賈靚四十華年，《知音》不惑。從青春年少的意氣飛揚(yáng)，到不惑之年的從容坦蕩，《知音》經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)人的生死悲歡，看到過(guò)最動(dòng)人心魄的微笑，聽(tīng)到過(guò)最振聾發(fā)聵的呼喊，每一筆記下的句子，都帶著溫暖而美好的本意，轟轟亦烈烈。四十不惑，不再猶疑、不再困擾、不再動(dòng)搖。我們沒(méi)有停留在時(shí)光的原處，被洪流無(wú)聲地卷走，而是將所有刻骨銘心的灼熱年華、所有繁花著錦的盛大傳說(shuō)，文進(jìn)眉頭，文出睿智的脈絡(luò)。四十不惑，更加清透、更加冷靜、更加執(zhí)著。世上最重要的事，不是身在何處，而是我們朝著什么方向

賀欣婷私募股權(quán)的概念最初起源于美國(guó)，上世紀(jì)90年代末期，大量海外私募股權(quán)投資基金進(jìn)入中國(guó)，自此在中國(guó)資本市場(chǎng)上掀起了私募股權(quán)投資的熱浪，海外私募股權(quán)基金進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)后，以成熟的資本運(yùn)作模式和商業(yè)邏輯，催生了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，投出了一大批優(yōu)秀的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)。比如，通過(guò)新浪、搜狐、網(wǎng)易等在美國(guó)納斯達(dá)克上市，讓投資機(jī)構(gòu)獲得了豐厚回報(bào)。互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域取得成功之后，眾多海基金將投資的版圖拓展到更廣闊的領(lǐng)域，試圖憑借雄厚的資本優(yōu)勢(shì)在其他領(lǐng)域施展拳腳，繼而在中國(guó)市場(chǎng)上

關(guān)鍵詞：水意象 知音 唐人 友誼一、友情如水：唐代文人的知音之交早在2500多年前，孔子在《論語(yǔ)》開(kāi)篇就說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”遠(yuǎn)方朋友來(lái)訪，是人生一大樂(lè)事。古人把友情看作父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友“五倫”之一，朋友在中國(guó)文化中占據(jù)著重要地位。“嚶其鳴矣，求其友聲”（《小雅·小雅·伐木》），《詩(shī)經(jīng)》以幽谷的鳥(niǎo)尋求和鳴來(lái)比喻人不能沒(méi)有朋友，寫出了朋友對(duì)人生的重要意義。在著名美學(xué)家朱光潛先生看來(lái)，“中國(guó)敘人倫的詩(shī)，通盤計(jì)算，關(guān)于友朋交誼的比關(guān)于男女戀

韋璐瑩從醫(yī)38年來(lái)，她用赤誠(chéng)的心為患者點(diǎn)亮生命之燈，用無(wú)言的愛(ài)幫他們解除病痛。在廣西中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院腎病科，經(jīng)常聽(tīng)到史偉主任診治過(guò)的患者說(shuō)：“這是一位值得信任的好醫(yī)生！”做“值得患者信任的好醫(yī)生”，其實(shí)是史偉多年的夙愿。1983年，她從廣西中醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系畢業(yè)后，沒(méi)有任何猶豫就選擇了腎病科這個(gè)專業(yè)。從此，她懷著對(duì)中醫(yī)學(xué)事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)醫(yī)生這一職業(yè)的崇高信念，孜孜不倦地躬耕于醫(yī)圃，心里牢牢記著“凡大夫治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求;凡病厄來(lái)求，不得問(wèn)其貴

的才華與姿貌解讀知音之情的基礎(chǔ)，從崔曹結(jié)盟的原因、性取向，以及參與兩人結(jié)盟的眾人對(duì)她們感情的定位等角度解讀崔箋云與曹語(yǔ)花基于才貌的心靈溝通，最終得出兩人的感情非同性戀且為知音之情。關(guān)鍵詞：李漁 《憐香伴》 戲曲 知音 女同性戀《憐香伴》又名《美人香》，是清代著名戲曲理論家和戲曲創(chuàng)作家李漁的第一部傳奇，亦是其代表作。作品講述兩個(gè)才貌雙全的女子崔箋云和曹語(yǔ)花因私會(huì)詩(shī)情而彼此傾慕才情，為了能詩(shī)詞唱和、一生相伴而設(shè)計(jì)共嫁一夫的故事。學(xué)界對(duì)崔箋云和曹語(yǔ)花的感情性質(zhì)探

