唐巧云 楊永春

摘 要：杰西·庫弗勒寫的《珈洛什先生》是關(guān)于一位叫做珈洛什的法國女性去博格公司應(yīng)聘工作的故事。由于早年患過天花，臉上留下了許多疤痕，她不得不偽裝成一個男人。即使天氣炎熱、心理煎熬，她還是堅持在公司外面苦等了幾個小時，最終受雇于博格公司。雖然她找到了一份工作，可以養(yǎng)活自己，她的命運仍是如此痛苦。最后她實在受不了老板的折磨，跑到灌木叢中再也沒出現(xiàn)過。基于此情節(jié)，本文分為三章。第一章是前言，簡要介紹了澳大利亞小說的發(fā)展過程。接下來的兩章是關(guān)鍵部分：第二章詳細描述了珈洛什先生的外貌;第三章主要探討了美貌對于不同社會時期女性的重要性。

關(guān)鍵詞：珈洛什 ?疤痕 ?偽裝 ?美貌 ?重要性

一、前言

澳大利亞曾經(jīng)是英國的殖民地，因此與其他說英語國家相比，她的文學(xué)歷史并不長。自1788年以來，英國流放犯人和失去了土地的人到這個所謂的開放式大監(jiān)獄，對澳大利亞的真正勘探和開發(fā)就開始了。與此同時，文學(xué)的種子開始發(fā)芽開花，最終碩果累累。正如黃源深（1997）說的：“在殖民主義時期最初的半個世紀里，澳大利亞文壇恰似早期的澳洲大陸，幾乎處于荒蕪狀態(tài)?！保?5）

直到19世紀，文學(xué)作品逐漸出現(xiàn)。第一位是亨利·薩弗里創(chuàng)作的《昆塔斯·賽文頓》。隨后查爾斯·羅克羅夫特的《殖民地的故事》和亞歷山大·哈里斯的《定居者和流放犯》都相繼出現(xiàn)。起初，澳大利亞文學(xué)作品的作者都是男性。正如著名學(xué)者阿德萊德（1988）指出的那樣：“澳大利亞的歷史僅僅是一部寫男性的歷史，尤其是白人男性的歷史，因此毫不奇怪可以看到澳大利亞的文學(xué)歷史充滿了男性話語。”（27）其實不然，在澳大利亞文學(xué)的發(fā)展過程，女性也提供了她們的偉大智慧。僅僅拿殖民主義時期的女性作家來說，她們分別是凱瑟琳·海倫·斯彭斯、艾達·坎布里奇、羅莎·坎貝爾·普里德夫人和塔斯瑪（又名杰西·庫弗勒）。

在本文中，筆者將著重分析杰西·庫弗勒的小說《珈洛什先生》，以探索出美貌對不同社會時期女性的重要性。文章分為三章，第一章簡要介紹了澳大利亞小說的發(fā)展過程。接下來的兩部分是本文的關(guān)鍵部分：第二章詳細描述了珈洛什先生的外貌;第三章主要探討了美貌對于不同社會時期女性的重要性。

二、《珈洛什先生》中的主角珈洛什分析

（一）珈洛什的外貌描寫

在這個簡短的小說中，有很多關(guān)于珈洛什的外貌描寫。首先，“他那活潑的黑眼睛，在灰黃色的布滿天花疤痕的臉上更加顯得閃閃發(fā)光，只要一抬頭，就能撞見人們那打著憐憫的借口而注視過來的好奇目光”（庫弗勒，1889/2000：77）。由此可知，因為臉上有傷疤，珈洛什是真的不能稱得上美麗。只因她是丑陋的，她就不能像當時社會上的一些其他女人，可以在丈夫的光環(huán)下活得無憂無慮。她必須得偽裝成一個男人以找到一份工作來養(yǎng)活自己。其次，庫弗勒（1889/2000）筆下還有其他外貌描寫，譬如：

“珈洛什缺少一般浪漫法國人的自信，這種自信讓他們即使站在斷頭臺上也毅然可以開個玩笑。每當那私人辦公室的門發(fā)出咯吱聲，他的嘴唇總是也跟著抖動……公司的其他職員可以看出，每當這種噪音重復(fù)時，一種壓抑的情感就蔓延在珈洛什丑陋的臉頰上?？磥硭麑τ诖舜蚊嬖嚾狈ψ孕拧！保?8）

珈洛什如此缺乏一般浪漫法國人擁有的自信心，其原因有幾個方面。首先，她本質(zhì)上是一個女人，確切地說是一個丑陋的女人，這讓她不得不女扮男裝來尋找這份工作。因此她是如此害怕老板發(fā)現(xiàn)她的秘密，然后辭去她讓她失去養(yǎng)活自己的工作。其次，她想找工作的地方是墨爾本，而不是法國。除了性別歧視，她還要承受國籍歧視。在這雙重壓力下，她覺得一點也不快樂，還必須小心翼翼地做任何事。

