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        從“人是什么”看小學(xué)語文教師如何育人

        2015-07-06 03:19:40王林鳳
        新課程·小學(xué) 2015年5期
        關(guān)鍵詞:教育哲學(xué)人文關(guān)懷教育

        王林鳳

        摘 要:張楚廷的《教育哲學(xué)》閃動(dòng)著深邃的教育思想光芒,給人以智慧的啟迪。讀張先生的著作能使人強(qiáng)烈感受到豐厚的人文氣息,“教育使人成為人,能夠成為人”,是書中始終灌注的思想。書中以理性的批判藝術(shù),敢于說真話的特點(diǎn)為教育者思考教育問題另辟了一條新路徑。臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)曾說,“每個(gè)人的人生,都是一個(gè)迷宮,充滿了迷惘和彷徨。沒有人可以告訴你出路何在,但哲學(xué)使你從思想的迷宮里認(rèn)識(shí)星星,從而有了走出迷宮的可能?!薄督逃軐W(xué)》是一部關(guān)于教育的哲學(xué),它用淺顯的文字讓讀者去思考哲學(xué)命題,進(jìn)而更好地理解教育的本質(zhì)。

        關(guān)鍵詞:教育哲學(xué);人文關(guān)懷;教育

        一、《教育哲學(xué)》中“人”的根本特性

        “人是什么”是教育也是教育者必須深思的話題,教育問“人是什么”才能從人成長的規(guī)律出發(fā)探索教育的規(guī)律,教育者問“人是什么”才能飽含育人成長之心,做到“十年樹木,百年樹人”?!叭耸鞘裁础睆埑⑾壬赞q證唯物主義的眼光,以理性的批判詮釋出新的人的本質(zhì)觀?!叭耸鞘裁础比说母揪褪侨吮旧?,詮釋了人作為人是何其的尊貴,人是獨(dú)特的,不可取代的,更不是何人、何事的附屬品。張先生站在教育的角度否定了馬克思所說的人的根本特性是社會(huì)性。他重新闡釋了人的根本特性,人具有反身性,人具有自增性,人按照美的規(guī)律來構(gòu)建。人所具有的反身性,使人能夠看到自己的優(yōu)點(diǎn),也能反思自己的缺點(diǎn),做到“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎”。人所具有的自增性,使人能夠接納并吸收生活中有利于自己生活的經(jīng)驗(yàn),那些源遠(yuǎn)流長的文化和文明才能被人傳承。人按照美的規(guī)律來構(gòu)建,使人能夠發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造生活中的美。張先生獨(dú)特的人的本質(zhì)觀為小學(xué)語文教師如何育人提供的借鑒,具有十分深刻的意義。

        二、當(dāng)前語文教師的根本使命

        教育的根本使命指,教育者應(yīng)該引領(lǐng)受教育者朝著什么樣的方向去發(fā)展,其中伴隨著一個(gè)深層次的心理預(yù)期,即教育者對(duì)受教育者抱有什么樣的期待,當(dāng)教育者將受教育者從內(nèi)心里內(nèi)化為,你是一個(gè)人,你擁有不可估計(jì)的未來潛能,我應(yīng)該尊重你,對(duì)你的成長抱有無限期許,教師才能從情意上改變自己,進(jìn)而從自身特色、學(xué)生特色和自己所處的教育教學(xué)環(huán)境中找到最適合自己發(fā)揮也最能讓學(xué)生接受的授課方式。其中摻雜的是教師激情、學(xué)生靈性和課堂平等的互動(dòng)。

        語文以其特有的工具性和人文性而成為基礎(chǔ)教育中最重要的學(xué)科。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語文教學(xué)目標(biāo)有著明確的定位:“工具性和人文性”。工具性,決定了語文教學(xué)不可能在圍墻內(nèi)以“你講我授”的方式進(jìn)行,語文課堂需要心靈的碰撞,需要“你一言我一言”的交互,在碰撞和交互中生成對(duì)祖國語文的深刻感悟和熱愛。人文性,決定了語文教學(xué)需要有人的參與,人有教師、有學(xué)生,也有語文課程內(nèi)容所安排的課文主人公,現(xiàn)在的語文課本所安排的內(nèi)容盡管呼吁人擁有美好的品質(zhì),但有些內(nèi)容終究離現(xiàn)代的兒童生活過于遙遠(yuǎn),要在教師、學(xué)生、課文主人公之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,需要教師以廣闊的現(xiàn)代社會(huì)生活為背景,挖掘?qū)W生的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。作為一名小學(xué)語文教師,要正確把握語文教學(xué)的特點(diǎn),讓語文課上出“語文味”。所謂語文味,是指在語文教學(xué)過程中,在語文教學(xué)要返璞歸真的思想指導(dǎo)下,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界為宗旨,通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)等手段,讓學(xué)生體驗(yàn)到一種富有教學(xué)個(gè)性與文化氣息的,同時(shí)又令人陶醉的詩意美感與自由境界。

