付鳳杰河北省豐寧滿族自治縣西官營中心校

讓文明禮儀之花盛開

付鳳杰
河北省豐寧滿族自治縣西官營中心校

綜合實踐課程的開展對學(xué)生從書本上學(xué)到的知識運用到身邊的生活中是至關(guān)重要的一筆！讓文明禮儀活生生的展示在我們周圍，讓學(xué)生理解文明禮儀不是紙上談兵，它是真實的，比較容易實現(xiàn)的，讓學(xué)生樹立自信，加強學(xué)生集體榮譽感的培養(yǎng)！

文明禮儀；實踐；有效

著名的教育家陶行知說過“生活即教育”。前進的社會呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。提高自身修養(yǎng)、開展文明禮儀教育，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂文明禮儀的孩子，在學(xué)校做個懂文明禮儀的好學(xué)生，具有重要的意義。對小學(xué)生進行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要，綜合實踐活動這一門新的課程，無可避免地擺在我們教育工作者的面前。如何去開展綜合實踐活動，讓這門新課程將知識運用到實踐中呢？

一、讓實踐活動有效的開展

開展綜合實踐主題活動時，要選取能讓學(xué)生“眼睛一亮，心為之一動”的主題，這個主題越貼近學(xué)生生活實際，這樣才會使課堂活動之外的真正探究因這份心動而更加豐富多彩。再采取趁熱打鐵的功效對學(xué)生提出要求明確、具體、詳細的文明禮儀常規(guī)！其功效定會事半功倍。

二、在實踐活動中發(fā)揮以身作則身教重于言教的作用

在培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的綜合實踐活動中，我覺得不妨與學(xué)生進行互換角色的方法來加深同學(xué)們的印象，采用教師親自示范給大家以啟示喚醒學(xué)生的心智喚起他們的良知。我校是個寄宿制小學(xué)，住宿生在飯口打飯時，自覺遵守排隊秩序文明打飯總是不能執(zhí)行，老師在時和老師不在判若兩人。看到這種現(xiàn)象，我改變了讓生活老師組織說教的做法，親自拿起飯盒走出教師餐廳，默默的站在凌亂的買飯的學(xué)生隊伍的后面，對那些插隊擁擠的學(xué)生熟視無睹，一聲不響。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)我時頓時臉紅了規(guī)矩了起來，就這樣每次打飯我都這樣即不表揚也不批評，和他們一起站隊打飯，一周下來那些平時不文明打飯的學(xué)生主動找到我，誠懇的承認自己的錯誤了，并保證：“校長，您回老師的餐廳吃飯吧，我們保證自己規(guī)矩的打飯文明就餐”。后來的觀察也證明了他們的保證。我們堅信身教重于言教，作為人民教師我們就要帶頭發(fā)揚傳統(tǒng)美德！

三、讓實踐活動小到師生的一言一行和一人一物

小的主題師生身邊的主題才能利于深入研究，也才能有實效。比如我校舉行的“愛我校園”實踐活動中，一個中隊的學(xué)生在觀察一棵剛剛被孩子摘掉幾片葉子的小樹時，同學(xué)們的問題來了，這棵樹有生命嗎？如果有生命它怎樣才能茁壯生長？那么它的葉子如果就這樣被無休止的摘除的話它會怎樣？我暗示他們假如這棵樹是你的話，你的器官相當(dāng)這棵樹的那部分呢？如果你的這些器官被人無情的破壞了會怎樣？我們應(yīng)該怎么樣做呢？由大及小也好，由此及彼也好，只要有利于學(xué)生文明禮儀發(fā)展，完全可以不拘泥于計劃，與學(xué)生一起將實踐活動進行的完美！。

四、使實踐活動有機整合

實踐活動所涵蓋范圍相當(dāng)?shù)膹V，它可與學(xué)校德育活動、學(xué)科活動、班隊活動、節(jié)日活動等有機整合，也可與社會公德相互聯(lián)系，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要積極開發(fā)并利用校內(nèi)外各種資源，讓學(xué)生通過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的能力，增進學(xué)校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。因此我們老師完全沒有必要完全單一的根據(jù)學(xué)校這個社會小舞臺要求學(xué)生，大可以使實踐活動的范圍擴大化，讓學(xué)生走出校園、走出家庭，到大自然賦予我們的這個無垠的大舞臺上，去發(fā)現(xiàn)、去探索、去實踐、去提高，從而提高綜合實踐活動課程的整體效應(yīng)，讓知識與生活接軌，讓情感去美化自然，讓自然去陶冶學(xué)生的情操，讓文明禮儀之花開遍校園開遍原野。