張鑫瑜 （江蘇省溧陽市光華高級中學(xué) 213300）

2015年蘇錫常鎮(zhèn)高三一模詩歌鑒賞選擇的是項斯的《宿山寺》，從行文思路和頸聯(lián)的表達(dá)效果兩方面進(jìn)行考查。從這首詩歌的命題意圖來看命題者是有意隔斷背景，要求學(xué)生能真正讀懂詩文?；蛟S我們可以這樣推想，現(xiàn)行高三的詩歌復(fù)習(xí)教學(xué)如果再像之前那樣要求學(xué)生時時不忘、密切關(guān)注作者所處的具體時代，是否會導(dǎo)致學(xué)生武斷理解詩意的情況越來越惡化呢？

從許多地區(qū)的?？荚姼梃b賞題閱卷的反饋情況來看，我們已發(fā)現(xiàn)學(xué)生在答題時極易出現(xiàn)筆者一開始擔(dān)憂的誤區(qū)：習(xí)慣“立定跳遠(yuǎn)”，避開詩文內(nèi)容的理解，依據(jù)比較熟悉的作者及作者所處的特殊時代且能確定題材的時候，就利用記憶中的套話來應(yīng)付答案。所以即使是考了這樣一首比較淺易、理解上并無太大困難的詩歌，學(xué)生得分情況依然不樂觀，因為學(xué)生利用事先準(zhǔn)備的套話式術(shù)語答出整首詩的情感，可能與詩人要表達(dá)思想的大相徑庭。

或許我們應(yīng)該重新審視我們之前的教學(xué)，是否可以在高二通過《唐詩宋詞選讀》教材系統(tǒng)學(xué)習(xí)詩歌時，改良一貫的教法呢？高二教師如果能在處理蘇教版《唐詩宋詞選讀》這一教材多思考更加有效的教法，是否能為高三詩歌鑒賞復(fù)習(xí)的有效性打下較為堅實的基礎(chǔ)？就此，筆者想提出以下幾點淺見。

一、重視學(xué)生對詩歌獨特的情感體驗，成就感和興趣是最好的催化劑

學(xué)習(xí)蘇教版教材的高二學(xué)生在高一的必修教材中能接觸到一個專題詩歌教學(xué)，但這個過程中學(xué)生只是對詩歌鑒賞有所涉獵，通過幾次大考和考前復(fù)習(xí)，他們就能很快領(lǐng)教詩歌練習(xí)題的“威力”，因為學(xué)生不具有詩性思維，不了解古人抒情的觸發(fā)點，比如，自宋玉承襲了傷春悲秋的傳統(tǒng)，再如，“梨花落后清明”暗示時序推移。因此，哪怕僅僅學(xué)了一年的詩歌，學(xué)生已被試題答案弄得“投鼠忌器”，極易否定自己對詩歌最直接的感受與體驗。一線教師如果能盡早關(guān)注這一點，在高二系統(tǒng)學(xué)習(xí)《唐詩宋詞選讀》時，通過一次次的鼓勵讓學(xué)生重燃對詩歌鑒賞的自信。當(dāng)學(xué)生對詩歌有自己獨立見解時，自然會具體問題具體分析，就無需教師挖空心思給學(xué)生總結(jié)“以一當(dāng)十”的解題技巧。所以，在課堂中，教師要鼓勵學(xué)生每一次的獨特理解，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古人最自然的生命狀態(tài)，逐步引導(dǎo)詩歌教學(xué)易踏上坦途。

