(河北省盧龍縣木井中學(xué)066400)
倫理視域下高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)體系研究
朱艷艷
(河北省盧龍縣木井中學(xué)066400)
傳統(tǒng)的高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)手段應(yīng)該徹底改變,以適應(yīng)倫理學(xué)的倫理要求,實現(xiàn)高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)的倫理轉(zhuǎn)向。本文的研究緊扣倫理學(xué)的倫理思想展開,針對目前高中出現(xiàn)的英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)問題,分析了其深層次的原因,提出了對策。
倫理視域英語教學(xué)跨文化思想意識
當(dāng)代高中學(xué)生承擔(dān)著我國未來前途和命運(yùn)的重要使命,研究他們的思想政治狀況是我們的當(dāng)務(wù)之急。高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)不再是簡簡單單的灌輸知識的機(jī)械手段或工具,而應(yīng)該是上升到更高層面的對人本身的倫理的追求。時代已經(jīng)不允許這樣的教育弊端繼續(xù)蔓延,傳統(tǒng)的高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)手段應(yīng)該徹底改變,以適應(yīng)倫理學(xué)的倫理思想要求,實現(xiàn)高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)的倫理轉(zhuǎn)向。
(一)形式主義問題較為嚴(yán)重
目前,經(jīng)過對部分高中的訪談和數(shù)據(jù)調(diào)查表明,高中英語教學(xué)課堂形式主義特別明顯。學(xué)生都是抱著學(xué)期結(jié)束時教師勾畫重點(diǎn)的心態(tài)應(yīng)付考試,能否順利及格,獲得學(xué)分是他們關(guān)心的主要問題。對于學(xué)生來講,這樣的行為的確需要檢討與反思,然而作為教師——學(xué)生的引領(lǐng)者同樣也需要思考。
很多學(xué)校類似的英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)課都是集體授課,教師根本沒有認(rèn)真、透徹地備課,對于作業(yè)的要求能低則低,學(xué)生幾乎不費(fèi)吹灰之力借助網(wǎng)絡(luò)謄抄而已,沒有真正的屬于自己的思想主張。這些現(xiàn)象,其實都是英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)形式主義的突出表現(xiàn)。
(二)實施個性化的英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)不夠
受傳統(tǒng)高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)觀念的影響,課堂上教師的講授更多,形式上表現(xiàn)為“填鴨式教學(xué)”。而學(xué)生更多的是被動地接受,甚至有些根本沒有接受,教師則做了無用功。在高中群體中,高中學(xué)生代表著最有朝氣、最有活力、最有思想的有為青年一代,努力通過相應(yīng)的激勵機(jī)制激發(fā)。充分發(fā)揮英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)的主體性功能,既符合倫理學(xué)理論的基本指向,又有利于高中人才隊伍的建設(shè),同樣也順應(yīng)了時下以人為本的社會發(fā)展基本原則。及時從英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)工作者身上反饋到他們的接受知識和領(lǐng)悟思想的程度,并以此而調(diào)整英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)工作者的教育方式和內(nèi)容。其間,個別學(xué)生的差異性思維是特別需要英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)工作者關(guān)注的,高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)過程不應(yīng)是死板的傳遞,更不是扼殺每個學(xué)生的場所。
(一)貫徹落實“以人為本”不夠
“以人為本”的方針政策指向與高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)的目標(biāo)是一致的,倫理學(xué)理論就是為其服務(wù)的理論體系?,F(xiàn)有的高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)出現(xiàn)的狀況之一就是課堂的形式主義嚴(yán)重,學(xué)校的英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)理論灌輸沒有真正從學(xué)生角度出發(fā)考慮問題,沒有真正堅持運(yùn)用倫理學(xué)的倫理理論。如果考慮學(xué)生現(xiàn)有時間段的學(xué)習(xí)效果,考慮他們將來就業(yè)的能力,考慮祖國的未來等等,根本不會出現(xiàn)類似的問題。
