向雪?馬嘉琳

摘 要：為了了解土家族大學(xué)生母語(yǔ)的應(yīng)用情況，以及他們對(duì)待母語(yǔ)的態(tài)度，為研究少數(shù)民族語(yǔ)言及文化的傳承提供依據(jù)。采用自編的《土家族大學(xué)生母語(yǔ)應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》對(duì)101名土家族大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，隨機(jī)抽出20名土家族大學(xué)生進(jìn)行深度訪(fǎng)談，探討土家語(yǔ)應(yīng)用及傳承的困境。

關(guān)鍵詞：土家族大學(xué)生；土家語(yǔ)；應(yīng)用；語(yǔ)言態(tài)度

1 引言

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，少數(shù)民族造就了中國(guó)現(xiàn)在的多語(yǔ)言多文字的社會(huì)。民族語(yǔ)言不僅是少數(shù)民族進(jìn)行思想交流和交際的工具，更是民族文化的載體，但是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各民族間的不斷交流和融合，很多少數(shù)民族語(yǔ)言正在走向?yàn)l危甚至消失。孫宏開(kāi)（2009）等人的調(diào)查顯示，我國(guó)現(xiàn)存的132種少數(shù)民族語(yǔ)言中，有20%的語(yǔ)言已經(jīng)瀕危，有40%的語(yǔ)言已顯露瀕危跡象或正走向?yàn)l危[1]。土家語(yǔ)已經(jīng)在諸多土家族地區(qū)消失，被認(rèn)定為極度瀕危語(yǔ)言。語(yǔ)言的流失必將導(dǎo)致民族文化的流失，土家語(yǔ)的傳承與發(fā)展對(duì)于本民族文化的延續(xù)顯得尤為重要。

本研究從土家族大學(xué)生土家語(yǔ)的應(yīng)用現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)語(yǔ)言使用中面臨的困境及土家族大學(xué)生對(duì)待母語(yǔ)的態(tài)度等問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查。

2 調(diào)查對(duì)象及方法

以西北民族大學(xué)土家族本科生為調(diào)查對(duì)象共發(fā)放問(wèn)卷120份，回收有效問(wèn)卷101份。其中男生53名，女生48名。

本問(wèn)卷通過(guò)參考不同類(lèi)型的調(diào)查問(wèn)卷，采用開(kāi)放性訪(fǎng)談法了解土家族大學(xué)生的基本情況，對(duì)土家族大學(xué)生母語(yǔ)的應(yīng)用情況進(jìn)行問(wèn)題編制。共10道題，從不同的角度了解土家族大學(xué)生土家語(yǔ)的使用現(xiàn)狀。采用隨機(jī)抽樣法對(duì)101份有效問(wèn)卷進(jìn)行取樣，共選取30名土家族大學(xué)生作為對(duì)象進(jìn)行訪(fǎng)談，其中女生14名，男生16名。所用的訪(fǎng)談提綱是在問(wèn)卷的基礎(chǔ)上編寫(xiě)的，主要對(duì)土家語(yǔ)現(xiàn)況、土家族大學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的態(tài)度、語(yǔ)言與民族文化的聯(lián)系、土家族大學(xué)生能做什么努力等這幾個(gè)方面進(jìn)行深入訪(fǎng)談。

3 調(diào)查結(jié)果及其分析

3.1 土家族大學(xué)生母語(yǔ)的應(yīng)用情況及分析

根據(jù)問(wèn)卷結(jié)果分析，絕大多數(shù)土家族大學(xué)生不會(huì)使用土家語(yǔ)，只有極少部分土家族大學(xué)生能夠使用簡(jiǎn)單的詞、語(yǔ)句。分析其中的原因，首先是語(yǔ)言環(huán)境的長(zhǎng)期影響導(dǎo)致了這種結(jié)果。由于各地區(qū)不同民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流日趨頻繁，土家族族人為了適應(yīng)生產(chǎn)、生活的需要，學(xué)習(xí)并使用當(dāng)?shù)胤窖?，使土家語(yǔ)逐漸流失。其次，地區(qū)內(nèi)人口比例的構(gòu)成也會(huì)造成土家語(yǔ)言的流失。我國(guó)56個(gè)民族的人口分布總體呈“大雜居，小聚居”的特點(diǎn)，人數(shù)較多民族的民族語(yǔ)言往往占有優(yōu)勢(shì)，而人數(shù)較少民族的民族語(yǔ)言處于相對(duì)劣勢(shì)。以地方方言作為地區(qū)交際語(yǔ)也就成了土家族的必然選擇。另外，語(yǔ)言使用者自身發(fā)展的需要也是其重要原因。對(duì)于從小接受素質(zhì)教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言開(kāi)放接納的程度較高。出于對(duì)自己以后發(fā)展的需要，大學(xué)生會(huì)對(duì)通用語(yǔ)言有所偏重，母語(yǔ)易被忽略。

3.2 訪(fǎng)談結(jié)果及分析

根據(jù)訪(fǎng)談可知，多數(shù)土家族大學(xué)生認(rèn)為普通話(huà)的重要程度高于母語(yǔ)。探究其中的原因，其一是土家語(yǔ)的使用人數(shù)和影響力小于普通話(huà)，土家族大學(xué)生出于實(shí)用的心態(tài)會(huì)選擇普通話(huà)。且對(duì)大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，能夠使用普通話(huà)，才能與外界交流，獲取知識(shí)，提高自己。其二是土家族大學(xué)生接受教育之初最先接觸的是普通話(huà)或者地方方言，這一定程度上，影響了母語(yǔ)在土家族大學(xué)生心中的地位。

在談及自己對(duì)母語(yǔ)的感情時(shí)，超過(guò)四分之三的土家族大學(xué)生在支持母語(yǔ)發(fā)揚(yáng)的同時(shí)也普遍接受土家族人不會(huì)使用土家語(yǔ)。通過(guò)訪(fǎng)談，我們了解到這既是土家族大學(xué)生對(duì)其它民族語(yǔ)言的尊重和對(duì)普通話(huà)的認(rèn)同，也是出于尊重他人的角度。同時(shí)，絕大多數(shù)土家族大學(xué)生都表現(xiàn)了對(duì)民族語(yǔ)言的親近與擔(dān)憂(yōu)，可見(jiàn)，對(duì)語(yǔ)言持開(kāi)放態(tài)度并不代表就是對(duì)本民族語(yǔ)言的淡漠，相反，土家族大學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言具有很深的情感。此外，多數(shù)土家族大學(xué)生出于傳承民族語(yǔ)言，保護(hù)土家族文化的目的愿意學(xué)習(xí)土家語(yǔ)，但在語(yǔ)言使用的選擇上卻傾向于普通話(huà)，體現(xiàn)了土家族大學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的矛盾態(tài)度。

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，土家語(yǔ)的傳承與發(fā)揚(yáng)已經(jīng)刻不容緩，土家族大學(xué)生需要對(duì)母語(yǔ)有更深入的了解，并樹(shù)立正確的語(yǔ)言態(tài)度。

參考文獻(xiàn)

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