二、盡可能地細(xì)化讀懂詩歌的要求和方法

無錫天一中學(xué)的校長張春華在做經(jīng)驗交流時曾經(jīng)談到，高考的差異不是“做”的差異，而是”做“得實不實的差異；不是教得“全”的差異，而在教得“透”的差異。幾乎所有教師都會告訴學(xué)生讀懂詩歌是做好詩歌鑒賞的前提，更為關(guān)鍵的是教師得告訴學(xué)生需要讀懂的內(nèi)容和讀到什么程度才算真正讀懂，這實際上是可以量化的。詩人寫詩往往涉及幾個內(nèi)容，景（環(huán)境）、事情（生活片段）或生活細(xì)節(jié)、典故、抒發(fā)的情感和感嘆。教師要引導(dǎo)學(xué)生概括詩歌中的重點，在培養(yǎng)他們概括能力的同時，讓學(xué)生迅速全面地了解詩歌內(nèi)容。比如，筆者在詩歌教學(xué)中給學(xué)生一個真正讀懂景物或畫面的標(biāo)準(zhǔn)：或能概括氛圍特點，或能分析出詩人或抒情主人公的處境或狀態(tài)，從而更好地把握詩歌情感。所以，讓人無奈的是，教學(xué)的無效不是學(xué)生讀不懂詩歌決定的，可能是教師在教學(xué)中沒有針對具體題型做出具體要求，導(dǎo)致學(xué)生無論是完成練習(xí)，還是回答問題，總感覺無從下手。

了解詩人的語言表達(dá)習(xí)慣，可以從古代漢語的語法入手來一窺究竟，這也是幫助學(xué)生理解詩歌的捷徑。比如，古人為了講清一件事往往習(xí)慣將定語或狀語后置，這種表達(dá)習(xí)慣不僅出現(xiàn)在文言文中，詩歌中也有這種情況發(fā)生。比如，許渾的《早秋》中頷聯(lián)“高樹曉還密，遠(yuǎn)山晴更多”，在理解這句詩文時就要將表示時間或天氣的狀語“曉”和“晴”置前，譯為“早晨高樹上的樹葉尚未凋零，晴空下重疊的遠(yuǎn)山顯得分外清晰”。再如，關(guān)于詩文內(nèi)容的含蓄與省略，教師也需要向?qū)W生講明，詩人往往會暫時犧牲句子意思的完整表達(dá)而保全格律形式之美，抑或是意境之雅，同樣在這首詩歌中，“殘鶯棲雨露，西風(fēng)拂金河”這句，學(xué)生如果不細(xì)讀，就難以補全詩人省略的真正賓語“葉片”，所以對詩文原意理解會出現(xiàn)偏差。

對于文言字詞的熟練掌握是理解詩歌的關(guān)鍵，或者可以這樣說，前面提到的關(guān)于古人的表達(dá)習(xí)慣也好，對文言字詞的熟練積累也好，都是理解詩歌的關(guān)鍵。因而，高二進(jìn)行《唐詩宋詞選讀》教學(xué)的同時，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)卦诿總€星期的詩歌教學(xué)中加入文言文的講解，既能幫助學(xué)生提高詩歌理解，也可避免長時間學(xué)習(xí)一個知識點的教學(xué)單一性。

三、滲透人文色彩、生命意識，拓展寫作思想之境

在唐詩宋詞選讀的教法上，可以打亂原有的以唐宋具體時期及各個時期最具代表性的詩人為專題的教材體例，以詩歌中常見的意象為線，串起不同時期不同詩人用同一意象寄托的不同情感。在重新調(diào)配教材的同時，教師應(yīng)適當(dāng)借助于丹的《重溫最美古詩詞》，給這些課題起一些諸如“春風(fēng)飛揚”“秋思浩蕩”“明月千古”“斜陽晚鐘”等浪漫的名字，以喚醒學(xué)生心中的詩意，拓展出意象更豐厚的人文色彩。學(xué)生通過理解詩歌內(nèi)容、體會詩人獨有的詩性情懷，既可以提高閱讀鑒賞能力，也可以解決作文中頗具人文的論據(jù)素材難以積累的問題，更重要的是能突破寫作中的思想格局，以古鑒今，用古人優(yōu)秀的精神和獨有的情懷與追求來觀照今人的生命狀態(tài)，以古“溫”今，消解學(xué)生在作文中時時流露的對于社會的過度不滿，甚至戾氣，使他們投給現(xiàn)實生活溫柔的一瞥，在文中寫一些人文關(guān)懷。

面對詩歌教學(xué)投入和產(chǎn)出不成正比的困局，廣大語文教師會繼續(xù)探討出更有效的詩歌教學(xué)方法。當(dāng)年聞一多先生說過詩歌的創(chuàng)作猶如“戴著鐐銬跳舞”，我們希望當(dāng)前的詩歌教學(xué)在重重考驗之下，哪怕是“戴著鐐銬跳舞”，也要盡量跳得輕盈曼妙一些。