益陽(yáng)市政協(xié)辦公室（413000） 木 子彭建芳是南縣青樹(shù)嘴鎮(zhèn)白鶴堂村一位普普通通的農(nóng)民。近年來(lái)，他不但解決了溫飽問(wèn)題，還走上了致富路，成了脫貧示范戶。從他身上，鄉(xiāng)親們都看見(jiàn)了脫貧致富的信心與希望。近日，筆者采訪他時(shí)，他說(shuō)能走上致富路主要?dú)w功于學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)，是《湖南農(nóng)業(yè)》上刊登的許多科學(xué)種養(yǎng)知識(shí)助他擺脫貧困的。2014年，彭建芳患病，加上自身一無(wú)技術(shù)，二無(wú)資金，一家人生活十分困難，被評(píng)定為貧困戶。在最困難的時(shí)候，鎮(zhèn)政府、鄰里曾多方幫助，彭建芳打心里感激，也下

整體原則，以及《知音》中的具體批評(píng)方法，同時(shí)看到《宗經(jīng)》《征圣》等經(jīng)學(xué)視域下的預(yù)判式的文之用心，這對(duì)于現(xiàn)在看待現(xiàn)有文化，推動(dòng)文學(xué)發(fā)展都有著潛在的指導(dǎo)意義?！娟P(guān)鍵詞】知音;批評(píng)觀;宗經(jīng);《文心雕龍》【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）39-0009-04劉勰在論述《文心雕龍》中的批評(píng)觀時(shí)，不僅以《知音》篇為管鑰，打開(kāi)了其經(jīng)學(xué)視域下審美批判的另一層面，其《程器》《才略》

作《俞伯牙摔琴謝知音》講述了著名的知音故事。但若單純地將其理解為音樂(lè)交友的故事，不免有一葉障目之嫌。俞伯牙與鐘子期實(shí)為兩位值得謳歌的平息戰(zhàn)亂的英雄。本文以史料為依據(jù)，探究隱藏于“知音”故事背后春秋時(shí)期晉楚爭(zhēng)霸歷史背景下的“息兵”運(yùn)動(dòng)，揭示了俞伯牙為平息戰(zhàn)爭(zhēng)，尋找成功推動(dòng)第一次息兵的楚樂(lè)官鐘儀后裔鐘子期，促成春秋史上著名的第二次息兵，由此結(jié)束了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大災(zāi)難。關(guān)鍵詞：知音;晉楚爭(zhēng)霸;息兵;補(bǔ)證基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“猶太女性的

黃小剛摘要：《知音》雜志是我國(guó)知名的非時(shí)政類期刊之一。在媒體融合創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代潮流和行業(yè)變革中，知音傳媒集團(tuán)始終圍繞“知音”這一核心品牌資產(chǎn)，深入挖掘和充分利用知音品牌影響力，不斷強(qiáng)化知音品牌經(jīng)營(yíng)，通過(guò)構(gòu)建品牌全媒體產(chǎn)品體系、品牌聯(lián)合、品牌附加等路徑，實(shí)現(xiàn)了知音品牌經(jīng)營(yíng)的多元化拓展與媒體融合創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：知音 品牌經(jīng)營(yíng) 媒體融合知音傳媒集團(tuán)其前身是創(chuàng)辦于1985年的《知音》雜志社，歷經(jīng)了30多年的銳意變革與創(chuàng)新發(fā)展，目前知音集團(tuán)已經(jīng)發(fā)展為一家擁有《知音

生共鳴。關(guān)鍵詞：知音;理解;感情;抒發(fā)情感教育一直是我們的教育教學(xué)重點(diǎn)，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，我們發(fā)現(xiàn)情感教育始終貫穿在生活中的每一個(gè)角落。我們?cè)趯W(xué)校、在社會(huì)中都有一些我們認(rèn)為的好朋友。但是隨著時(shí)間的推移，好多朋友變得陌生，友誼也就不再存在。在讀了《伯牙鼓琴》這篇文章后，我反復(fù)思考，怎么才能把課文中俞伯牙與鐘子期的故事展示給學(xué)生?！恫拦那佟分v述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動(dòng)容。這段“伯牙摔琴謝知音”的故事，被視為知音的故事傳為千古

