王玉喬 （武漢理工大學(xué) 430070）

論“以人為本”的博物館景觀設(shè)計(jì)

王玉喬 （武漢理工大學(xué) 430070）

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和生活水平的提高，國(guó)人對(duì)精神文化生活的需求也日益增長(zhǎng)。國(guó)內(nèi)各類博物館建設(shè)勢(shì)頭強(qiáng)勁，但博物館的設(shè)計(jì)較之以前更關(guān)注展陳的互動(dòng)性和體驗(yàn)感，“以人為本”的當(dāng)博物館有望成為豐富社會(huì)大眾文化生活的新穎方式之一。

博物館；景觀設(shè)計(jì)；人性化設(shè)計(jì)；展示設(shè)計(jì)

一、博物館的概念與類別

現(xiàn)代博物館是保存，陳列和研究人類文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的機(jī)構(gòu)，并且順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化，而且是對(duì)公眾永久開(kāi)放的非盈利機(jī)構(gòu)。

博物館種類很多，大體分為：歷史文化類，如秦始皇兵馬俑博物館；地方特色類，如蘇州民俗博物館；行業(yè)文化類，如中國(guó)茶葉博物館等。

二、“以人為本”的博物館景觀設(shè)計(jì)原則

博物館的景觀設(shè)計(jì)也從內(nèi)部延伸到包括外部環(huán)境在內(nèi)的整個(gè)范圍。其設(shè)計(jì)原則主要為以下三點(diǎn)：

1.強(qiáng)調(diào)休息和人性設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的博物館的內(nèi)部空間主要被展覽品、文物保管所占據(jù)，景觀空間中很少有其他能夠?yàn)槁每吞峁┓?wù)的相關(guān)設(shè)施。所以與博物館主體相關(guān)的服務(wù)設(shè)施可以作為展館的一種文化補(bǔ)充，更多的被設(shè)計(jì)到建筑空間中。

2.細(xì)節(jié)與整體相結(jié)合。應(yīng)當(dāng)更多的注重博物館的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與整體設(shè)計(jì)相結(jié)合。設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)充分融合景觀與建筑，體現(xiàn)“從內(nèi)到外，由外到內(nèi)”的思想。

3.突出形象特質(zhì)和文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)通過(guò)景觀營(yíng)造氣氛，烘托主題，使觀眾迅速切身融入博物館的氣氛中，將其心理狀態(tài)調(diào)整到位，并產(chǎn)生心理碰撞與共鳴，使其更易體會(huì)博物館的文化內(nèi)涵。

三、博物館景觀設(shè)計(jì)中“以人為本”的運(yùn)用

設(shè)計(jì)是促進(jìn)社會(huì)性需求的工具，它必須考慮能源的節(jié)約還有其對(duì)環(huán)境的影響，留下讓人能夠全面發(fā)展的空間，保證人與社會(huì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以人為中心，并能不斷滿足人的身體上和精神上的需求。景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)所服務(wù)的對(duì)象是人，目的是合理規(guī)劃人與人，人與環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)造一個(gè)適宜人生存與發(fā)展的優(yōu)良環(huán)境，使人與人，人與環(huán)境之間協(xié)調(diào)平衡。人是所有設(shè)計(jì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以博物館景觀設(shè)計(jì)要考慮人與展示環(huán)境最大限度的和諧。

怎樣在博物館展覽設(shè)計(jì)中體現(xiàn)以人為本的觀念。設(shè)計(jì)必須考慮整體的陳列環(huán)境，渲染陳列的氛圍，突出展品的陳列效果。在信息化時(shí)代的展覽設(shè)計(jì)中科技手段的運(yùn)用，例如運(yùn)用科學(xué)復(fù)原三維空間，立體化的展示，還有聲光電的創(chuàng)意運(yùn)用。而傳統(tǒng)的博物館展示陳列形式已經(jīng)于當(dāng)今的社會(huì)需求脫節(jié)，與環(huán)境設(shè)計(jì)結(jié)合的博物館設(shè)計(jì)將人的參與考慮進(jìn)去，那么以前的“靜與死”的陳列宣傳就會(huì)變的“動(dòng)與活”起來(lái)。較之傳統(tǒng)的陳列展示形式更能吸引觀眾的注意力，更輕松愉快的讓觀眾投入到展覽內(nèi)容中。更好的體現(xiàn)博物館為公眾服務(wù)的宗旨。曾經(jīng)只是為了來(lái)參觀的觀眾，在博物館中的參觀活動(dòng)主要依賴視覺(jué)活動(dòng)完成，這種“動(dòng)活”的陳列形式可以以不同的方式充分的調(diào)動(dòng)起觀眾的感官去感受欣賞陳列品，深刻體驗(yàn)陳列文化內(nèi)涵。目前這種展覽形式在科技類展館中多多少少有所應(yīng)用。我國(guó)的博物館主題大多屬于歷史類題材，所以其陳列形式應(yīng)當(dāng)借鑒運(yùn)用物、景、人結(jié)合的“景觀設(shè)計(jì)”去解決。

