華祺蓉

摘 要：134屆直木獎(jiǎng)得主東野圭吾是當(dāng)前亞洲的推理小說(shuō)天王，他的名字已經(jīng)成為推理小說(shuō)的代名詞了，歸因于他天馬行空的敘事技巧和人性主題。他的小說(shuō)大多寫日本社會(huì)心與心之間關(guān)系冷漠，社會(huì)的炎涼。人性、情感是永恒的主題，不分國(guó)界，人性的缺失需要救贖，東野圭吾在小說(shuō)中展現(xiàn)人性的陰暗面，通過(guò)自身改變，從而實(shí)現(xiàn)精神的救贖，救贖意識(shí)顯得尤其難能可貴。

關(guān)鍵詞：東野圭吾 ?推理 ?救贖 ?希望

日本社會(huì)派推理小說(shuō)天王東野圭吾無(wú)疑在亞洲是家喻戶曉的作家，2006年憑借《嫌疑人X的獻(xiàn)身》獲得134屆直木獎(jiǎng)?？v觀東野圭吾小說(shuō)，不難發(fā)現(xiàn)人性的關(guān)注是他的主題，這是對(duì)以往推理小說(shuō)的超越，日本社會(huì)派推理小說(shuō)獨(dú)樹一幟，他向我們展現(xiàn)了日本社會(huì)環(huán)境下人性的黑暗和美好，在這里，筆者試圖關(guān)注的是他作品中出現(xiàn)的救贖意識(shí)。

一、 被救贖

《秘密》將人性作為前提開始敘述人生將要遇到的三岔口，主人公杉田平介一家生活幸福，一場(chǎng)車禍改變了每個(gè)人的一生。妻子的靈魂附到女兒藻奈美的身體里，面對(duì)著亦妻亦女的藻奈美，注定糾結(jié)痛苦的生活開始了。亦妻亦女的同時(shí)又是失去了妻子直子也失去了女兒，這是兩個(gè)人的秘密，也是守護(hù)愛的秘密。如果直子選擇繼續(xù)以女兒的身份活下去，讓真正的妻子成為平介的回憶，這樣可以減輕丈夫的心理負(fù)擔(dān)和精神壓力，可是真正的愛就是讓對(duì)方幸福，如同平介面對(duì)是直子身體的女兒所言：“可我呢，到現(xiàn)在還一直把自己當(dāng)成你的丈夫，心里一直想著不能背叛你。我沒有花過(guò)心，沒有考慮過(guò)再婚的事。你上小學(xué)時(shí)那個(gè)橋本老師不錯(cuò)吧？我也很喜歡她，甚至想過(guò)和她交往。但是最終怎樣呢？還不是連電話都沒給她打過(guò)？你知道這是為什么嗎？因?yàn)槲也幌氡撑涯?！因?yàn)槲蚁氲轿沂悄愕恼煞?！”[1]300平介痛苦的內(nèi)心世界展露無(wú)疑，他時(shí)刻提醒自己現(xiàn)在活著的是女兒而不是妻子，可是無(wú)濟(jì)于事。他們不可能在做回正常的夫妻了。東野圭吾安排的故事結(jié)局或許對(duì)兩人是最好的選擇，直子試圖讓平介相信藻奈美回來(lái)了，他們過(guò)了正常的父女生活5年，直到藻奈美和司機(jī)兒子結(jié)婚當(dāng)天平介才知道其實(shí)藻奈美一直都沒有回來(lái)：“其實(shí)，誰(shuí)都想一直做個(gè)孩子，就連最蠢的人也是這么想的。可是，周圍的人是不允許你那樣做的。他們會(huì)不斷提醒你——‘你都快當(dāng)爸爸了，還不抓緊時(shí)間努力工作、‘你都當(dāng)爺爺了，應(yīng)該穩(wěn)重點(diǎn)兒！。你想說(shuō)，你只是個(gè)普普通通的男人，可是他們不那么想。有了孩子，你就是父親;孩子再有了孩子，你就是爺爺，你逃不過(guò)這些現(xiàn)實(shí)的。所以，除了考慮怎么做父親、怎么做爺爺，還有什么其他辦法嗎？”[1]229只要我們是活著的，便總是處在時(shí)間的中點(diǎn)，絕不會(huì)處在時(shí)間的終點(diǎn)。[2]平介在藻奈美結(jié)婚當(dāng)天知道妻子其實(shí)一直都在藻奈美身體的時(shí)候，選擇了隱忍住內(nèi)心的痛苦，祝福妻子的“復(fù)活再生”。這是愛的釋放和宿命的寬容。