度把《文心雕龍·知音》和接受美學(xué)作對(duì)比，從接受主體，接受客體，接受主客體關(guān)系上，探究其對(duì)現(xiàn)代文藝?yán)碚撗芯康慕梃b意義?！娟P(guān)鍵詞】《文心雕龍·知音》;接受美學(xué);鑒賞論接受主體角度看“知音”接受主體方面，就西方接受美學(xué)思想淵源看，重視文學(xué)中人的主體地位的“人本主義”是主流，知音理論中，劉勰從“作者——文本”[1]關(guān)系角度來(lái)闡明文本的表情性，在理解文學(xué)本質(zhì)之后，提出了“閱文情”的觀點(diǎn)。文中“文情”共出現(xiàn)了三次：“文情難鑒，誰(shuí)曰易分?！?、“將閱文情”、“觀文者披文而

你聽(tīng)過(guò)嗎？這是“知音”一詞的源起。我們把“知音”當(dāng)作友情的最高境界，古往今來(lái)，很多人都在“不惜歌者苦，但傷知音稀”（出自漢樂(lè)府《西北有高樓》，意思是“不憐惜歌者內(nèi)心的苦楚，只是感傷能聽(tīng)懂這苦楚的人太少了”）。我為什么要聊這個(gè)呢？因?yàn)?，這一期，我們有一篇文章就是在談“高山流水”的友情。編輯部的老師們走進(jìn)了一個(gè)“談?dòng)亚椤钡恼n堂，這堂課的老師和同學(xué)們聊起了伯牙子期的故事（我們六年級(jí)教材中有此一文）。在課堂上，老師向同學(xué)們提了一個(gè)問(wèn)題：鍾子期去世，你覺(jué)得伯牙該不該

又有多少人為尋求知音而苦苦等待呢？知音，似乎是人心底里最深切的渴望。不只是人，這世間的萬(wàn)物都需要知音。初讀《梅花，一個(gè)古老的故事》時(shí)，我只以為是那位游人的經(jīng)歷讓老梅樹(shù)感同身受，從而讓老梅樹(shù)開(kāi)始了新的成長(zhǎng)。但當(dāng)我再次慢慢讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，那位游人是老梅樹(shù)的知音啊，他撫摸著老梅樹(shù)巨大而支離的枝干，默默地用心聲同它交談了很久。他們之間有一種默默無(wú)聲的力量在傳遞，他們都讀懂了彼此的經(jīng)歷，感受到了彼此的鼓勵(lì)，那是知音的力量??！老梅樹(shù)在這股力量的支撐下，開(kāi)始了自己新

During the Spring and Autumn period, there was a man named Yu Boya(俞伯牙), who had a deep passion for music since his childhood. His teacher once took him to Penglai (蓬萊) Mountain in the East China Sea to appreciate the beauty of na

她決定自己去尋找知音。她遇到過(guò)特別會(huì)唱歌的鴿子天后。鴿子天后卻沒(méi)有給她前輩對(duì)晚輩的鼓勵(lì)和包容，而是惡狠狠地把她趕走了。她遇到過(guò)喜愛(ài)唱歌、擅長(zhǎng)唱歌的青蛙合唱團(tuán)。但青蛙合唱團(tuán)卻沒(méi)有給她接納和歡迎，而是根本不給她任何融入的機(jī)會(huì)。每一次的滿心歡喜換來(lái)的都是排斥和冷淡，我們能從艾拉的表情對(duì)比中看到她的失落、疑惑和傷心。她不明白這個(gè)世界怎么了，她不明白為什么做一件自己喜歡的事這么難，她不明白本應(yīng)該是開(kāi)心的事情為何會(huì)變得讓人沮喪。她做錯(cuò)了什么嗎？她只是愛(ài)唱歌，她僅僅只是

一、“知音文化”的概念界定知音：本意指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢陽(yáng)樵夫鐘子期在晉國(guó)上大夫俞伯牙彈琴時(shí)，能從琴音中聽(tīng)出伯牙志在高山、志在流水的意境與心志，產(chǎn)生心靈的共鳴，由此，兩人從素昧平生的陌生人變成了生死不渝的知己，即知音。后遂以“知音”用于描述和欣賞人與人之間心領(lǐng)神會(huì)、默契共通的相知關(guān)系。知音文化：高山流水遇知音的動(dòng)人故事以其豐富而深刻的情感內(nèi)涵與人文意蘊(yùn)，穿過(guò)千年悠久歲月，打動(dòng)并慰藉了后世無(wú)數(shù)心靈，逐漸發(fā)展演變成為中華民族所特有的一種文化現(xiàn)象。知音品質(zhì)：將“知音

