李 娟 （云南玉溪師范學(xué)院 653100 ）

探究民族地區(qū)高校在少數(shù)民族藝術(shù)傳承中的作用

李 娟 （云南玉溪師范學(xué)院 653100 ）

中華民族藝術(shù)文化歷史悠久，在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中影響這人們的生活習(xí)慣，對(duì)于少數(shù)民族來說，少數(shù)民族音樂舞蹈藝術(shù)是其中的瑰寶之一。因此，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的高校而言，高校不僅需要培養(yǎng)人才，還需要承擔(dān)起傳播和發(fā)展少數(shù)民族藝術(shù)文化的歷史使命。本文就云南地區(qū)少數(shù)民族音樂舞蹈民族藝術(shù)傳承進(jìn)行分析，以期讓更多的人認(rèn)識(shí)到民族舞蹈藝術(shù)傳承重要性，都擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。

民族高校；少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)；藝術(shù)傳承

一、引言

少數(shù)民族藝術(shù)在傳承的過程中有多種方式，如家族世代遺傳、父輩授業(yè)、行業(yè)傳承等等。但是現(xiàn)如今少數(shù)民族藝術(shù)出現(xiàn)青黃不接的現(xiàn)狀，針對(duì)這一現(xiàn)狀來說，如何傳播民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出民族藝術(shù)傳承的合格繼承人已經(jīng)成為當(dāng)前亟待解決的問題之一。而對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的高校來說，本身具備傳承民族藝術(shù)文化傳承的重任。并且現(xiàn)如今隨著我國(guó)現(xiàn)代化城市進(jìn)程不斷加快，大部分的民族高校在進(jìn)行民族藝術(shù)傳承的過程中，都選擇了適合自己且適合高校自身發(fā)展的新的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于少數(shù)民族藝術(shù)而言，少數(shù)民族地區(qū)獲取知識(shí)的最重要的途徑是學(xué)校中接受到的教育，并且對(duì)于少數(shù)民族而言，在進(jìn)行藝術(shù)傳承的過程中，仍然無法脫離這一主要的傳承途徑，那么如何才能準(zhǔn)確。主動(dòng)的將少數(shù)民族藝術(shù)文化歸納到學(xué)校的教育軌道中，使得藝術(shù)的傳承可以真正的成為活態(tài)傳承過程中最為重要的組成部分，從而來說在民族地區(qū)的高校中，如何對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)進(jìn)行傳承是當(dāng)下學(xué)習(xí)教育過程中一個(gè)亟待解決的關(guān)鍵問題之一。

二、傳承少數(shù)民族藝術(shù)是民族地方高校的基本使命

在地方高校中民族藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新主要是通過教育的途徑來完成的。高校教育在傳承民族藝術(shù)的過程中蘊(yùn)含了本民族獨(dú)有的民族精神。少數(shù)民族地方高校的高等教育作為中國(guó)高等教育的重要組成部分并且還履行了普通高等院校的一般職能，在為少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)專門技術(shù)人才的同時(shí)還擔(dān)負(fù)起傳承少數(shù)民族藝術(shù)。因而來說，高校具有傳承少數(shù)民族藝術(shù)的基本使命。

并且對(duì)于民族高校的學(xué)生而言，自身并不具備民族的主體意識(shí)，因此在地方高校中的藝術(shù)教育中，對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)的傳承與發(fā)展就顯得尤為重要。中國(guó)的民族藝術(shù)教育在義務(wù)教育階段僅是對(duì)簡(jiǎn)單的音樂、舞蹈知識(shí)與技能進(jìn)行教授，因而只能形成淺層次的藝術(shù)人士。并且高中階段，學(xué)生們因面臨著巨大的升學(xué)壓力，而對(duì)民族藝術(shù)進(jìn)行忽視，從而造成了大學(xué)前的藝術(shù)教育出現(xiàn)斷代現(xiàn)象。并且對(duì)于各民族藝術(shù)的出現(xiàn)、發(fā)展及中華民族藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，甚至是民族的藝術(shù)文化，學(xué)生根本就不了解。因而來說，構(gòu)建高等學(xué)校藝術(shù)教育模式、傳承與開發(fā)少數(shù)民族藝術(shù)是當(dāng)下地方高校發(fā)展的重要方向。

三、民族地方高校開展民族音樂舞蹈教育的必要性

（一）弘揚(yáng)民族藝術(shù)是音樂舞蹈發(fā)展的重要趨勢(shì)

對(duì)本土音樂舞蹈進(jìn)行傳承已經(jīng)成為當(dāng)今世界音樂舞蹈創(chuàng)作及發(fā)展的必然趨勢(shì)。并且國(guó)際音樂教學(xué)學(xué)會(huì)曾經(jīng)在《世界振興音樂教育宣言》中層明確指出：“所有學(xué)習(xí)者，均享有參與本地鄉(xiāng)土音樂文化、其他民族音樂文化以及世界音樂文化的機(jī)會(huì)?！睆脑撔灾形覀円呀?jīng)明確的認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土音樂文化已經(jīng)普遍的引起人們的重視，并且由于民族音樂舞蹈屬于鄉(xiāng)土音樂文化中的一種，因此也逐漸得以發(fā)展起來。就我國(guó)現(xiàn)如今的高校音樂舞蹈教育來說，我國(guó)地方民族高校也十分重視民族音樂舞蹈的教育，地方院校都開設(shè)了少數(shù)民族藝術(shù)的理論與實(shí)踐課程，并且在青年歌手大賽中設(shè)有專門的原生態(tài)唱法組與民族聲樂組兩個(gè)項(xiàng)目；全國(guó)的舞蹈大賽中也設(shè)有民族舞的獎(jiǎng)項(xiàng)。從國(guó)家到地方的重視程度上可以看出民族藝術(shù)受歡迎的程度日益加強(qiáng)，民族民間的藝術(shù)也獲得了一定的發(fā)展。

