衛(wèi)麗娟

摘 要：亨利·摩爾不但繼承了眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還對(duì)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新改革，成為現(xiàn)代雕塑史上的一位重要人物。

關(guān)鍵詞：亨利摩爾；雕塑；視覺(jué)

經(jīng)歷過(guò)了文藝復(fù)興時(shí)期的米開(kāi)朗基羅和19世紀(jì)的羅丹，到了20世紀(jì)，亨利·摩爾則是一個(gè)高峰。我們可以從他的作品中，隱約看出米開(kāi)朗琪羅作品的躁動(dòng)與羅丹靜謐的足跡，也可以看出他從現(xiàn)代雕塑中吸取的荒誕奇特的因素。

一、實(shí)體挖出恰當(dāng)空間

亨利·摩爾以其獨(dú)特的創(chuàng)造性，給人一種震撼人心的力量，成為現(xiàn)代雕塑史上舉足輕重的人物。從精神層面來(lái)講，亨利·摩爾結(jié)合非洲雕刻中的野性力量與拉丁美洲的瑪雅雕刻，融入具有典雅性和崇高性的歐洲古典藝術(shù)，他在自己的作品中采用了一些潛意識(shí)和抽象性的成分，讓自己的作品將人文精神和進(jìn)取精神融為一體。從藝術(shù)層面來(lái)說(shuō)，摩爾尊重傳統(tǒng)雕塑，同時(shí)又做了大膽的創(chuàng)新。他在實(shí)體中挖出空間，使雕塑內(nèi)在的形體更加凸顯，使雕塑空間更加寬大。完整的雕塑被空洞破壞，觀眾的視線被或大或小的空洞吸引到了內(nèi)在的形體中，使雕塑的形式更加多樣，更具有立體感和空間感。錢(qián)紹武說(shuō)：“亨利·摩爾作品里的‘空洞，是他作品中典型的特征，是他作品里的東方印記。空洞比實(shí)體更引人注目，更具有力量和吸引力?！?/p>

摩爾要表達(dá)的是對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)親情的渴望、對(duì)人本主義的堅(jiān)持，落實(shí)在雕塑上就是以人像作為他作品的中心題材。1924年，摩爾創(chuàng)作了第一件《母與子》雕像，此后，他的作品中就反復(fù)出現(xiàn)各種姿態(tài)的母與子形象。在這些作品中，母親把孩子抱在懷里，右手搭在孩子的肩膀，左手握著孩子的左手，底部是母親被放大了的雙腿，頂部是她圓圓的頭顱，整個(gè)畫(huà)面構(gòu)成一個(gè)金字塔形。我們感受到的是內(nèi)在的張力，這樣夸張的構(gòu)圖，取決于身體上的感受。

二、分割組成完整作品

1930年，摩爾寫(xiě)道：“雕塑的各個(gè)組成部分都有其發(fā)展的空間，這也是我感到最觸動(dòng)的一點(diǎn)。它是靜態(tài)的并具有生命力，就如巨山所蘊(yùn)含的強(qiáng)大的力量?！彼J(rèn)為兩件不同的獨(dú)立的作品，可以組合成一件完整不可分割的形體。

《拱門(mén)》這件作品很好地詮釋了摩爾的這段話，是他所創(chuàng)作的最巨型的雕塑之一。盡管它本身是受一根骨頭的啟發(fā)發(fā)展而來(lái)，也是從一個(gè)幾英尺高的模型放大而成，但是它的成就已經(jīng)超越其本尊。

編輯 楊兆東