王樹春

小學(xué)六年級上冊課文《伯牙絕弦》，記載了朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。打開課文，撲面而來的不僅僅是知識(shí)，也有情感的縷縷清風(fēng)。特別是一個(gè)“善”字，把一大堆語言細(xì)節(jié)和情感漣漪連綴起來，讓學(xué)生在言語的百花園中揣詞釋義、感悟意境、入境生情。

針對課文中的“善”字，兩教師有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)：

【案例一】

（1）課文中還有一個(gè)關(guān)鍵字“善”，在課文中找到了嗎？讀讀句子。

（2）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”表現(xiàn)了他們的什么感情呢？（知音）

（3）用自己的話說說知音相遇的那份欣喜。

【案例二】

師：課文中的“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

生：四次，不一樣。

師：有什么不一樣？能具體說說嗎？

生1：前面的兩個(gè)“善”字應(yīng)該是“喜歡”的意思，后面的兩個(gè)“善”字應(yīng)該是贊美之詞，有夸獎(jiǎng)的意思。

生2：應(yīng)該是“啊”或“好啊”的意思！

師：后面的兩個(gè)“善”字除了“好啊”還可以怎么說？能不能用現(xiàn)代漢語說一說？

生：真了不起??！

生：非常棒?。?/p>

師：的確，這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學(xué)讀懂了什么？

生：我認(rèn)為“伯牙鼓琴，志在高山”的意思是說，伯牙鼓琴時(shí)，心里想著高山，旋律里面自然出現(xiàn)了高山的情景。

師：說得真好，我要忍不住對你說“善哉”。

生：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”的意思。他們倆是最好的朋友，也就是所謂的“知音”。

師：的確，一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽，只有知音才會(huì)如此默契。伯牙的琴聲里肯定不僅僅是高山和江河吧？想一想還會(huì)有哪些景色？

生：還會(huì)有鳥語花香。

生：還會(huì)有綠油油的春天，還有白茫茫的冬天。

師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風(fēng)徐徐、皎皎明月”?，F(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期。當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)——

生：善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。

師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月——

生：善哉，善哉，皎皎兮若明月。

……

“案例二”中，教師把看似尋常、極易忽略的“善”字拎出來，引導(dǎo)學(xué)生在不同的語境中反復(fù)咀嚼、感悟和品評，在入境中入情，在品文中入心，情感素養(yǎng)的滋養(yǎng)就像鹽溶于水般自然而然，正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。同時(shí)，“善哉，徐徐兮若清風(fēng)”“皎皎兮若明月”的遷移運(yùn)用，更使學(xué)生建立了對語言文字運(yùn)用的敏感，體察到文字的璀璨和靈性。瞧，詞語的多重意蘊(yùn)與“知音”的人文意蘊(yùn)相交融，讓觀者不禁嘆道：善哉，老師！善哉，學(xué)生！可見，引導(dǎo)學(xué)生觸碰文本的血肉脈搏，比之傳統(tǒng)意義上的塊狀分析更為細(xì)膩生動(dòng)，也更能“自然”地進(jìn)入情感的“山山水水”之中。

編輯 張珍珍endprint