這篇小說中的所有外貌描寫，讓讀者清楚地感受到美貌對于一個女性的重要性，尤其是在當時的男權(quán)社會。對大部分男性來說，美貌是一個女性必不可少的條件。擁有它，女性可以在男性的庇護下滋潤地活著;沒有它，女性似乎不是完整的，因此她的負擔(dān)要遠遠超過普通的女人。

（二）珈洛什的三次反抗行為

正如華燕（2012）說的那樣：“珈洛什的第一個對抗行為就是成為‘珈洛什先生，與其淪為丑女人，不如當個不那么丑的男人，因為社會對男人的容貌要求寬容多了;她的第二個反抗就是隱忍和近乎于失語的不交流;她的第三個反抗就是不認侮辱和鞭打，憤然而去，當她抗爭的結(jié)果卻是悲死荒野。”（53）

換個角度來看，我們可以認為這三次反抗行為其實是男權(quán)社會的三個不同象征：異性裝扮癖象征著對男權(quán)社會的反抗;沉默象征著社會文化沖突;死亡則是象征著對資本主義壓迫的反抗。所有這些反都映了女性在男權(quán)社會中的悲慘的生活。美麗的女人都是如此，更不要說一個臉上有傷疤的女人了。

從這點上，我們可知美貌對于生活在男權(quán)社會中的女性的重要性：它比生命更重要。

三、 美貌對不同社會時期女性的重要性

（一）珈洛什社會時期美貌對女性的作用

在男權(quán)社會中，女性總是被視為男性的附屬品。整個社會流行一股“女子無才便是德”的風(fēng)氣。在此種環(huán)境中，女性一生的追求就是其外在美，很少有人能考慮到提升自身的內(nèi)在美。只有擁有漂亮的臉蛋，一個女人才能嫁給一個好男人，然后過上富裕的生活。

這一時期的女人是被劃分到“他者”的身份中。法國著名作家波伏瓦（Beauvoir）在1949年說過：“女性不是男性，她成了‘他者——她的存在是由在社會中占主導(dǎo)地位的男性來決定的?！保ú祭姿谷R（Bressler），2004：146）由于總是聽命于男性，女性遲早有一天會發(fā)現(xiàn)自己成了社會一些主要公共機構(gòu)中次要的或不存在的一員，譬如教堂、政府、教育系統(tǒng)等。在這種情況下，女性們漸漸產(chǎn)生了這么一種奇怪的念頭：她們的首要工作就是讓自己變得越來越美麗。因為男人們總是視覺生物，他們對女人是好是壞完全取決于女人的外表。面對這種不公平的判斷，一個女人沒有漂亮的臉蛋就很難生活下去。

因此在男權(quán)社會里，女性必須擁有美貌。也就是說，美貌決定女人的命運。

（二）現(xiàn)代社會時期美貌對女性的作用

在當今社會，美貌對一個女性來說當然也是非常重要的。當一個女人在尋找工作時，她美麗的臉蛋無疑會讓她相比同等其他條件的女性更容易得到這份工作。然而，在現(xiàn)代社會美貌并不重要到足以決定一個女人的命運。這個偉大的改變必須感謝女權(quán)主義——“女權(quán)主義者宣稱，女性必須肯定自己，維護自己在政治、社會、教育和藝術(shù)等領(lǐng)域的聲音?！保ú祭姿谷R（Bressler），2004：144）可以說毫無疑問地說，是女權(quán)主義改變了女性的命運，維護了女性在日常生活中各種各樣的權(quán)利。

與珈洛什相比，現(xiàn)代的女性是幸福的?，F(xiàn)代女性的生活中已經(jīng)不存在明顯的性別歧視，如果女性有能力，無論外貌如何，她都可以做任何她想做的工作，而不需要遮掩自己的性別。“不以貌取人”已經(jīng)成為社會的一句名言。不管一位女性的外表是美麗的還是丑陋的，只要它不影響工作本身，都可以與他人同等競爭。

四、結(jié)語

在《珈洛什先生》中，盡管珈洛什先后有過三次反抗，最后卻落得了一個悲死于荒野的下場。所有這些都證明，在男權(quán)社會，美貌跟女性的生命一樣重要，甚至比生命更加重要，一個沒有美貌的女性要比其他女性活得辛苦得多。在當今社會，美貌對于女性來說沒有以前那么舉足輕重的地位了，美貌可以為女性帶來增值，卻沒有決定性命的重要性。即使一個女人沒有美麗的臉蛋，她仍然可以運用自身的其他能力很好地生活于社會中。

參考文獻

[1] Adelaide，D.A Brief and Fiery Troop of Australian Women Writers in the Nineteen Century[Z].Ringwood，Vic：Penguin，1988.

[2] Bressler，C.E.Literary Criticism：An Introduction to Theory and Practice[M].Beijing：Higher Education Press，2004.

[3] Couvreur，J.Monsieur Caloche.In M. Lord（Ed.）.The Penguin Best Australian Short Stories[M].Australia：Penguin Books Australia Ltd.，2000.

[4] 黃源深.澳大利亞文學(xué)史[M].上海：上海外語教育出版社，1997.

[5] 華燕.女性地位的流變——澳洲故事中的女人們[J].芒種，2012（19）：52-54.