        三、小學(xué)語文教師應(yīng)如何完成其根本使命

        1.語文教師應(yīng)尊重學(xué)生作為人所具有的根本特性

        小學(xué)語文教師有著自己的特殊使命,他們既要讓學(xué)生能夠打好字詞等基礎(chǔ),又要啟迪學(xué)生的精神世界,豐富學(xué)生的精神生活,這就需要教師站在“以人為本”的高度上,充分尊重學(xué)生,發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。張先生的“人是什么”展現(xiàn)了人文的關(guān)懷,人是需要快樂的,但既定的目標(biāo),揠苗助長的手段不能給予一個(gè)生命快樂,讓學(xué)生在反身性、自增性,按照美的規(guī)律來構(gòu)建的基礎(chǔ)上,走一條自由發(fā)展的路。新課改更加順應(yīng)了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,體現(xiàn)了“人是什么”的人的根本特性,因?yàn)樗幼鹬貙W(xué)生自身的發(fā)展,讓學(xué)生在充滿趣味的課堂中,主動(dòng)建構(gòu)自己的思想。語文是一種美,因?yàn)樗鼭饪s了社區(qū)、社會(huì)甚至自然的美。美需要學(xué)生自己去建構(gòu),自己去發(fā)現(xiàn),強(qiáng)制的課堂不能讓學(xué)生身心自由地去發(fā)現(xiàn)美。學(xué)生具有反身性,讓學(xué)生掌握一種學(xué)習(xí)的方法,在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生自己去查缺補(bǔ)漏地學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比跟著大部隊(duì)學(xué)習(xí)的效率更高。學(xué)生具有自增性,讓學(xué)生自己去獲取知識(shí),增長見識(shí)而不要牽著他們的鼻子,讓他們跟著自己走。按照美的規(guī)律建構(gòu),讓學(xué)生德、智、體、美、勞全面綜合地發(fā)展自己。

        2.小學(xué)語文教師應(yīng)構(gòu)建有人、有規(guī)律、有美生成的課堂環(huán)境

        語文教師需要構(gòu)建一個(gè)有人參與、有規(guī)律去探尋、有美要生成的課堂?!坝腥藚⑴c”指小學(xué)語文教師不再是單純的文化知識(shí)的傳播者,語文教師需要更加注重的是使學(xué)生在課堂教學(xué)中產(chǎn)生一種幸福感,這種幸福感建立在教師平等地關(guān)注每一個(gè)生命,課堂環(huán)境中沒有師生歧視,教師沒有在心里將學(xué)生人為地分成三六九等,人為地貼上了標(biāo)簽的基礎(chǔ)上。“有規(guī)律探尋”指尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性,給他們一個(gè)探尋的世界,在課堂學(xué)習(xí)中倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”,讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)中構(gòu)建學(xué)習(xí)的意義,增強(qiáng)終身學(xué)習(xí)的能力,實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)性,讓基礎(chǔ)教育為學(xué)生未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?!坝忻郎伞敝傅氖菬o論處于什么樣的教學(xué)環(huán)境中,學(xué)生總能去發(fā)現(xiàn)美的事物,美的品質(zhì),進(jìn)而培養(yǎng)審美的心靈。

        語文是工具性和人文性的統(tǒng)一,語文的工具性強(qiáng)調(diào)了語文是人與人之間溝通和交流的不可或缺的手段,可以說我們的生活中離不開語文這一工具,說話想說得漂亮,讓人聽著喜歡需要語文功底,生活中的各種廣告想惹人注意也需要語文的功底,語文的人文性強(qiáng)調(diào)了語文對(duì)人精神生活的熏陶,語文引導(dǎo)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美,從而品位生活中的真、善、美。要更好地挖掘語文的工具性和人文性,小學(xué)語文教師必須從不同的方面去理解小學(xué)語文教育,發(fā)揮語文的工具性和人文性。正是語文工具性和人文性的特點(diǎn)賦予了語文教師建構(gòu)有人、有規(guī)律、有美生成的課堂環(huán)境的良好基礎(chǔ),語文教育回歸生活才能有不同個(gè)性的人成為語文的活教材,生活中很多的規(guī)律留給學(xué)生探尋的空間,真、善、美的光環(huán)等著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。

        學(xué)生是一棵正在成長的小樹,風(fēng)雨的世界不會(huì)摧殘他們,反而能讓他們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。承認(rèn)學(xué)生是能可持續(xù)發(fā)展的,是有潛在生命力的,才能讓他們的發(fā)展具有無限的可能性?!督逃軐W(xué)》始終強(qiáng)調(diào)學(xué)生潛力發(fā)展的無限可能,希望教育能夠開啟人的智慧,促進(jìn)學(xué)生的自我覺醒,尊重學(xué)生的基本權(quán)利。語文教育有著自身獨(dú)特的個(gè)性,它更能啟迪學(xué)生的智慧,關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心發(fā)展,所以語文教師“任重而道遠(yuǎn)”,需要每一位語文教育者都能夠站在學(xué)生是獨(dú)特的人,具有發(fā)展可能性的人,具有學(xué)生感的人的基礎(chǔ)上,領(lǐng)悟新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)下的“語文精神”,將語文這門學(xué)科的魅力發(fā)揚(yáng)光大,讓語文走一條光明的大道。

        參考文獻(xiàn):

        [1]方娟.新課改后我國小學(xué)語文教師的角色應(yīng)如何有效轉(zhuǎn)變[J].新課程學(xué)習(xí),2011(08).

        [2]王新蕾.鄉(xiāng)村中小學(xué)語文教師人文素質(zhì)的缺失現(xiàn)象及其誘因初探[J].世界華商經(jīng)濟(jì)年鑒·科學(xué)教育家,2009(09).

        [3]鄭少卿.讓語文課充滿語文味[J].福建基礎(chǔ)教育研究,2013(06).

        編輯 謝尾合endprint

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