隨著科技的發(fā)展，博物館的陳列展示設(shè)計(jì)借鑒了先進(jìn)的信息化技術(shù)。例如甘肅省博物館的新館在陳列展示設(shè)計(jì)中就運(yùn)用了全景化陳列的形式來(lái)展示古代環(huán)境。我國(guó)目前博物館設(shè)計(jì)水平不斷快速發(fā)展升級(jí)，大量的景觀設(shè)計(jì)在陳列展示中運(yùn)用，同時(shí)考慮到參觀者的物理要求和心理需求。物理層次的需要是人的基本需要。人性化的景觀設(shè)計(jì)要求有明確的功能分區(qū)，要形成動(dòng)靜有序、開(kāi)敞和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu)，能使參觀者與陳列展示景觀之間更加和諧。以人為本的設(shè)計(jì)會(huì)最大限度地考慮人的行為方式，心理活動(dòng)，讓人主動(dòng)適應(yīng)和理解設(shè)計(jì)。博物館景觀設(shè)計(jì)的人性化更多的體現(xiàn)在各種服務(wù)設(shè)施是否完善，例如對(duì)輪椅旅客、盲人、孕婦、兒童等的設(shè)施是否盡量考慮合理。

博物館景觀設(shè)計(jì)要充分考慮參觀者的心理層次上的滿足感，人的心理需求不如物理需求那樣明顯直觀，人也很難表達(dá)心理上的需求。理論上說(shuō)人對(duì)景觀的心理感知是一種理性思維的過(guò)程，只有通過(guò)這一理性過(guò)程才能做出對(duì)景觀的評(píng)價(jià)，因而心理感知在人性化景觀感知過(guò)程中占有重要分量。思維形式有推理和聯(lián)想兩部分：人往往會(huì)運(yùn)用以前的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理，就是由已知前提推出未知判斷，由局部推知大致的整體，或由整體推知局部，這種思維形式有利于人系統(tǒng)地全面化的感知景觀；而聯(lián)想這種思維方式是由所見(jiàn)之物而觸動(dòng)心理過(guò)程，即促景生情。對(duì)景觀的心理感知過(guò)程正是人與景觀統(tǒng)一的過(guò)程。無(wú)論是怎樣的景色都會(huì)引起人的感情變化。在以人為本景觀設(shè)計(jì)中，不僅要讓人睹景生情，還要使“情”升為“意”，這種意境能使感情得到升華，滿足人不斷拓展的心理需要。

四、博物館的景觀設(shè)計(jì)方法——以“軍事博物館設(shè)計(jì)”為案例

1.根據(jù)軍博館的藏品特點(diǎn)進(jìn)行建筑、景觀、陳列設(shè)計(jì)的統(tǒng)一規(guī)劃，按照景觀到建筑再到景觀的思路，充分考慮軍博館中景觀與陳列、建筑的關(guān)系，為軍博館營(yíng)造一個(gè)和諧的主題氛圍，使觀眾在獲取軍事知識(shí)的同時(shí)與博物館產(chǎn)生心靈的碰撞。

2.軍博館是展示、收藏、陳列軍事相關(guān)藏品的機(jī)構(gòu)，兼有教育和娛樂(lè)等多重功能，滿足不同知識(shí)層次還有不同年齡段人群的需求，尤其是人們?cè)诟惺苘娛轮R(shí)的同時(shí)，發(fā)展成為具有深厚軍事文化底蘊(yùn)和氛圍的場(chǎng)所，軍博館的景觀設(shè)計(jì)需要一種兼有軍事知識(shí)、人文關(guān)懷、社會(huì)效益的新景觀形式，所以整個(gè)設(shè)計(jì)規(guī)劃圍繞一個(gè)“主題”，運(yùn)用不同的設(shè)計(jì)方法來(lái)表達(dá)其軍事主題，并實(shí)現(xiàn)軍博館的多重功能。

3.應(yīng)將軍博館的各功能空間按一定的節(jié)奏組合設(shè)計(jì)，運(yùn)用互含組合方法，體現(xiàn)出各種獨(dú)立而又統(tǒng)一的空間特色，為參觀者營(yíng)造最佳展示陳列空間氛圍。

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王玉喬（1992—），性別女，民族漢，籍貫湖北武漢，研究生在讀，單位：武漢理工大學(xué)，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)史論。