做”放在教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，教和學(xué)都必須體現(xiàn)在學(xué)生的“做”上。從實踐中來到實踐中去，要求教與學(xué)要與我們的實際生活相聯(lián)系，在實際生活中探求、檢驗真理。他說：“我們不能說種稻是做，看書是學(xué)，講解是教。為種稻而講解，講解也是做。為種稻而看書，看書也是做。”[3]他還概括了知與行的關(guān)系：行是知之始，知是行之成。他所說的“做”實際上是知與行的統(tǒng)一，是廣泛意義上的生活實踐、社會實踐和科學(xué)實驗活動，教學(xué)做合一也就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀在教學(xué)領(lǐng)域的具體運(yùn)用。這也是新課程倡導(dǎo)的：學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，重視引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力。陶行知還特別重視課堂教學(xué)中的討論，主張多給學(xué)生實際鍛煉的機(jī)會。他指出：課堂教學(xué)以使學(xué)生練習(xí)機(jī)會之多寡判斷教育之優(yōu)劣，能使學(xué)生有充分討論、參與之機(jī)會，方為良師。[4]例如：在一篇《秋游見聞》習(xí)作中，我利用學(xué)校組織的蘇州樂園一日游，讓學(xué)生從秋游的活動中捕捉鏡頭，放大活動的場景，記錄好自己觀察到的點滴。在指導(dǎo)學(xué)生寫這篇作文時，我只需要用關(guān)鍵詞引領(lǐng)學(xué)生回憶場景，定格游玩的畫面，讓學(xué)生清晰地抓住精彩瞬間，然后組織小組討論，各抒己見，落實作文訓(xùn)練。

陶行知的思想對我們建立有利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造性是有啟發(fā)的，其“教、學(xué)、做合一”的論斷給我們指明了方向。教中生趣、學(xué)中育能、做中踐行是緊密聯(lián)系的，能創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境。我們在語文教學(xué)中，要不斷創(chuàng)造條件、拓展語文學(xué)習(xí)的渠道，使語文成為一泓甘泉，更好地提高語文的教學(xué)質(zhì)量，打造高品質(zhì)語文課堂。

參考文獻(xiàn)

[1]陶行知.《陶行知文集》，《新教育評論》3卷1期.南京：江蘇人民出版社.1981.

[2]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.1.

[3]徐明聰.陶行知教育思想文庫.安徽：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009.

[4]陶行知.陶行知全集（第6卷）.四川：四川教育出版社，2005.6.

（編輯：劉影）