二、 自我救贖

加賀恭一郎第七部《紅手指》這部親情推理小說(shuō)是一部看完以后想讓人大哭一場(chǎng)的小說(shuō)，故事很簡(jiǎn)單，年過(guò)半百的前田昭夫的抑郁癥初中生兒子在自家后院殺死了一名女童，妻子八重子對(duì)此事是采取包庇掩蓋的態(tài)度，在妻子強(qiáng)烈阻撓下，昭夫想出了邪惡的計(jì)劃，即將殺人之罪嫁禍給患有老年癡呆的母親，甚至認(rèn)為母親是愿意幫孫子頂罪的，小說(shuō)溫馨之處就在于刑警加賀一開始就看穿了詭計(jì)并沒有當(dāng)即揭穿，而是讓在手上涂上口紅的母親企圖換回兒子昭夫。催淚的自我救贖開始，昭夫看到了母親拐杖上的名簽，那是自己幼年為了以后一直守護(hù)親愛的母親為母親制作的，深愛的母親如今卻被一家人當(dāng)成累贅，而母親的老年癡呆也是偽裝的為的是遠(yuǎn)離兒子一家，父母心，子難知，昭夫和妻子八重子回頭是岸，這是昭夫和八重子的自我救贖，他們所謂的對(duì)兒子的愛其實(shí)是將兒子帶向罪惡的深淵。培根說(shuō)過(guò)，人的天性不是長(zhǎng)成草，就是長(zhǎng)成雜草;因而適時(shí)地給藥草澆水，并把雜草除掉。[3]小說(shuō)采用復(fù)線，暗線是加賀的刑警父親生病住院，時(shí)日不多，加賀從來(lái)沒有去探望過(guò)，女童被殺案解決后加賀和表弟松宮一起在醫(yī)院時(shí)這才透露疏遠(yuǎn)父親的原因，其實(shí)是父親為了懲罰自己年輕的時(shí)候沒有守候在妻子身邊致使妻子在異鄉(xiāng)孤獨(dú)地死去所以才命令兒子在他將死之際也讓他孤獨(dú)地死去，體會(huì)妻子當(dāng)年的痛楚，這和昭夫母親偽裝老年癡呆體會(huì)昭夫患有老年癡呆的父親的痛楚是一樣的心情。加賀父親最后孤獨(dú)凄涼，堅(jiān)決不和兒子見面的心情是對(duì)自己當(dāng)年拋妻的懲罰和救贖。[4]