神弘揚(yáng)起來(lái)”，而知音文化在當(dāng)代世界的價(jià)值也日益顯現(xiàn)。在知音故里，選址于蔡甸后官湖中法武漢生態(tài)示范城是中法兩國(guó)“元首項(xiàng)目”，這座融合中西文化和全球城市建造先進(jìn)理念的新城開(kāi)始初露芳容。該項(xiàng)目既承“知音”的古意，又寓意中法友誼長(zhǎng)存。該城規(guī)劃核心面積約為39平方公里，拓展面積62平方公里，輻射區(qū)120平方公里。連接武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)和武漢臨空港經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)兩大國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)。緊鄰漢江黃金水道、京港澳高速、滬蓉高速。已經(jīng)建成的中法友誼大橋，連接著橫跨歐亞的中歐班列鐵

與粉絲相對(duì)的，是知音。粉絲是為成名錦上添花；知音，是為寂寞雪中送炭。杜甫盡管說(shuō)過(guò)“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出現(xiàn)，來(lái)肯定自己的價(jià)值，這寂寞的寸心還是欣慰的。所謂知音，其實(shí)就是“未來(lái)的回聲”，預(yù)支晚年的甚至身后的掌聲。梵高去世前一個(gè)多月寫信告訴妹妹維爾敏娜，說(shuō)他為嘉舍大夫畫的像“悲哀而溫柔，卻又明確而敏捷——許多人像原該如此畫的。也許百年之后會(huì)有人為之哀傷”。畫家寸心自知，他畫了一張好畫，但好到什么程度呢，因?yàn)闆](méi)有知音來(lái)肯定、印證，只好寄希望于百年

皆因強(qiáng)出頭。偶遇知音【原文】某生素善琴，嘗謂世無(wú)知音，抑抑不樂(lè)。一日無(wú)事，撫琴消遣，忽聞隔鄰，有嘆息聲，大喜，以為知音在是，款扉叩之，鄰媼曰：“無(wú)他，亡兒存日，以彈絮為業(yè)，今客鼓此，酷類其音，聞之，不覺(jué)悲從中耳?！薄咀g文】某先生平時(shí)喜歡彈琴，曾經(jīng)說(shuō)世上沒(méi)有他的知音，總是怏快不樂(lè)。一天閑著沒(méi)事。他又彈琴消遣，忽然聽(tīng)到隔壁家有嘆息的聲音，以為遇到了知音，就敲人家門問(wèn)是怎么回事。隔壁的老婦人說(shuō)：“沒(méi)有什么，死去的兒子生前以彈棉花為生，今天您彈琴的聲音特別像他彈棉

有云：千金易得，知音難求。高山流水覓知音的故事，被廣為流傳。俞伯牙失去鐘子期這一知音后，終生不復(fù)彈琴，可見(jiàn)知音之難得與重要。人生在世，倘若能遇到一位知己，那么哪怕再平淡的歲月，也會(huì)因此而變得美好起來(lái)。知音不等同于泛泛之交，也不一定非得地位相當(dāng)，關(guān)系緊密。真正的知音，應(yīng)該是與你志同道合、患難與共的人。正如管仲所說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑子也?！惫苤偕砩系哪切┎蛔?，在鮑叔牙看來(lái)都是可以理解的，甚至還覺(jué)得那是管仲的長(zhǎng)處，這便是相知的力量。他們之間的深情厚誼令世人

與粉絲相對(duì)的，是知音。粉絲，是為成名錦上添花；知音，是為寂寞雪中送炭。杜甫盡管說(shuō)過(guò)“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出現(xiàn)，來(lái)肯定自己的價(jià)值，這寂寞的寸心還是欣慰的。知音的出現(xiàn)，多在天才成名之前。叔本華的母親是銷暢小說(shuō)家，母子兩人很不和諧，但歌德一早就告訴做母親的，說(shuō)她的孩子有一天會(huì)名滿天下。有些知音，要等天才死后才出現(xiàn)。莎士比亞死后7年，生前與他爭(zhēng)雄而且不免加貶的本·約翰遜，寫了一首長(zhǎng)詩(shī)悼念他，肯定他是英國(guó)之寶。又過(guò)了7年，另一位大詩(shī)人米爾頓，在他的詩(shī)

