江雪松

《資本論》價(jià)值理論對勞工權(quán)益的邏輯詮釋*

江雪松

《資本論》詮釋勞工權(quán)益的核心是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)語境中展開勞動(dòng)權(quán)的討論。透過對商品價(jià)值形式與價(jià)值計(jì)量的辯證分析，揭示出勞工權(quán)益所蘊(yùn)涵的勞動(dòng)權(quán)，具體表現(xiàn)為勞動(dòng)平等權(quán)與勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)。抽象勞動(dòng)是勞動(dòng)平等權(quán)的內(nèi)核，勞動(dòng)力價(jià)值計(jì)量成為勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)的基礎(chǔ)，勞動(dòng)解放是勞工權(quán)益的終極實(shí)現(xiàn)?！顿Y本論》所詮釋的勞工權(quán)益邏輯在于正確處理勞動(dòng)力的產(chǎn)權(quán)化與人權(quán)化，不斷改善勞動(dòng)條件，縮短工作日，讓勞動(dòng)者擁有更多自由時(shí)間實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，提升勞動(dòng)能力，從而有助于更好的物質(zhì)生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

《資本論》 價(jià)值 勞動(dòng)權(quán) 勞工權(quán)益

勞動(dòng)權(quán)如何形成

恩格斯曾說：“勞動(dòng)權(quán)是傅立葉發(fā)明的”，①但空想社會(huì)主義權(quán)利觀是抽象的，缺乏實(shí)踐基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，勞動(dòng)何以能夠成為一項(xiàng)權(quán)利？因?yàn)閯趧?dòng)是人類獲取生存和生活資料的唯一來源。反映在理論上，勞動(dòng)權(quán)是伴隨著勞動(dòng)者主體地位在法律上的確立而形成的。在奴隸社會(huì)，由于奴隸沒有法律上“人”的主體資格，屬于奴隸主所有的“會(huì)說話的工具”，因而奴隸的勞動(dòng)被視為牛馬般的畜力使用，是“物”的效能發(fā)揮，從而不可能獲得法律上的權(quán)利確認(rèn)。封建社會(huì)立法開始確認(rèn)農(nóng)民作為“人”的主體資格地位，農(nóng)民可以擁有自己的剩余勞動(dòng)成果。由此，勞動(dòng)對于農(nóng)民而言，具有了權(quán)利與義務(wù)的法律內(nèi)涵。但封建社會(huì)并沒有通過法律宣示農(nóng)民的勞動(dòng)權(quán)，同時(shí)，農(nóng)民并沒有以出讓自己的勞動(dòng)力使用權(quán)的形式獲取報(bào)酬，其與地主訂立的是土地租賃契約而不是勞動(dòng)力讓渡契約。因而雙方之間并沒有呈現(xiàn)出平等權(quán)利義務(wù)性質(zhì)的勞動(dòng)法律關(guān)系，而是以土地為紐帶形成不平等的人身依附關(guān)系，所以農(nóng)民的勞動(dòng)無論是在法律上還是在現(xiàn)實(shí)中都并不表現(xiàn)為一種權(quán)利，而更多呈現(xiàn)為一種完成徭役、貢賦和地租的強(qiáng)制性義務(wù)。

隨著科技進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展，資產(chǎn)階級走上歷史舞臺，通過“圈地運(yùn)動(dòng)”等各種方式“剝奪了農(nóng)民的小土地私有制，迫使絕大多數(shù)失地破產(chǎn)農(nóng)民成為通過讓渡自身的勞動(dòng)力使用權(quán)歸資方指揮管理，向資方提供勞動(dòng)從而謀取工資報(bào)酬收入的勞工。”②在勞工“不再束縛于土地，不再隸屬或從屬于他人的時(shí)候”③，勞工支配自身勞動(dòng)力，以勞動(dòng)力所有者身份與占有生產(chǎn)資料的資方訂立契約。契約雙方體現(xiàn)為所有權(quán)平等，得到法律的確認(rèn)與保護(hù)。盡管從價(jià)值量對比的角度分析，資方給予勞工的報(bào)酬并不是對勞工所創(chuàng)造價(jià)值的完全補(bǔ)償，但從市場交易的角度分析，“資本家在購買勞動(dòng)力時(shí)，正是看中了這個(gè)價(jià)值差額?！@是資本家按照商品交換的各個(gè)永恒規(guī)律行事的?！@種情況對買者是一種特別的幸運(yùn)，對賣者也絕不是不公平。”④所謂“商品交換的各個(gè)永恒規(guī)律”，可以理解為是對特定社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)交換方式的客觀反映，若轉(zhuǎn)化為法學(xué)話語即是指商品價(jià)值理論所體現(xiàn)的法權(quán)關(guān)系，勞動(dòng)權(quán)作為勞工的法權(quán)要求亦蘊(yùn)涵于此。

價(jià)值理論中的勞動(dòng)權(quán)呈現(xiàn)

商品是“一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。”⑤使用價(jià)值與價(jià)值奏響了商品二重性的交響曲。商品的使用價(jià)值在使用或消費(fèi)中得到實(shí)現(xiàn)，以商品的自然屬性滿足著人的需要，商品的價(jià)值則以無差別的勞動(dòng)力的耗費(fèi)——?jiǎng)趧?dòng)，而使得商品具有了社會(huì)屬性。透過商品交換看商品，實(shí)質(zhì)上是人與人之間彼此為對方勞動(dòng)，商品的社會(huì)屬性存在的背后是社會(huì)中各種復(fù)雜的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，商品交換折射出人與人之間的交往，商品價(jià)值也可以體察出人的社會(huì)性。商品價(jià)值理論視角所蘊(yùn)藏的勞工與資本家之間的法權(quán)關(guān)系，被馬克思在《資本論》中徹底地揭露，勞動(dòng)及其主體的權(quán)利要求分別經(jīng)由商品價(jià)值形式與商品價(jià)值計(jì)量表現(xiàn)出來。