三、 救贖他人

如果現(xiàn)在和過(guò)去能夠相連，或許我們每個(gè)人都能避免自己當(dāng)年的錯(cuò)誤，這時(shí)候如果有一家解憂雜貨店指引明燈那是不是我們每個(gè)人都能避免當(dāng)年的迷失。東野圭吾在寫這本書時(shí)說(shuō)過(guò)：“如今回顧寫作過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)自己始終在思考一個(gè)問(wèn)題：站在人生的岔路口，人究竟應(yīng)該怎么做？這本書的主線是救贖，孤獨(dú)的浪矢雜貨店老板浪矢雄治起初是解答小孩子的調(diào)皮有趣的問(wèn)題，后來(lái)發(fā)展到接受嚴(yán)肅的咨詢，克郎孤獨(dú)地尋找音樂夢(mèng)，夢(mèng)想雖然沒有實(shí)現(xiàn)可是善良沒有泯滅，他在一次火災(zāi)中救了一名男孩，男孩的姐姐得到他的救贖，繼續(xù)著克郎的音樂夢(mèng)，克郎的音樂才華被世人認(rèn)定是無(wú)價(jià)的。原本衣食無(wú)憂家境殷實(shí)的浩介遭遇家庭變故，沒有選擇和父母一起面對(duì)巨額債款獨(dú)自離開最終當(dāng)了雕刻師;沒有學(xué)歷沒有一技之長(zhǎng)的晴美咨詢浪矢爺爺是否選擇當(dāng)富商的情婦，命運(yùn)安排的三個(gè)年輕人本是小偷，無(wú)意停留在雜貨店接受了晴美的咨詢挽救了當(dāng)年的晴美，晴美最終成為一名商界女強(qiáng)人，正是現(xiàn)在這三個(gè)人行竊的主人。在與晴美的對(duì)話中三人幡然醒悟，拯救了晴美拯救了自己。

浪矢雄治無(wú)私的愛救贖了無(wú)數(shù)面對(duì)人生岔路口的年輕人，如果我們可以預(yù)知未來(lái)就不會(huì)有悔恨，浪矢提供了心的答案，就像浪矢對(duì)兒子說(shuō)的：“這么多年咨詢信看下來(lái)，讓我逐漸明白了一件事。很多時(shí)候，咨詢的人心里已經(jīng)有了答案，來(lái)咨詢只是想確認(rèn)自己的決定是對(duì)的。所以有些人讀過(guò)回信后，會(huì)再次寫信過(guò)來(lái)，大概就是因?yàn)榛卮鸬膬?nèi)容和他的想法不一樣吧?！盵5]浪矢的愛是最美的救贖，每個(gè)人其實(shí)心中早有了對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和選擇，只是我們猶豫躊躇，在向浪矢傾訴煩惱時(shí)，其實(shí)浪矢的角色是一個(gè)傾聽者，在訴說(shuō)的時(shí)候往往能夠看清自己內(nèi)心需要的是什么，人生的本質(zhì)就是不忘初衷，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。叔本華說(shuō)過(guò)，我們的價(jià)值，無(wú)論是道德方面，還是智慧方面，都不是由外部得來(lái)的，而是出自我們深藏著的自我本性。[6]所以在這個(gè)意義上，愛的救贖是相通的，不管現(xiàn)在和過(guò)去，不同時(shí)代的互相慰藉，是浪矢給予年輕人最深刻的救贖。

四、 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下東野圭吾的推理小說(shuō)已經(jīng)深受中國(guó)民眾的熱捧，成為讀者們的心靈雞湯，其中一個(gè)重要的原因便是他的小說(shuō)在進(jìn)行縝密推理的同時(shí)流露出愛和善的救贖。人們總是在準(zhǔn)備做一件事的時(shí)候猶猶豫豫，做錯(cuò)了事沒有察覺，等到意識(shí)到錯(cuò)誤已經(jīng)悔之晚矣。人性是個(gè)永恒的主題，救贖與被救贖始終出現(xiàn)在東野圭吾的小說(shuō)里，他揭露社會(huì)弊端，弘揚(yáng)生命的可貴，無(wú)論是自我救贖還是對(duì)他人的救贖都是因?yàn)槿诵牡膼?，人心的善良和希望。?zhí)著于善良和希望，救贖才能開出花來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1] （日）東野圭吾.秘密[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2014：229-300.

[2] （德）叔本華.叔本華說(shuō)欲望與幸福[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2013：92.

[3] （英）培根.培根論人生[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2006：160.

[4] （日）東野圭吾.紅手指[M].佛山：南海出版公司，2011.

[5] （日）東野圭吾.解憂雜貨店[M].佛山：南海出版公司，2014：107.

[6] （德）叔本華.愛與生的苦惱[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，2006：21.