?陜西知音合唱團(tuán)陜西知音合唱團(tuán)成立于2000年，現(xiàn)有注冊(cè)成員150人，其中男團(tuán)員48 人，女團(tuán)員102人。團(tuán)長(zhǎng)兼指揮是張莉老師。建團(tuán)10多年來(lái)，在張莉團(tuán)長(zhǎng)的帶領(lǐng)和指揮下，全體上下齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，同心同德，努力拼搏，使知音合唱團(tuán)由小到大，由弱到強(qiáng)，從一個(gè)不為人知的小合唱團(tuán)成為了今天被省市有關(guān)部門、領(lǐng)導(dǎo)和大家一致認(rèn)可的優(yōu)秀的合唱隊(duì)伍，在陜西省、西安市歷次重大演出活動(dòng)中，都擔(dān)綱了重要角色，走在了前邊，鍛煉了自己，贏得了觀眾，為西安市、陜西省贏得了榮譽(yù)和鮮花。

7日，“李偉&劉知音——春風(fēng)不待”“忻洛汀——花一世界 ”兩個(gè)展覽在Hi藝術(shù)中心開(kāi)幕，這兩個(gè)展覽一個(gè)以雕塑為主，一個(gè)呈現(xiàn)的是繪畫作品。據(jù)悉，此次兩個(gè)展覽將持續(xù)至2016年6月8日結(jié)束。《春風(fēng)不待》是李偉與劉知音在Hi藝術(shù)中心舉辦的第二次個(gè)展。過(guò)去兩年，這對(duì)80后雕塑家的參展作品在很多藝術(shù)展中均有令人矚目的好成績(jī)。同是身為80后的忻洛汀，是2014年首屆Hi21新銳藝術(shù)市集上的佼佼者，作品從一開(kāi)始就奠定了樸實(shí)的童趣。

與粉絲相對(duì)的，是知音。粉絲，是為成名錦上添花；知音，是為寂寞雪中送炭。杜甫盡管說(shuō)過(guò)“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出現(xiàn)，來(lái)肯定自己的價(jià)值，這寂寞的寸心還是欣慰的。知音的出現(xiàn)，多在天才成名之前。叔本華的母親是銷暢小說(shuō)家，母子兩人很不和諧，但歌德一早就告訴做母親的，說(shuō)她的孩子有一天會(huì)名滿天下。有些知音，要等天才死后才出現(xiàn)。莎士比亞死后7年，生前與他爭(zhēng)雄而且不免加貶的本·約翰遜，寫了一首長(zhǎng)詩(shī)悼念他，肯定他是英國(guó)之寶。又過(guò)了七年，另一位大詩(shī)人米爾頓，在他的詩(shī)

余光中粉絲與知音余光中余光中大陸與港臺(tái)的交流日頻，中文的新詞也就日益增多。臺(tái)灣的“作秀”、香港的“埋單”、大陸的“打的”，早已各地流行。這種新生的俚語(yǔ)，最近十分活躍。其中有些相當(dāng)傖俗，當(dāng)然也有比較可喜的，例如“粉絲”。粉絲”來(lái)自英文的fan，源出fanatic，乃其縮寫，但經(jīng)瘦身之后，脫胎換骨，變得輕靈多了。更可愛(ài)的是，當(dāng)初把它譯成“粉絲”的人，福至心靈，神來(lái)之筆竟把復(fù)數(shù)一并帶了過(guò)來(lái)，好用多了。單用“粉”字，不但突兀，而且表現(xiàn)不出那種從者如云紛至沓來(lái)的聲勢(shì)

李曉飽受爭(zhēng)議的《知音》雜志，10年前便打算上市，但其上市時(shí)間軸卻越拉越長(zhǎng)。直到2014年5月30日，湖北知音傳媒股份有限公司（以下簡(jiǎn)稱“知音傳媒”）發(fā)布了IPO招股說(shuō)明書，擬公開(kāi)發(fā)行不超過(guò)12000萬(wàn)股，主要用于投資知音動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)項(xiàng)目和知音視頻版項(xiàng)目。而《知音》雜志存在的內(nèi)容低俗、缺乏底線等問(wèn)題一直被不少讀者提及，在沖刺IPO的關(guān)鍵時(shí)刻，又接連發(fā)生人事“地震”，先是知音傳媒副總經(jīng)理朱家君因涉嫌“職務(wù)侵占罪”被捕，接而知音傳媒董事長(zhǎng)胡勛璧因涉“裸官”問(wèn)題