（二）民族地方高校是未來民族藝術(shù)發(fā)展的平臺(tái)

現(xiàn)如今，在當(dāng)今世界的音樂舞蹈創(chuàng)作中，弘揚(yáng)民族藝術(shù)是當(dāng)今發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而來說，對(duì)民族藝術(shù)經(jīng)典進(jìn)行整理和弘揚(yáng)是及其重要的。對(duì)民族藝術(shù)的音樂和舞蹈來說，振興民族舞蹈與音樂文化需大量的學(xué)習(xí)、研究與表演。民族藝術(shù)的傳承主要是通過口傳深受、心領(lǐng)神會(huì)得以自發(fā)形成與發(fā)展的?？偟膩碚f，這類藝術(shù)文化的傳承形式常常是一種無序的、無規(guī)律的發(fā)展?fàn)顟B(tài)?，F(xiàn)如今，隨著生活壓力增加和生活節(jié)奏的加快，民間藝術(shù)的自發(fā)傳承者逐漸缺乏，因而導(dǎo)致了眾多藝術(shù)種類和藝術(shù)作品失傳。但是現(xiàn)今，隨著高校教育的普及，教育在人們的生活中的地位越來越重要。對(duì)藝術(shù)教育而言，民族藝術(shù)想要得到發(fā)展就必須以當(dāng)?shù)馗咝橐劳?，將地方高校作為民族藝術(shù)傳承的發(fā)展基地，并且地方高校還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起對(duì)本地民族藝術(shù)的保護(hù)與研究，從而使得民族藝術(shù)能夠走出本土，走向全國(guó)甚至走向世界。

四、民族地區(qū)高校在少數(shù)民族藝術(shù)傳承中的作用

對(duì)于全國(guó)甚至是全球世界各地的藝術(shù)家而言，對(duì)本土民族藝術(shù)進(jìn)行傳承、對(duì)本土民族文化進(jìn)行弘揚(yáng)，是每個(gè)本土藝術(shù)家不容推卸的責(zé)任。就國(guó)內(nèi)而言，國(guó)家對(duì)少數(shù)民族的藝術(shù)文藝及民間藝術(shù)的發(fā)展都起到重視作用?，F(xiàn)如今，我國(guó)的地方高校已經(jīng)相繼開展了各種少數(shù)民族音樂和舞蹈的課程，這一做法在一定的程度上使得我國(guó)的民族藝術(shù)與民間藝術(shù)得到了有力的發(fā)展。但是不可否認(rèn)的是，在這一過程和現(xiàn)狀中，民族藝術(shù)仍然有許多東西需要靠我們?nèi)ネ诰蛉グl(fā)現(xiàn)。

對(duì)于眾多的民族文化而言，少數(shù)民族文化的傳授是通過老一輩向下一輩進(jìn)行口傳身授或者是心領(lǐng)神會(huì)得到了，多數(shù)人學(xué)習(xí)少數(shù)民族藝術(shù)只是為了謀得一份生計(jì)或是出于愛好而去學(xué)習(xí)少數(shù)民族藝術(shù)的，我是一個(gè)有55個(gè)少數(shù)民族的國(guó)家，其中大有98％以上的民族使用的語(yǔ)言是自己民族傳承下來的語(yǔ)言，其中有25％以上的民族擁有自己民族獨(dú)特的文字。由此可見，我們國(guó)家的民族文化及民族藝術(shù)是豐富多彩的，針對(duì)少數(shù)民族文化而言，其自身具備了較為獨(dú)特的多元化及多樣化，并且還具有極為有效的區(qū)域限制，對(duì)于民族文化，特別是民族音樂文化而言，而言，其大部分的來源，都是本族人民在進(jìn)行日常生活以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中的思想凝聚而成，同時(shí)也是少數(shù)民族本身文化一個(gè)重要的內(nèi)容，它不僅僅可以真實(shí)的反映少數(shù)民族的日常生活內(nèi)容，同時(shí)還能將少數(shù)民族獨(dú)特的生活風(fēng)貌、生活方式、傳統(tǒng)風(fēng)俗以及思想價(jià)值道德情感等觀念真實(shí)的體現(xiàn)，能夠?qū)⒃撁褡鍌鞒械拿褡寰癯尸F(xiàn)在每一個(gè)人的面前。民族音樂舞蹈，本身便具有極為強(qiáng)烈并且真實(shí)的民族情感、民族內(nèi)涵。所以，民族地方內(nèi)部的高校應(yīng)該積極主動(dòng)的利用這種具有不凡內(nèi)涵的文化精華對(duì)每一代年輕人進(jìn)行良性的培養(yǎng)及塑造。

[1]楊蓉.湘西地方音樂課程內(nèi)容資源的開發(fā)及利用[J].民族論壇，2005（8）.

[2]張?zhí)焱?重樹民族音樂文化觀[J].中國(guó)音樂，2001（1）.

李娟，女，（1980.11-），籍貫：新疆，民族：蒙古族，職稱：講師，學(xué)位：碩士，研究方向，少數(shù)民族舞蹈藝術(shù) 舞蹈教育。