(一)透過價(jià)值形式揭示勞動(dòng)平等權(quán)

凝結(jié)在商品中的勞動(dòng)是一種抽象的人類勞動(dòng)，如果暫不考慮商品的有用性，即把使用價(jià)值剔出之后，商品所凝結(jié)的勞動(dòng)，還是可以通過一定形式加以量化的。量化之后就可以比較，那么如何量化？馬克思通過對勞動(dòng)的社會(huì)性特征的深刻揭示，挖掘出蘊(yùn)涵在商品中的固有本質(zhì)性的東西，這個(gè)東西就是價(jià)值。商品的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)過程非常不容易，因?yàn)槠洳⒉皇秋@而易見地呈現(xiàn)在眾人面前，而是被各類紛繁復(fù)雜、變化多端的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象所遮蔽。只有在馬克思運(yùn)用價(jià)值理論鞭辟入里的分析了商品與勞動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系之后，商品的價(jià)值及其巨大意義才被人們清楚認(rèn)識，在商品世界中由“物的外觀”序列掩蓋著的，不是別的，正是勞動(dòng)和勞動(dòng)的客體化。

商品的價(jià)值承載于商品之中，在很長時(shí)間內(nèi)沒有被正確認(rèn)識的原因在于缺乏平等勞動(dòng)的社會(huì)條件。雖然早在古希臘時(shí)代，亞里士多德已經(jīng)仔細(xì)分析價(jià)值形式，《資本論》業(yè)已述及。在早期商品交換過程中，假設(shè)由五張床等于一間屋，后來轉(zhuǎn)化為五張床等于若干貨幣，商品的價(jià)值形式就由物物交換的簡單形式發(fā)展為貨幣形式了。亞里士多德認(rèn)識到，在可量化的價(jià)值關(guān)系中，一間房是五張床的等價(jià)形式，兩者之間一定具有某種本質(zhì)的等同，才構(gòu)成了可通約而相互發(fā)生關(guān)系的條件。但是，亞里士多德沒有辦法找到這種本質(zhì)的等同。

(二)透過價(jià)值計(jì)量揭示勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)

但是，自古希臘的哲學(xué)家至資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，對勞動(dòng)報(bào)酬究竟如何準(zhǔn)確計(jì)算？一千多年間，始終沒能給出正確答案。只有馬克思敏銳地指出了問題的癥結(jié)點(diǎn)——?jiǎng)趧?dòng)力。勞動(dòng)力在生產(chǎn)關(guān)系中的作用在《資本論》中被空前完整地揭示出來，勞動(dòng)報(bào)酬計(jì)算經(jīng)由商品價(jià)值計(jì)量分析迎刃而解。從形式上分析，資本家雇傭勞工，勞工在一段時(shí)間內(nèi)付出了勞動(dòng)，資本家根據(jù)這個(gè)勞動(dòng)時(shí)間，相應(yīng)的支付同等勞動(dòng)量的勞動(dòng)報(bào)酬(工資)，資本家對勞工是公平的。然而，資本家支付給勞工報(bào)酬后，一定還有剩余，這個(gè)剩余是勞工工資報(bào)酬與他的勞動(dòng)產(chǎn)出貢獻(xiàn)之間的差額，即出賣勞動(dòng)力的人所需要生活資料的價(jià)值與勞動(dòng)力發(fā)揮所創(chuàng)造出來的價(jià)值之間的差額，也可以說是生產(chǎn)勞動(dòng)力所需的勞動(dòng)時(shí)間與勞動(dòng)力所付出的勞動(dòng)時(shí)間之間的差額，這個(gè)差額就是剩余價(jià)值所在，也是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等人沒有真正討論清楚的部分。《資本論》通過對勞動(dòng)力的理論分析，深入到了勞工的生存與生活中去，進(jìn)一步揭露了勞工權(quán)益受損狀況。

馬克思發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)力的勞動(dòng)價(jià)值量與勞動(dòng)力的交換價(jià)值量，二者的計(jì)量不等同，而不等同的根源就在于資本家要從中榨取剩余價(jià)值。勞動(dòng)力價(jià)值計(jì)量的秘密被揭開，賦予了勞工主張勞動(dòng)報(bào)酬權(quán)的正當(dāng)性與徹底性，《資本論》的理論情懷正在于對勞工權(quán)益的關(guān)切，勞工不能通過自己的創(chuàng)造來肯定自己、發(fā)展自己，反而因勞動(dòng)缺失了權(quán)利和價(jià)值，這正是《資本論》所批判之要旨。

《資本論》詮釋勞工權(quán)益的理論啟迪

(一)勞工權(quán)益的實(shí)踐基礎(chǔ)不是勞動(dòng)力的產(chǎn)權(quán)化，而是勞動(dòng)力的人權(quán)化。

(二)不斷改善勞動(dòng)條件，縮短工作日，讓勞動(dòng)者擁有更多自由時(shí)間。

①《恩格斯致愛德華·伯恩施坦》，《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社，2009年，第518頁。

②秦國榮：《勞動(dòng)權(quán)保障與〈勞動(dòng)法〉的修改》，人民出版社，2012年，第54頁。

〔責(zé)任編輯：吳 明〕

*本文系江蘇省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“《資本論》勞動(dòng)者權(quán)益觀研究”(項(xiàng)目號：13MLD014)的階段性成果。

江雪松，淮陰師范學(xué)院法學(xué)院副教授，河海大學(xué)博士研究生，jxs8178@163.com。江蘇淮安，223300