(二)堅持科學(xué)施教不夠
高中英語教學(xué)到底是什么樣的教育,需要什么樣的目標(biāo)對象,怎樣有效的實現(xiàn),是我們最應(yīng)該關(guān)心和研究的基本問題。當(dāng)前,高中英語教學(xué)環(huán)境中,一個小型班級容量一般是在三十到六十之間,教師面對的是不同的多樣的學(xué)生個體,因此無法適應(yīng)和滿足每一個學(xué)生的情況。也許這樣的教學(xué)方法適合他而不適合她,對于教師來說只能盡力滿足多數(shù)學(xué)生的需求。因此,高中只有通過堅持科學(xué)施教,才能真正實現(xiàn)倫理思想推崇下的高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)的主體性地位,這是貫徹倫理學(xué)理論的關(guān)鍵所在,也是實現(xiàn)高中學(xué)生的全面發(fā)展為根本目標(biāo)、努力促進(jìn)高中學(xué)生充分享受政治民主權(quán)利所在。
(一)高中英語教學(xué)工作要注重塑造高中學(xué)生的理想人格
貫徹了倫理學(xué)理論的高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)更多的也是提供一種方法論指導(dǎo)。理想人格是融合了高尚道德情操和綜合素質(zhì)的完美典型。顯而易見,我們承擔(dān)的是祖國未來的頂梁柱——高中學(xué)生群體如何成為國家的棟梁,使自己的國家屹立于世界民族之林的重大使命。如果高中英語教師沒有端正態(tài)度,沒有認(rèn)清這樣的基本重點(diǎn),其結(jié)果可想而知。如果進(jìn)行錯誤的英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng),嚴(yán)重者則走入違法犯罪道路危害社會。可見,某種程度上態(tài)度比知識本身更重要,這一點(diǎn)必須提醒英語教師十分注意。在此背景下,英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)也是一種法制觀教育,法制教育主要是增強(qiáng)學(xué)生的法律意識觀念,學(xué)會自覺在法律允許的范圍內(nèi)活動,同時也要學(xué)會運(yùn)用法律的武器保護(hù)自己和身邊的人。它是要通過高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)課堂告誡青年一代,在正確行使和享受民主權(quán)利的同時必須自覺遵守國家的法律法規(guī)。
(二)強(qiáng)化高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)的主體意識,注重教育的間接滲透性
部分學(xué)生依然存有等待教師理論灌輸、接受單一方法指導(dǎo)的舊有意識,自然壓抑其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。高中要重視學(xué)生主體精神的培養(yǎng),主體精神是指高中學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,表現(xiàn)出的自尊自信、自立自強(qiáng)、剛毅堅卓、奮發(fā)圖強(qiáng)的昂揚(yáng)斗志和拼搏精神。當(dāng)高中學(xué)生身上散發(fā)著自信的光芒和奮斗的精神,他自身也會有一種責(zé)任感,這樣的責(zé)任感正是強(qiáng)化他們主體意識的源泉。直接的、顯性教育方式則不及隱性的、滲透性的教育方式更加容易使之有所感悟,最終內(nèi)化為自己的認(rèn)知以指導(dǎo)實踐活動。
(三)加大高中英語教學(xué)中跨文化思想意識培養(yǎng)工作受教育學(xué)生參與程度
除了課堂這一教育活動的基本載體之外,網(wǎng)絡(luò)是新型的值得關(guān)注的又一重要載體。網(wǎng)絡(luò)為人們的生活帶來極大的方便,不僅是娛樂休閑的好場所更是受高中生自主學(xué)習(xí)的重要平臺。同時,青年一代的高中學(xué)生應(yīng)該是朝氣和活力的代名詞,他們身上散發(fā)著無限的力量和巨大的潛能,這些力量和潛能就是他們創(chuàng)新的源泉。高中英語教學(xué)中應(yīng)該積極爭取校內(nèi)的其他實踐活動,比如學(xué)生會和優(yōu)秀的社團(tuán),學(xué)生會是服務(wù)學(xué)生的組織,在幫助學(xué)生解決問題的困難中可以鍛煉學(xué)生英語的創(chuàng)新思維。這些地方都可以很好地鍛煉自己的能力,并且也是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的良好平臺。
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(責(zé)編 金東)