馬蘭滿

摘要：本文以初中語文學(xué)科教學(xué)為立足點(diǎn)，闡述了目前語文學(xué)科教學(xué)中人文精神缺失的現(xiàn)狀，同時(shí)論述了語文學(xué)科滲透和培養(yǎng)人文精神的重要性，最后對如何在語文學(xué)科的教學(xué)活動中進(jìn)行人文性培養(yǎng)的途徑作具體的論述。

關(guān)鍵詞：語文 人文性 現(xiàn)狀 途徑

語文是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，這是新課程改革提出的，因此，在語文學(xué)科教學(xué)中一方面要傳道、授業(yè)、解惑，另一方面還要注重語文本身所具有的人文精神或者人文特點(diǎn)，要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀?？萍嫉陌l(fā)展使得學(xué)科教學(xué)內(nèi)容越來越高深繁雜。而語文教學(xué)是時(shí)代進(jìn)步和社會發(fā)展相結(jié)合的，語文教學(xué)應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，充分發(fā)揮其工具性和人文性的作用。要在教學(xué)中滲透人文性的因子，打破傳統(tǒng)單一的知識型教學(xué)，消除“讀死書”“死讀書”的現(xiàn)象，因此，初中語文學(xué)科教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性與人文性的統(tǒng)一，在知識傳授的同時(shí)也要進(jìn)行人文精神的熏陶和培育。

一、初中語文教學(xué)中人文精神缺失的現(xiàn)狀

長期以來，受應(yīng)試教育的嚴(yán)重影響，學(xué)校生活過多地強(qiáng)調(diào)了知識傳授的方面。為了追求高分?jǐn)?shù)或者以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，特別是在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)一種標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)模式，使得語文的書本語音等基礎(chǔ)知識和教參式的灌輸幾乎成了語文學(xué)科教學(xué)的主要方向，結(jié)果造成只是注重語文學(xué)科教學(xué)的工具性，而忽視其人文性。

美國教育家杜威說：“現(xiàn)在教育上許多方面的失敗，是由于它忽視了把學(xué)校作為社會生活的一種形式這個(gè)基本原則。使得教育把學(xué)校當(dāng)作一個(gè)傳授某些知識、學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場所?！苯處熣n堂知識的灌輸，學(xué)生被動地接受，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，富有活力的生命在規(guī)范的教學(xué)框架中被壓抑，限制了學(xué)生主體性的發(fā)展，同時(shí)完全忽視學(xué)生情感人格的健全發(fā)展和人文品質(zhì)的培育。

二、初中語文教學(xué)中人文精神的重要性

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神的影響是深廣的，學(xué)生對材料的反應(yīng)又是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”因此，語文教育的意義不僅僅在于教給學(xué)生某種知識和技能，更重要的是，對學(xué)生進(jìn)行人文精神的滲透和培養(yǎng)，培養(yǎng)其情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

韓樹培先生說到：“語文這一最重要的交際工具，它本身就是文化最基本的表現(xiàn)形式，它不僅僅用于個(gè)人的表情達(dá)意、個(gè)人與個(gè)人之間的交際，而主要用于文化的社會傳遞與傳播?！笨梢?，語文教育要高揚(yáng)情感與個(gè)性，在教學(xué)過程中要注重學(xué)生個(gè)性發(fā)發(fā)展、能力的培養(yǎng)，使其在語文學(xué)習(xí)中具有高尚的道德情操和文學(xué)素養(yǎng)。因此，在初中語文教學(xué)中應(yīng)重視語文學(xué)科的人文性，在傳授知識技能的同時(shí)兼顧人自身發(fā)展的需要，充分重視語文教學(xué)中人文精神的弘揚(yáng)與培養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì);另外使得在語文學(xué)科教育獲得知識的同時(shí)，能使人格得到提升和完善，使他們體驗(yàn)到精神上的樂趣。

三、初中語文教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的途徑

（一）抓住課堂主陣地，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)

首先，在教學(xué)模式上要完全摒棄那種以自己的主觀意愿對學(xué)生進(jìn)行灌輸式或者填鴨式的教育方式;同時(shí)也摒棄那種訓(xùn)練和訓(xùn)導(dǎo)式的教育方式，要從教學(xué)方法上體現(xiàn)語文學(xué)科的人文關(guān)懷。其次，要給學(xué)生提供一個(gè)自由的教學(xué)氛圍。學(xué)生是主體的人，有其主體意識，應(yīng)該在語文教育中充分尊重他們的個(gè)性發(fā)展。使其在充分自由的學(xué)習(xí)氛圍中培育情感，陶冶情操。再次，深挖語文教材的人文性。重視對語文教材中所蘊(yùn)含的人文精神的挖掘和體驗(yàn)，把握教材中的審美情感、人文感悟等。因此，課堂不僅是知識的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。在語文知識傳授的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和感受語文教材中所蘊(yùn)含的人文內(nèi)蘊(yùn)，教給學(xué)生“求真”“向善”“粹美”，促進(jìn)學(xué)生的知情意和德智體的全面發(fā)展，從而造就一種自由的人格魅力。

（二）延伸課外閱讀，豐富學(xué)生人文素養(yǎng)

課外閱讀活動是豐富學(xué)生語文素養(yǎng)的另一重要途徑，也是語文學(xué)科教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)能力和個(gè)性發(fā)展的關(guān)注與重視。語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：語文學(xué)習(xí)使學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！币虼耍Z文學(xué)科教學(xué)活動還要注重學(xué)生課外的延伸閱讀活動。在課外閱讀中，能培養(yǎng)學(xué)生多維度、多方面的思考和個(gè)性化的體驗(yàn)、理解與表達(dá)。這樣使得能對作品進(jìn)行良好的分析、鑒賞和評價(jià)，進(jìn)而具有較高的鑒賞能力和審美水平。與此同時(shí)，課外的閱讀活動能使學(xué)生善于從優(yōu)秀的文學(xué)作品中汲取營養(yǎng)和養(yǎng)分，豐富其個(gè)性情感，陶冶情操;能以豐富的文化底蘊(yùn)去感受生活，認(rèn)識生活，并且使學(xué)生能以積極的情感情操和正確的態(tài)度與價(jià)值觀去審視生活。

綜上所述，作為奮戰(zhàn)在一線的初中語文教師，應(yīng)該而且在注重語文工具性的同時(shí)必須以人文精神來指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐活動，注重情感的真切投入，激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的心靈，提升學(xué)生審美情操，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，應(yīng)該把傳授知識變成培育豐富人性的課堂教學(xué)，使得學(xué)校教育要有利于學(xué)生人文精神的培育。語文學(xué)科教學(xué)活動的有效進(jìn)行，不在于給學(xué)生多少有用的知識或者技能、技巧，而是在于它能帶給學(xué)生精神方面的體驗(yàn)與震撼，喚醒學(xué)生的人文精神世界。

（責(zé)編 田彩霞）