張含金 （蘭州文理學(xué)院 730020）

論舞蹈鋼琴伴奏中“形”與“神”的結(jié)合

張含金 （蘭州文理學(xué)院 730020）

舞蹈鋼琴伴奏是一門綜合性藝術(shù)，也是一種創(chuàng)造性的情感詮釋過(guò)程。作為舞蹈鋼琴伴奏者須從伴奏的“形”與“神”的兩方面著手，即技法與情感的雙向結(jié)合，才能提高舞蹈鋼琴伴奏水平，增加其藝術(shù)感染力，服務(wù)于舞蹈教學(xué)和表演。

舞蹈；鋼琴伴奏；情感；形神結(jié)合

在舞蹈訓(xùn)練和教學(xué)中，由鋼琴擔(dān)任基訓(xùn)課伴奏已經(jīng)是當(dāng)今各演出團(tuán)體和中高等藝術(shù)院校舞蹈專業(yè)訓(xùn)練及教學(xué)的首選伴奏形式。鋼琴作為“樂(lè)器之王”在音樂(lè)的節(jié)奏表現(xiàn)、音域展示以及演奏技巧方面的特點(diǎn)使其具有其它樂(lè)器不可企及的優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)使得它當(dāng)之無(wú)愧的成為舞蹈伴奏的首選樂(lè)器。舞蹈與音樂(lè)都是人類原始情感的表現(xiàn)形式，也是人類心靈的瑰寶，它們從人類原始情感誕生的那天起就形影不離，融為一體。在現(xiàn)實(shí)的舞蹈表演和教學(xué)過(guò)程中，作為舞蹈教師及鋼琴伴奏者對(duì)于鋼琴伴奏的作用及其重要性在概念上似乎是達(dá)成了絕對(duì)的共識(shí)。但是，在實(shí)際的的操作過(guò)程中尤其是日復(fù)一日的重復(fù)性的展示或者合作過(guò)程中，無(wú)論是作為舞蹈教師還是鋼琴伴奏者自身都會(huì)在意識(shí)及行動(dòng)上表現(xiàn)出所謂的樂(lè)感松弛和審美疲勞，從而或多或少影響舞蹈作品質(zhì)量的表現(xiàn)和舞者自身的情緒展示。對(duì)于如何把握好對(duì)舞蹈鋼琴伴奏的理解和運(yùn)用、正確認(rèn)識(shí)和重視舞蹈鋼琴伴奏的意義和作用，并對(duì)此付諸于實(shí)踐至關(guān)重要。作為舞蹈鋼琴伴奏者，除了必須具有的專業(yè)水準(zhǔn)的鋼琴演奏技巧和能力外，還必須具備將舞蹈鋼琴伴奏工作的理解和實(shí)施進(jìn)行轉(zhuǎn)化和升華的能力。我個(gè)人認(rèn)為真正要發(fā)揮好舞蹈鋼琴伴奏的作用，必須要處理好舞蹈鋼琴伴奏過(guò)程中的“形”與“神”的結(jié)合問(wèn)題。在舞蹈鋼琴伴奏中，所謂“形”就是鋼琴伴奏的節(jié)奏、音樂(lè)風(fēng)格、彈奏技能和即興表演等基本要求。而所謂“神”即是舞蹈鋼琴伴奏過(guò)程中的綜合情感介入。這種綜合情感介入表現(xiàn)為鋼琴伴奏者對(duì)舞蹈藝術(shù)的情感喚起和情感共鳴能力、視覺與聽覺的通感置換能力、氛圍營(yíng)造與情感鋪墊的助推和升華能力等。在舞蹈鋼琴伴奏中，只要重視伴奏過(guò)程中“形”與“神”的結(jié)合，即技巧與情感的高度統(tǒng)一和完美展示，做到音樂(lè)與舞蹈的完美融合，才能助推和升華舞蹈作品的展示效果，真正體現(xiàn)出“樂(lè)為舞之魂”的內(nèi)涵。