息十年之后，湖北知音傳媒股份有限公司(以下簡(jiǎn)稱“知音傳媒”)，終于名列IPO(首次公開(kāi)募股)審核隊(duì)伍中。中國(guó)證監(jiān)會(huì)3月23日披露的消息顯示，知音傳媒擬在上海證券交易所上市，目前正處于初審之中。如果順利，知音傳媒或?qū)⒊蔀閲?guó)內(nèi)首家登陸A股的期刊傳媒公司。市場(chǎng)化《知音》知音傳媒起家于一本名為《知音》的雜志，單月發(fā)行量超過(guò)600萬(wàn)份，是國(guó)內(nèi)發(fā)行量最大的期刊之一。這本雜志1985年1月創(chuàng)刊時(shí)，正值財(cái)政部門改革報(bào)刊管理經(jīng)費(fèi)，不再給新創(chuàng)辦的期刊撥事業(yè)經(jīng)費(fèi)?，F(xiàn)任知音傳媒董

刊特約記者 劉睿知音傳媒盈利模式相對(duì)單一，其核心優(yōu)勢(shì)難以向核心人群之外拓展。知音傳媒集團(tuán)依靠旗下雜志獨(dú)特的市場(chǎng)定位，在激烈的媒體競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。根據(jù)證監(jiān)會(huì)最新披露的信息，湖北知音傳媒股份有限公司（下稱“知音傳媒”）擬在上海證券交易所上市，目前正處于初審之中。若成功，作為國(guó)內(nèi)期刊IPO第一股，知音傳媒或?qū)⒋碳ば袠I(yè)內(nèi)涌現(xiàn)上市潮，但目前政策方面的限制可能較為棘手。知音傳媒董事長(zhǎng)胡勛璧在接受采訪時(shí)表示，知音集團(tuán)發(fā)展到今天的規(guī)模，內(nèi)部改革和管理挖潛已到了極限，必

把知己朋友稱為“知音”。那么，“知音”一詞是怎樣來(lái)的呢？相傳，春秋時(shí)期晉國(guó)大夫俞伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，伯牙正在乘興彈琴，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽(tīng)有人贊道：“好??！如泰山般挺拔！”伯牙抬頭一看，只見(jiàn)迎面走來(lái)一人，相貌粗俗。伯牙不信此人會(huì)聽(tīng)琴知音，當(dāng)即又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。誰(shuí)知曲音未絕，來(lái)人又贊道：“好??！如江河水流！”伯牙吃驚不小，忙起身施禮，得知此人名叫鐘子期。于是兩人結(jié)為知己。一次，二人來(lái)到泰山游覽，遇上暴雨，便躲在巖下，伯

柳分層遞進(jìn) 體味知音情 ——我教《伯牙斷琴》■何 柳《伯牙斷琴》選自九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文（鄂教版）四年級(jí)上冊(cè)。文章之所以流傳千古，是因?yàn)檫@份知音之情特別感人。由于學(xué)生年齡小，對(duì)于知音的內(nèi)涵以及為何知音難求理解不深，所以教學(xué)時(shí)，我采用了分層遞進(jìn)的教學(xué)方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生挖掘文本，超越文本，用發(fā)展的眼光看待古時(shí)的人和事，體味這份感人肺腑的知音之情，讓語(yǔ)文課堂人性更豐滿。（一）課件輔助，初品知音情教學(xué)時(shí)，我先讓孩子們總體感受鐘子期是伯牙的知音，找出總述的句子讀一

個(gè)世紀(jì)，伯牙痛失知音，摔琴絕弦。 青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。曹操的一紙求賢令，宛如天邊的一道絢麗的彩虹，給歷史的天空增添了一抹亮麗的色彩。 寂寞的海子落落寡歡，當(dāng)她對(duì)餐館老板提出以詩(shī)換酒時(shí)，卻換來(lái)鄙夷的眼光。他只好默默走出餐館，也走進(jìn)更深的寂寞。 文人往往是寂寞的，“高處不勝寒”，因?yàn)闆](méi)有人肯走進(jìn)他們?cè)娨獾男?，更沒(méi)有人愿意在這片詩(shī)意的森林中采擷知音的花。焚高也是，莊子也是。 誰(shuí)能讀懂燦爛的向日葵中的落寞？花，開(kāi)得愈是歡；心，便愈是孤寂。知音難