“形”“神”說(shuō)是中國(guó)古代關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的重要理論，也是對(duì)繪畫作品尤其是人物畫的一個(gè)重要品鑒標(biāo)準(zhǔn)。那么，把作為繪畫的視覺性評(píng)判術(shù)語(yǔ)放到舞蹈鋼琴伴奏這一聽覺藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)是否也適宜呢？我覺得恰恰比較形象的從兩個(gè)方面說(shuō)明了舞蹈鋼琴伴奏中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。鋼琴伴奏本是一門專業(yè)的音樂(lè)表演藝術(shù)，而舞蹈鋼琴伴奏則使音樂(lè)和舞蹈在特定的表演范圍內(nèi)產(chǎn)生聯(lián)系，互相影響，共達(dá)情義。由于舞蹈鋼琴伴奏是為舞蹈表現(xiàn)服務(wù)，所以地位主次有所不同。但有一點(diǎn)卻是共通的，那就是由音律和節(jié)奏展示共同的情感。舞蹈鋼琴伴奏的終極目標(biāo)就是為了給舞者提供一種帶有強(qiáng)烈情感指引的節(jié)奏韻律，讓舞者通過(guò)音樂(lè)的節(jié)奏提示和情感渲染，使舞蹈動(dòng)作、技術(shù)更加完美、更具感染力，而同時(shí)催化舞者的表演情感、助推和升華舞者對(duì)舞蹈作品的情感理解及詮釋。而在這一強(qiáng)烈情感指引的節(jié)奏韻律的展示過(guò)程中，伴奏者往往要注意所選的音樂(lè)的曲韻、節(jié)奏、速度、情感基調(diào)等因素，使之與舞蹈作品相映成輝，錦上添花。在這個(gè)過(guò)程中，鋼琴伴奏的基本要求諸如彈奏技巧、旋律等只是一種外在的音樂(lè)基礎(chǔ)元素的“形”的展示和表現(xiàn)。而最重要的則是舞蹈鋼琴伴奏過(guò)程中的綜合情感介入，即“神”的體現(xiàn)和闡釋。情感是一切藝術(shù)的靈魂，音樂(lè)舞蹈亦不例外?！睹?shī)》序中曰：“情動(dòng)于中，而形于言 詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也?！币魳?lè)賦予舞蹈動(dòng)作以生命，在被譽(yù)為生命與靈魂的展示過(guò)程中，如果缺少了情感的參與，那么這種生命與靈魂的展示將是多么的蒼白無(wú)力。所以，強(qiáng)調(diào)和突出舞蹈鋼琴伴奏過(guò)程中的“神”的重要性尤為必要。那么，如何才能在舞蹈鋼琴伴奏中做到技術(shù)與情感的交融，“形”與“神”的完美結(jié)合呢？

首先，舞蹈鋼琴伴奏者必須具備扎實(shí)、熟練的鋼琴演奏技巧和深厚的音樂(lè)素養(yǎng)。這里面包括作為一個(gè)鋼琴演奏者的所有基本能力和要求，除此之外還必須具備舞蹈伴奏的特殊性要求。這種要求包括伴奏者必須了解和掌握舞蹈作品的風(fēng)格、表現(xiàn)手法、情感氛圍等要素進(jìn)行選擇樂(lè)曲，并對(duì)樂(lè)曲的呈現(xiàn)要有特殊的處理和變通能力，即對(duì)選定的伴奏音樂(lè)的二次整合能力、詮釋能力、即興彈奏能力。伴奏音樂(lè)的高低、強(qiáng)弱、快慢及起伏關(guān)系須緊緊圍繞舞蹈的節(jié)奏且具有提示性、定位性和啟承性。如在古典舞中的提沉，沖靠，橫檸等富于韻味的動(dòng)作，若不給學(xué)生一個(gè)優(yōu)美的旋律，沒有“呼吸”的變化，學(xué)生就無(wú)法把握動(dòng)作的氣息和情緒，在動(dòng)作的連接上也難以圓潤(rùn)啟承，華麗轉(zhuǎn)身。

其次，舞蹈鋼琴伴奏者要全面、深入的了解和分析整個(gè)舞蹈作品，理解、深化舞蹈動(dòng)作的表象語(yǔ)言和情感內(nèi)涵，讓舞者感受和理解音樂(lè)的形象性。音樂(lè)是無(wú)形的，但它的旋律的變化會(huì)在舞者的內(nèi)心產(chǎn)生不同的形象思維和動(dòng)力，舞者在感受和理解音樂(lè)的形象性時(shí)，必須借助于想象與聯(lián)想，把聽覺的元素轉(zhuǎn)化為心中的可視的流動(dòng)的形體語(yǔ)言，在動(dòng)作和肢體間展示和表演出來(lái)。

最后，就是舞蹈鋼琴伴奏的綜合情感介入即鋼琴伴奏過(guò)程“神”的部分的處理和表現(xiàn)。情感是一切藝術(shù)作品的靈魂，舞蹈和音樂(lè)亦不例外。當(dāng)舞蹈鋼琴伴奏者根據(jù)舞蹈作品的特點(diǎn)和藝術(shù)魅力選擇適合舞蹈作品的樂(lè)曲進(jìn)行伴奏時(shí)，伴奏者自身首先必須在情感上貼近或者進(jìn)入舞蹈作品本身，在情感上與舞蹈作品“同呼吸、共起伏”，即情感的喚起和共鳴能力。同時(shí)，伴奏者須將有形的流動(dòng)藝術(shù)和無(wú)形的視聽藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，讓指尖的音符變成情感符號(hào)的跳躍而隨舞蹈動(dòng)作共鳴、起舞。此時(shí)的音樂(lè)元素在情感上已然被置換成舞蹈的形體語(yǔ)言，時(shí)而疾馳如風(fēng)，時(shí)而徐緩如云，時(shí)而剛勁時(shí)而柔綿 音樂(lè)與舞蹈如影隨形，水乳交融。這就是所謂的視覺與聽覺的通感置換能力。當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入高潮，伴奏者須積極扮演“推波助瀾”的角色。當(dāng)舞蹈作品的技巧及視覺效果等外在的元素全部完美展現(xiàn)的時(shí)候，伴奏音樂(lè)的情感喚起和鋪墊，能使舞者更容易的進(jìn)入情感角色或情緒氛圍，同時(shí)誘導(dǎo)、激發(fā)舞者真實(shí)情感的流露并升華作品的情感基調(diào)，創(chuàng)造感人的藝術(shù)形象。這就是綜合情感介入中的氛圍營(yíng)造與情感鋪墊的助推和升華能力。

舞蹈鋼琴伴奏是一門集視聽與表演的綜合性藝術(shù)，其源淵遠(yuǎn)可地位從屬但又不可或缺。若要使舞蹈鋼琴伴奏走上系統(tǒng)化、正規(guī)化、專業(yè)化，就必須從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上正本清源，從我做起。既要認(rèn)識(shí)到舞蹈鋼琴伴奏絕不是所謂的“智能錄音機(jī)”或“舞蹈花襯布”，又要在舞蹈鋼琴伴奏過(guò)程中注重技法的精絕和情感的詮釋，做到“形”“神”兼?zhèn)?，使音?lè)與舞蹈完美融合，渾然天成。

[1]鮑昌.《舞蹈的起源》.成都：四川大學(xué)出版社，2006.

[2]李斐嵐.《鋼琴伴奏藝術(shù)縱橫》.北京：人民音樂(lè)出版社，1998.

[3]呂藝生.《舞蹈教育學(xué)》.上海：上海音樂(lè)出版社，2000.